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應(yīng)該說，盡管保羅二世這些宗教界人士比較注重儀式，但是在很多事情的處理上，相對(duì)而言還是沿襲了西方人的率真，一切都比較簡(jiǎn)練。
當(dāng)范無(wú)病表示隨時(shí)都可以開始為保羅二世治病的時(shí)候，兩位樞機(jī)主教同保羅二世簡(jiǎn)單地商量了兩句，然后就同意了。
“嗯，范先生，那我們現(xiàn)在就開始吧？”一名樞機(jī)主教肅然對(duì)范無(wú)病說道。
范無(wú)病點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“當(dāng)然可以，請(qǐng)教宗陛下選一個(gè)比較舒適的姿態(tài)，因?yàn)槲以谔讲椴∏榈臅r(shí)候，大概需要您放松身體，這個(gè)過程應(yīng)該有一刻鐘左右。”
范無(wú)病治病，自然還是一根金針，兩手準(zhǔn)備，此外不需要任何的輔助設(shè)備，因此當(dāng)他說出這話的時(shí)候，保羅二世和兩名樞機(jī)主教都感到有些驚奇，于是就問道，“不需要其他的一些醫(yī)療設(shè)備了嗎？”
在國(guó)外的時(shí)候，為了治病，保.羅二世沒有少見過那些西方的先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，比如說大型ct了，核磁共振了，還有一些是只為高階層人物們專用的昂貴設(shè)備，自然這些都是由保羅二世的信徒們供奉出來(lái)的，不會(huì)多收他一分錢，盡管如此，有些問題也是解決不了的。
就比如現(xiàn)在保羅二世發(fā)現(xiàn)不久.的帕金森病，醫(yī)生們就感到了束手無(wú)策，這個(gè)病，一般也被人稱為是聰明人最容易得的病，很多政治家們?cè)谕砟甑臅r(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種病癥，而這種病目前為止還沒有什么太有效的療法，僅僅是依靠藥物減輕痛苦而已。
因?yàn)閹椭鲜组L(zhǎng)治療過這種.病癥，所以范無(wú)病對(duì)次并不陌生。
帕金森病又稱震顫麻痹，是一種常見于中老年的.神經(jīng)系統(tǒng)變性疾病，多在六十歲以后發(fā)病。主要表現(xiàn)為患者動(dòng)作緩慢，手腳或身體的其它部分的震顫，身體失去了柔軟性，變得僵硬。最早系統(tǒng)描述該病的是英國(guó)的內(nèi)科醫(yī)生詹母.帕金森，當(dāng)時(shí)還不知道該病應(yīng)該歸入哪一類疾病，稱該病為震顫麻痹。
在這種病的早期，由于上臂肌肉和手指肌的強(qiáng)直，.病人的上肢往往不能作精細(xì)的動(dòng)作，如解系鞋帶、扣紐扣等動(dòng)作變得比以前緩慢許多，或者根本不能順利完成。寫字也逐漸變得困難，筆跡彎曲，越寫越小，這在醫(yī)學(xué)上稱為小寫癥。
由于面部肌肉運(yùn)動(dòng)減少，病人很少眨眼睛，雙眼.轉(zhuǎn)動(dòng)也減少，表情呆板，好象戴了一副面具似的，醫(yī)學(xué)上稱為面具臉。
而在行走時(shí)起.步困難，一旦開步，身體前傾，重心前移，步伐小而越走越快，不能及時(shí)停步，即所謂的慌張步態(tài)。行進(jìn)當(dāng)中，患側(cè)上肢的協(xié)同擺動(dòng)減少以至消失，轉(zhuǎn)身困難，要用連續(xù)數(shù)個(gè)小碎步才能轉(zhuǎn)身。
因?yàn)榭凇⑸唷⒍跫把什考∪獾倪\(yùn)動(dòng)障礙，病人不能自然咽下唾液，導(dǎo)致大量流涎。言語(yǔ)減少，語(yǔ)音也低沉、單調(diào)。嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致進(jìn)食飲水嗆咳。在病情的晚期，病人坐下后不能自行站立，臥床后不能自行翻身，直到日常生活不能自理。
帕金森病的臨床表現(xiàn)與中醫(yī)學(xué)中“顫證”、“顫振”、“振掉”、“內(nèi)風(fēng)”、“痙病”等病證的描述相似。
《素問.至真要大論》“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝，”是對(duì)本病的早期認(rèn)識(shí)。其中“掉”即含有“震顫”之意。而《華氏中藏經(jīng).論筋痹第三十七》說，“行步奔急，陰邪傷肝，肝失其氣，則使人筋急而不能行步舒緩也。”所謂行走奔急，不能舒緩，恰如帕金森病的慌張步態(tài)。
唐代孫思邈的《備急千金要方》中記載有“金牙酒”治療“積年八風(fēng)五痙，舉身蟬曳，不得轉(zhuǎn)側(cè)，行步跛蹙，不能收攝”等病，這些特征很像帕金森病所出現(xiàn)的動(dòng)作遲緩和步態(tài)障礙。
孫一奎尤為杰出，他在《赤水玄珠》中首次把震顫為主要臨床表現(xiàn)的疾病統(tǒng)一命名為顫振證，強(qiáng)調(diào)顫振不能隨意控制，指出“顫振者，人病手足搖動(dòng)，如抖擻之狀，筋脈約束不住，而莫能任持，風(fēng)之象也。”還對(duì)顫振的發(fā)病年齡和預(yù)后，也有科學(xué)論斷，說“此病壯年鮮有，中年以后乃有之，老年尤多，夫年老陰血不足，少水不能制腎火，極為難治。”
王肯堂的《證治準(zhǔn)繩》中總結(jié)出一套因人施治的治療顫振的方劑，代表方是治老人虛顫的定振丸。
到了清代，張璐的《張氏醫(yī)通》系統(tǒng)總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐，指出本證主要是風(fēng)、火、痰、虛為患，同時(shí)還對(duì)顫證的相應(yīng)脈象做了詳細(xì)論述。強(qiáng)調(diào)氣血虧虛是顫證的重要原因，并創(chuàng)造大補(bǔ)氣血法治療顫證，指出“須大補(bǔ)氣血，人參養(yǎng)榮湯或加味人參養(yǎng)榮湯主之。”此法沿用至今，仍為中醫(yī)治療顫證的有效方法之一。
范無(wú)病治療此病自然又自己的一套方法，金針為主進(jìn)行刺探尋找原因是必須的，而他的真氣則是不二利器，可以深入探究病人的體內(nèi)情況，總結(jié)出氣血運(yùn)行的癥結(jié)，然后在因癥狀而施治，解決問題。
因此當(dāng)對(duì)方問他還需要什么醫(yī)療設(shè)備的時(shí)候，范無(wú)病就順手從自己的身邊兒抽出了紫檀木針盒來(lái)，對(duì)眾人說道，“嗯，不需要?jiǎng)e的東西，有這個(gè)就夠用了。”
說著范無(wú)病就從其中抽出了一根兩尺多長(zhǎng)的金針來(lái)，在眾人的眼前晃動(dòng)著。
他抽出了這東西來(lái)，幾個(gè)外國(guó)人都是吃了一驚，一名樞機(jī)主教更是護(hù)在了保羅二世的身前，有些緊張地質(zhì)問道，“這是什么東西，看上去很異端啊！”
范無(wú)病哈哈一笑道，“這個(gè)可不是異端，是金子，很特別的一種金子，不信你可以摸一摸。”
那名樞機(jī)主教臉紅了一下，覺得自己剛才有點(diǎn)兒不淡定了，很失面子，不過好在這里除了教宗陛下和另外一名樞機(jī)主教之外，就沒有別人了，估計(jì)大家也不會(huì)笑話自己這個(gè)，于是就好奇地問道，“這個(gè)是用來(lái)做什么的？”
范無(wú)病回答道，“這個(gè)叫作金針，是用來(lái)刺入病人的體內(nèi)，用來(lái)探查病情和治病的。”
“主啊，這種東西能夠治病？”樞機(jī)主教有些懷疑地問道。
倒是保羅二世見多識(shí)廣，聞言就注意看了一下那根金針，皺著眉頭說道，“我聽說過中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，可以使用銀針來(lái)刺入人體的一些部位，然后起到治療的作用，雖然對(duì)于所謂的經(jīng)脈學(xué)說和你們的陰陽(yáng)五行學(xué)說不了解，也沒有找到比較科學(xué)的解釋，但是據(jù)說療效不錯(cuò)，即使在羅馬，也有以此為業(yè)的中國(guó)醫(yī)師存在，難道這個(gè)金針，也是同樣的功效嗎？”
范無(wú)病點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)保羅二世說道，“陛下說的沒錯(cuò)兒，這就是那種東西。只不過，金針的功效遠(yuǎn)比銀針為好，只是一般人很難在臨床上使用這個(gè)。”
“那又是為什么呢？”保羅二世好奇地問道。
保羅二世是個(gè)博學(xué)的人，這種人無(wú)論是到了哪里，總是對(duì)于一切事物都感興趣的，此時(shí)遇到了中國(guó)醫(yī)學(xué)中最為神秘的東西，自然是非常感興趣的，難免要問個(gè)清楚。
范無(wú)病就回答道，“黃金是柔軟的，用它制成的金針，自然在硬度上非常差，這種東西要刺入人體的話，比較困難，就需要以我們中國(guó)所特有的內(nèi)家真氣作為輔助，才能夠達(dá)到醫(yī)治的效果，而這種內(nèi)家真氣，在現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)使用了。”
聽了范無(wú)病的解釋之后，保羅二世等人都點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“哦，是這樣的，即使在我們梵蒂岡內(nèi)部，也有很多秘技已經(jīng)失傳了，所以梵蒂岡才會(huì)衰落至今。”
梵蒂岡在拉丁語(yǔ)中意為先知之地，原為中世紀(jì)教皇國(guó)的中心。公元四世紀(jì)開始，羅馬城主教利用羅馬帝國(guó)的衰亡，乘機(jī)掠奪土地，到了六世紀(jì)時(shí)獲得羅馬城的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，稱為教皇。
早在公元四世紀(jì)，教皇康斯坦就在羅馬城西北角耶穌門徒圣彼得殉難處建立了康斯坦丁大教堂以志紀(jì)念。后來(lái)康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣彼得大教堂，成為天主教會(huì)舉行最隆重儀式的場(chǎng)所。
公元七六五年，法蘭克國(guó)王丕平把羅馬城及其周圍的區(qū)域送給教皇，教會(huì)史上稱為丕平獻(xiàn)土，后來(lái)這里就成為西歐教會(huì)和政治生活的中心，在意大利境內(nèi)成立了以羅馬為首都的教皇國(guó)，直轄領(lǐng)土面積達(dá)四萬(wàn)平方公里以上。
一八七零年，羅馬爆發(fā)了反抗教皇政權(quán)的人民起義，意大利國(guó)王進(jìn)駐羅馬，意大利完成統(tǒng)一，教皇權(quán)力被剝奪，并被迫退居羅馬城內(nèi)西北角梵蒂岡。
到了一九二九年，意大利墨索里尼政府同教皇庇護(hù)十一世簽訂了拉特蘭條約，意大利承認(rèn)梵蒂岡為主權(quán)國(guó)家，其主權(quán)屬教皇，國(guó)名全稱就叫梵蒂岡城國(guó)。
據(jù)野史記載，以前梵蒂岡之所以能夠占據(jù)羅馬的大片土地并擁有無(wú)數(shù)的信眾，就是因?yàn)榻袒实氖种形沼泻脦准髯郧按拿孛芪淦鳎瑐髡f中的神奇圣杯以及其他的一些特殊的秘技，贏得了信眾的信服。
但是到了后來(lái)，由于教會(huì)內(nèi)部發(fā)生了一些變故，有些東西就遺失了，而教皇的統(tǒng)治權(quán)也因此而削弱，或者說是信仰之力因此而削弱了。
范無(wú)病搖了搖頭，然后請(qǐng)保羅二世躺在了床上，將自己的金針就要刺入他的氣海，試探一下真氣的運(yùn)行情況，然后開始診治。
誰(shuí)知道金針剛剛刺進(jìn)皮膚一點(diǎn)兒的時(shí)候，金針上就傳來(lái)了劇烈的反應(yīng)，整條金針上面?zhèn)鱽?lái)了乳白色的光芒，好像是黎明剛剛到來(lái)的時(shí)候，太陽(yáng)所發(fā)出的光芒一般。
范無(wú)病被嚇了一跳，心道這是遇到什么幺蛾子了？！
“圣光護(hù)體！”兩名在旁邊兒觀察的樞機(jī)主教不約而同地喊道。
雖然覺得有點(diǎn)兒邪門兒，但是范無(wú)病的金針還是沒有離開，試探著小心翼翼地將自己的真氣送進(jìn)去一點(diǎn)兒，結(jié)果這回又遇到了比較激烈的反抗，這種乳白色的光暈似乎是在跟自己對(duì)抗一般，有著非常強(qiáng)烈的敵視態(tài)度。
在這種干擾之下，范無(wú)病自然是沒有辦法為保羅二世診治的，于是他就有些懊惱地停了下來(lái)，然后對(duì)保羅二世說道，“教宗陛下，這些白光讓我很困擾啊。這個(gè)樣子，是無(wú)法為你診治的。”
保羅二世也對(duì)自己的這個(gè)反應(yīng)感到有些懷疑，但是他畢竟是教宗，對(duì)于自己的一些事情比較了解，想了一下之后就說道，“哦，大概是因?yàn)槲掖┝朔ㄅ酆颓嚆~三重冠在身邊兒的緣故，這些神器有歷代教宗的修持加注，自然而然地產(chǎn)生了護(hù)主的反應(yīng)。”
然后保羅二世就脫去了法袍，又將青銅三重冠交給了樞機(jī)主教保管，此時(shí)范無(wú)病再下手的時(shí)候，就發(fā)覺沒有什么特別的反應(yīng)了，真氣一路長(zhǎng)驅(qū)直入，盡到了保羅二世的體內(nèi)。
但是，通過這番診治，范無(wú)病也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，就是外國(guó)人的身體機(jī)能，跟中國(guó)人確實(shí)有點(diǎn)兒不通，如果僅僅從經(jīng)脈而論，也是有很大的區(qū)別的，中國(guó)人的經(jīng)絡(luò)復(fù)雜多變，支脈很多，有些支脈甚至在圖譜上面是找不到的。
至于外國(guó)人的經(jīng)脈就比較簡(jiǎn)單了，在保羅二世的身上，他只發(fā)現(xiàn)了幾條最粗壯的經(jīng)脈，非常簡(jiǎn)單，但是顯然就要粗大了很多，而且在這些經(jīng)脈里面，他也發(fā)現(xiàn)了類似于自己這種真氣的奇異存在，感覺上倒是跟之前所遇到的那種被他們稱為圣光的乳白色光暈一樣的東西。
不過值得欣慰的是，這些存在于保羅二世體內(nèi)的乳白色光暈，并沒有像之前所遇到的那種東西，產(chǎn)生敵視或者對(duì)抗的反應(yīng)，而是任由范無(wú)病的真氣一掃而過，檢查保羅二世的身體。
保羅二世的身體情況雖然不是很好，但是帕金森病的狀況卻比較輕微，雖然說如果沒有及時(shí)的診治，病情會(huì)越來(lái)越重，但是范無(wú)病已經(jīng)摸清了病因，自然就好治多了，看樣子，一周的時(shí)間足夠了。
結(jié)束了診治之后，范無(wú)病不由得問了保羅二世一句，“教宗陛下，我在你的身體內(nèi)部，也發(fā)現(xiàn)有那種乳白色的光暈?zāi)亍！?br/>
保羅二世微微一笑道，“哦，孩子，那是主的恩賜，圣光。”
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