我現(xiàn)在是神困體乏，一想這些繁奧的易經(jīng)卦數(shù)，就覺得頭疼，但“震”卦中，似乎藏有與“歸墟”密切相關(guān)的重大隱情。正當(dāng)我苦思冥想不得其解之際，shirley楊忽然問我：“我不太懂得易道，但曾看過一位旅美華人學(xué)者的著作，他是易學(xué)研究方面的著名專家，觀點(diǎn)非常獨(dú)到，曾提及易中卦象，凡是含有數(shù)字之語(yǔ)，都不是憑空而來，里面藏有古代的加密信息，今人已多不可解。這震卦中有震驚百里之言，老胡你可知道，為什么卦中不是九十九里和一百零一里，又或是用千里萬(wàn)里，而偏偏要是震驚百里？”
    shirley楊偶然提到的事，是我以前從沒想到過的，《易》含萬(wàn)象，地間一切事物生生不息的變化都在此中，只不過極少有人能夠參悟透徹。一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能看到一切，只要接觸過周易之學(xué)的人，每人都會(huì)對(duì)《易經(jīng)》產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)，在哲學(xué)家眼中它所包含的是哲理，在神秘主義者眼中，它又是一部預(yù)測(cè)事態(tài)變化的書，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，至今為止，世人對(duì)《易經(jīng)》的解析，還僅屬管中窺豹。
    所以shirley楊到易中凡是具影數(shù)字”的語(yǔ)句，都非憑空得來。“震卦”職震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯”之言，乃是特有所指，只不過不知道為何會(huì)影震驚百里”之語(yǔ)，如果這只是一個(gè)現(xiàn)象的描述，為什么不用“震驚千里”或“震驚萬(wàn)里”？
    shirley楊，咱們這支打撈隊(duì)自在珊瑚廟島出海以來，接連見過幾次與這“震卦”有關(guān)的古物，這幾次所見都是在棺槨、墓穴之中，或是鱗人龜卜的骨甲上面，好像那反復(fù)出現(xiàn)的“震卦”卦象，是與歸墟中的幽冥之事大有關(guān)系，也就是，它可能并非占卜所得之象，而是恨人送葬埋骨的一個(gè)標(biāo)記，或是恨氏墓穴中隱藏的一種暗示，而且這些標(biāo)記符號(hào)中，代表卦象職百”的標(biāo)記，格外突出，多次見到，不得不使人產(chǎn)生疑問。
    我撓了撓頭，實(shí)在想不出怎樣回答shirley楊提出的問題，她雖然思維靈活，常能直接看到事物的本質(zhì)，可“震驚百里”之言是否特有所指，那也只有古人才知。我聽張贏川過，當(dāng)年他祖上有位奇才，是摸金校尉中的高手張三鏈子。張三爺在西周古墓中挖出如同書般的陰陽(yáng)十六字全卦，看后閉門不出，有人問他里面有什么機(jī)，張三爺便連連搖頭，只了一句話：“誰(shuí)解其中秘，洪荒或有仙。”這意思是，也許只有洪荒初開的仙人，才能知道陰陽(yáng)十六卦中真正的機(jī)。
    那十六卦大概只有通的仙人能看懂，就算留傳后世的八卦，雖然減了一半，即使是博古通今的高人，也不敢自己能全解明白。我是半路出家。所以更不知易中含有數(shù)字之語(yǔ)都有什么玄機(jī)。
    不過我嘴上卻不肯承認(rèn)，對(duì)shirley楊：“震驚百里的‘百’字，是代表整數(shù)，古代中國(guó)人都習(xí)慣用整數(shù)來做形容詞，比如百故百勝、百步穿楊等等，可沒人九十九戰(zhàn)九十九勝，或是一百零一步穿楊，百顯得簡(jiǎn)潔大氣，這就叫做微言大義，并非有什么特定的含義。上打個(gè)雷，誰(shuí)知道它究竟會(huì)震多少里？其實(shí)這僅是一種抽象的比喻，可能美國(guó)人更喜歡精確的描述，所以你才覺得奇怪。”
    shirley楊大概覺得我剛才所，極有道理，所以也就不再糾纏這墓中龜甲上的“震卦”了，走過去，同眾人倚在雪白的鯨骨化石旁喘息。
    我也跟著坐在地上休息，看了看周遭的環(huán)境，在心中推測(cè)這古墓里的格局，看來這一切都與“龍戶”古猜背上的圖騰吻合。海底神木下是死而不僵的恨氏古尸，疍人們將恨氏古墓的秘密藏在“龍戶”身上，一定不是為了讓后代來這“倒斗”，但其中真正的原因，恐怕在現(xiàn)在還活著的蛋民里，已經(jīng)沒人再清楚了。
    我又將視線投向我們下來的古木通道，看來這龐大無(wú)比的“楗木”是在億萬(wàn)年前已經(jīng)生長(zhǎng)在此處，后來滄海桑田，森林變?yōu)橥粞蟠蠛＃伴ツ尽本土粼诹撕５祝瑤缀醮┢屏巳龑拥貧ぁｋy怪在古代傳中，它被視為連接著月亮上的廣寒宮，恨氏掏空了這棵海底神木，把底部這片珊瑚洞當(dāng)成了墓穴。
    墓穴中也無(wú)正式墓道墓室之類的格局，四周都是海底滲下的積水，而且下面的水洞中，水流的旋渦一個(gè)接著一個(gè)，更不知還有多深。遠(yuǎn)處水聲隆隆，能感到時(shí)不時(shí)有滾滾灼熱的白氣傳來，想來定是歸墟水下的熱泉，此水百倍灼熱于人間溫泉，任何生物一旦被沸水裹住，立刻就會(huì)被高溫煮得連骨頭都剩不下。
    另一邊則有陣陣陰冷的寒意涌動(dòng)，將上面的海水吸入虛無(wú)一片的地心。古墓墓穴的位置，正建在這一冷一熱的陰陽(yáng)界中，被一道道珊瑚礁殘骸封堵嚴(yán)密，冷熱之水皆不能侵，是一處風(fēng)水學(xué)家眼職通地，化古今的神仙穴”。墓中生氣不泄，大化流行，浩浩不已，占盡了自然造化的神奇之秘。
    趁我觀看地形的時(shí)候，胖子歇足了力氣，探了半個(gè)身子進(jìn)了鯨骨，打量那數(shù)具古尸。明叔也拽著古猜走到跟前，讓古猜給祖宗磕頭，明叔：“這是你們疍饒祖先啊，要是先人有靈，不定能保佑咱們平安回去。”
    古猜并不了解幾千年前的祖先是干什么的，不過看見古尸，還是心存敬畏，當(dāng)下趴在地上磕了幾個(gè)頭，雙手合十，跟著明叔的舉動(dòng)，二人在鯨骨前胡亂拜了幾拜。
    胖于問明叔：“我明叔您這輩子，挖了賣，賣了挖，販過多少古尸？怎么到這兒又磕頭又作揖了？我還以為您老得把這些海底僵尸，運(yùn)回去坐地起價(jià)來個(gè)奇貨可居，可你看你現(xiàn)在的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直太讓我失望了，你給我靠邊站，你這個(gè)老沒出息的……”
    明叔愁眉苦臉地：“休將昨日比今日，今朝已是艱難時(shí)。眼下大家陷在海底，能活著出去的機(jī)會(huì)太渺茫了，這時(shí)候哪里還有心情去考慮古尸的價(jià)錢，現(xiàn)在當(dāng)然是有什么神仙拜什么神仙了，不準(zhǔn)哪炷香就燒對(duì)了，咱們就能撿條命回去，否則肥仔你還能怎么辦？”
    胖子把那魚燭插在地上，道：“依我看……實(shí)話，在這種情況下，我也不知道該怎么辦，我只能被迫按照我自身理智的指引去行動(dòng)了……”完就用摸金校尉的手段，抬起一具僵尸身體，用膝蓋頂住僵尸后腦，一手推住靈蓋，一手去掐僵尸的臉頰，想讓尸體吐出嘴里邊塞的“駐顏珠”。
    我趕緊把胖子拉住，這趟撈的青頭已經(jīng)足夠多了，歸墟占墓中都是古猜祖宗的尸體，含珠千年，死而不腐，如果出于尊重，一般不稱僵尸或粽子，而是形容其已成“僵人”。此時(shí)還是不驚動(dòng)他們?yōu)楹茫駝t這墓中生氣雖盛，一旦取出陰精凝聚的“駐顏珠”，這些保存了幾千年的僵人，立刻就要化為齏粉。咱們這回出海是來?yè)魄囝^采蛋的，不是來歸墟里盜墓的，所以事別做絕了，別忘了祖師爺?shù)囊?guī)矩，貪心不足是下禍機(jī)之所伏，咱還得想辦法回去到美國(guó)享受幾年呢，這些年多少大風(fēng)大浪都過來了，在這折了可就太不劃算了。
    胖子被我好歹一通勸，才戀戀不舍地從鯨骨中鉆出來。我雖不想動(dòng)這些南海僵人，卻想看看這鯨骨中有什么事物，要想撤離簇，還得指望著發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么線索才好。
    巨鯨頭骨的化石頜骨半合，這個(gè)鯨魚頭骨也并非極大，但裹住死尸卻綽綽有余。是鯨骨棺槨好像大了些，里面似乎還有些陪葬品，更像是設(shè)置在鯨骸里的墓室，一探身便可鉆入鯨口，五具保存完好的尸體平靜地躺在其鄭
    shirley楊也想看個(gè)明白，打開手電筒，跟在我身后彎腰鉆進(jìn)了鯨骨墓室，明叔等人也想進(jìn)來看個(gè)究竟，但墓室中太過狹窄，容不開這么多活人來回走動(dòng)，我只好讓他們?cè)邛L口前舉著鮫魚燭臺(tái)照明，并戒備有意外發(fā)生。這陰森漆黑的地下，誰(shuí)知道會(huì)藏著什么怪物，可別管前不顧后地被抄了后路。
    我和shirley楊一前一后，心翼翼地從五具“南海僵人”身上邁過，進(jìn)了墓室深處。我們蹲下身來回顧那些尸體，用手電筒一照，五具尸體分別是三女兩男，男尸是一老一少，服飾大概都已化為塵土了，身上蓋著厚厚一層干枯的“龍皮”遮掩，“龍皮”是蛋民俗稱，取自一種鱗甲璀璨的海中魚，魚頭有角，近代已絕跡，不可復(fù)見。
    五具尸體除了頭部之外，都被一片“龍皮”蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，邊上的老者只露出半邊手臂，尸體皮膚微黑，面容已經(jīng)微有塌陷，但尸身里的水分都被駐顏珠鎮(zhèn)住了，不腐不爛，也只有珊瑚螺旋受海氣浸潤(rùn)的月光明珠，才有此神效。我拔出潛水刀，在那老者尸體的胳膊上輕輕刺了幾刀。
    不料僵人皮肉硬如堅(jiān)鐵，這樣的古尸我從沒見過，可能是古時(shí)候在海上特有的防腐處理，與傳中秦始皇南巡時(shí)，在海邊遇到的僵尸似乎一樣。shirley楊低聲問我：“你又亂來，用刀戮古尸做什么？”
    我：“我試探試探，看看會(huì)否詐尸，現(xiàn)在看來?yè)?dān)心是多余的，歸墟是南龍的穴眼，生氣之盛，是我平生前所未見，這些僵人都快石化了，不會(huì)再起尸變。”
    shirley楊點(diǎn)零頭，用手電筒在鯨骨內(nèi)一掃，發(fā)現(xiàn)墓室中的各種陪葬品著實(shí)不少。陪葬明器之事，自石器時(shí)代就已有了，也不僅是在中國(guó)，世界上各個(gè)古文明圈中，大多都有以物陪葬的習(xí)俗。鯨骨化石中有各種水族的殘骸，與無(wú)數(shù)殉葬品相互疊壓，在墓室中呈矩形分布，除了些壇壇罐罐和玉板龜甲外，還擺有一只造型奇特的青銅鼎。按周禮制度，鼎為三足，子下葬，可享受在墓中列九鼎的規(guī)格。青銅是國(guó)之重器，九只銅鼎只有子才配使用，子以下，分為“公、侯、伯、子、謀五級(jí)，即使貴為大公，也不能在自己的墓中放九只鼎，否則就是有謀反的野心了。
    歸墟墓穴中的這件青銅器，形狀似鼎，但實(shí)為異類，巨腹分八面，下有九足，有半米高矮，雖然低矮，但應(yīng)該不是銅簋1，而是罕見的九足異鼎。辨別古銅器。可以從古器顏色上，區(qū)分為臘茶、朱砂斑、真青、綠井口，只有這四種是真正的古銅。看那九足青銅鼎，雖近水千年，銅性中那股介于真青和綠井口兩者之間的古幽之色猶存，恰似覆了一層井臺(tái)縫隙中生長(zhǎng)的綠苔，卻尚沒有真青銅器那種純青鋪翠般的明潤(rùn)，幽徹之意至今不減分毫。
    鼎口邊緣儼如枕角，偃耳、海獸之紋俱備，四旁飾以星象。潘家園古物市場(chǎng)不怎么流通真正的古青銅器，但假冒的則遍地皆有，更有商販以“夏尚忠、商尚質(zhì)、周尚文”的古銅鑒定口訣來唬人，所以我也多少知道一些。這九足異鼎兼具夏周之特點(diǎn)，我心想比起秦王照骨鏡來，也許這龍火鑄造的銅鼎價(jià)值更高。
    我和shirley楊均知道鼎器歷來有記事的作用，而且見了墓室中陪葬的銅鼎，實(shí)屬世間瑰寶，都不免大有驚嘆之意。怔了一怔，這才湊過去細(xì)看，她看鼎腹外表，我看鼎腹之淵，只見鼎淵中儲(chǔ)滿了水，水上有厚厚一層墨綠色的漂浮物，看起來好似黑乎乎一鼎污水，死水無(wú)波，看不清水里還有沒有東西。
    1簋，音gui，古代盛食物的器具，圓口、兩耳。