神道金身與肉身本尊本質(zhì)上是兩種物事。
    神道金身是以神力構(gòu)成，神力蘊(yùn)含“神威”，也就是精神上的氣勢(shì)威壓，其次是擁有造物的神異，也就是將神力具現(xiàn)為真實(shí)的物體，比如點(diǎn)石成金、畫龍點(diǎn)睛、撒豆成兵等等。在這一點(diǎn)上，神力與法力頗有相似之處。
    金身即以神力后天凝聚而成的身體，在巫祝金身境就初步涉獵，經(jīng)過(guò)法身境、法象境之后，與法相融合，最終在神仙境達(dá)到完美，成就神仙金身。
    肉身本尊則是與生俱來(lái)的先天體魄，人人都有，人仙就專注于這方面，不斷強(qiáng)化自身體魄，最終達(dá)到以體魄破碎虛空的超凡境界。
    許多神仙和鬼仙會(huì)因?yàn)楦鞣N情況而放棄最初的肉身本尊，以金身或者陽(yáng)神的形態(tài)存在于世間。比如巫羅，她的肉身本尊早就死于祖天師的劍下，現(xiàn)在只剩下神道金身。
    不過(guò)這樣多有不便，尤其是神仙，以神力干涉現(xiàn)實(shí)，會(huì)有諸多限制或者禁忌，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，以神力營(yíng)造一個(gè)獨(dú)立的小世界要比直接改變?nèi)碎g的地形地貌容易許多。換而言之，神仙出手難免有一種氣勢(shì)更甚實(shí)質(zhì)的虛張聲勢(shì)之感，乍一看去，好似毀天滅地，實(shí)際上半真半假。若是對(duì)手信以為真，便能借用對(duì)手的力量反過(guò)來(lái)攻擊對(duì)手，虛假傷害也能變?yōu)檎鎸?shí)傷害。只是這樣的手段無(wú)疑十分唯心，山川河流等死物本無(wú)意識(shí)，又談什么信以為真。
    若論對(duì)現(xiàn)實(shí)的破壞力，那是地仙的拿手好戲，沒(méi)有什么信以為真，活人也好，死物也罷，有多大的氣力，就造成多大的效果，就像是火炮。雖然比不了人仙血?dú)獾慕^對(duì)真實(shí)，但也是一種真實(shí)。
    所以道門中“萬(wàn)法辟易”的概念，主要是針對(duì)神仙、鬼仙的虛假法術(shù)，卻無(wú)法免疫地仙的手段。還有“金剛不壞”的概念，則主要是針對(duì)地仙、人仙的真實(shí)，往往又會(huì)被唯心的手段所瓦解。???.BiQuGe.Biz
    正因如此，部分神仙仍舊會(huì)保留肉身本尊，就算不能以肉身降臨人間，仍舊比純粹的金身更為方便。
    伊奘諾尊便是保留了肉身本尊的神仙，而且他的體魄異常強(qiáng)大，近乎于不死之身。
    最直觀的好處就是，有些神仙的金身破碎之后就進(jìn)入了第一重死亡狀態(tài)，而伊奘諾尊的金身破碎之后仍舊活蹦亂跳，有肉身本尊就能為所欲為。
    這就導(dǎo)致大日如來(lái)打碎伊奘諾尊的金身之后，還要切割伊奘諾尊的肉身本尊分開封印。也正因?yàn)橐赁手Z尊的肉身本尊未死，他還有半個(gè)神國(guó)得以保留，藏匿于未知的虛空之中。
    清微真人剛剛結(jié)束了五處臨時(shí)封印之地的檢查，正在與國(guó)師進(jìn)行正式行動(dòng)之前的最后通話。
    國(guó)師的聲音略帶幾分失真，仍舊不失威嚴(yán)：“你擬定的計(jì)劃方案我看過(guò)了，我沒(méi)什么意見。道門內(nèi)部，其他兩道不會(huì)有什么動(dòng)作，最起碼無(wú)法在明面上有什么大動(dòng)作。我不動(dòng)，天師和地師也不動(dòng)。你才是鳳麟洲的掌軍真人，誰(shuí)也越不過(guò)你去。”
    “再過(guò)一個(gè)時(shí)辰，我就會(huì)將伊奘諾尊的五個(gè)‘尸塊’運(yùn)往東海，召喚這位被封印的古神，國(guó)師還有什么要交代的嗎？”清微真人輕輕說(shuō)道。
    國(guó)師說(shuō)道：“一句話：事到萬(wàn)難須放膽，宜于兩可莫粗心。”
    清微真人的目光掠過(guò)手頭各種卷宗，都是經(jīng)過(guò)專人匯總整理之后有關(guān)伊奘諾尊和伊奘冉尊的內(nèi)容，最終還是說(shuō)道：“還有一件事，關(guān)于伊勢(shì)飯野郡的封印，天師曾經(jīng)通過(guò)‘昊天鏡’降臨此地，我擔(dān)心會(huì)有什么變數(shù)。”
    國(guó)師罕見地沉默了片刻，作為共事多年的同僚、競(jìng)爭(zhēng)多年的老對(duì)手、共同抗衡五代大掌教和六代大掌教的盟友，又是張李兩家這對(duì)老對(duì)手的各自領(lǐng)頭人，國(guó)師對(duì)于天師有著足夠清醒明確的認(rèn)知。
    道門很多人對(duì)國(guó)師的印象都是心狠手辣，城府深厚，反而覺(jué)得天師仁慈和善，是個(gè)老好人，只是他們也不想一想，一個(gè)劍斬妹妹的人，一個(gè)與國(guó)師分庭抗禮的人，又能慈和到哪里去。
    天師以古仙后裔的出身，躋身道門最高的權(quán)力階層，又豈是泛泛之輩？要知道，古仙后裔不僅不是加分項(xiàng)，而是個(gè)減分項(xiàng)，比起萬(wàn)象道宮孤兒出身還要不如，最起碼萬(wàn)象道宮出身不加不減。
    如果天師不是古仙后裔出身，其實(shí)是有望成為六代大掌教的。不過(guò)沒(méi)辦法，道門不容許一個(gè)古仙后裔成為道門領(lǐng)袖，副掌教大真人就是極限。
    清微真人作為太平道的二號(hào)人物、道門的三位儲(chǔ)君之一，雖然對(duì)天師的認(rèn)識(shí)沒(méi)有國(guó)師那么深刻，但絕不會(huì)小覷天師。他見國(guó)師沒(méi)有說(shuō)話，又接著說(shuō)道：“天師布局深遠(yuǎn)，用張拘全之死換取張拘成上位江南道府掌府真人，已經(jīng)可見一斑。我懷疑他將‘天師雌雄劍’交給齊玄素、張?jiān)侣苟说臅r(shí)候，就已經(jīng)有了以此為契機(jī)合理降臨鳳麟洲的想法，而他又偏偏選擇了伊奘諾尊的封印之地……”
    國(guó)師終于開口道：“這的確是個(gè)變數(shù)，不過(guò)事在人為，原定計(jì)劃不變。若是有變數(shù)，只要是在神國(guó)之內(nèi)，都可以直接清理掉。”
    清微真人也沉默了片刻。
    國(guó)師沒(méi)有催促。
    清微真人最后說(shuō)道：“我會(huì)處理好。”
    國(guó)師得到清微真人的肯定答復(fù)之后，沒(méi)再多說(shuō)什么，結(jié)束了通話。
    沈玉卿悄無(wú)聲息地來(lái)到清微真人身后：“真人。”
    清微真人沒(méi)有轉(zhuǎn)身，吩咐道：“按照原定計(jì)劃準(zhǔn)備吧。”
    “是。”沈玉卿沉聲應(yīng)道。
    直到沈玉卿離開之后，清微真人才緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，略顯狹長(zhǎng)的雙眼微微瞇起。
    張李之爭(zhēng)幾乎綿延了道門近三百年的歷史——還要把道門中興重建之前的百年光陰也算上。雖然中間有過(guò)短暫的和平，比如司徒玄策掌權(quán)后期、玄圣掌權(quán)的部分時(shí)期、張鸞山掌權(quán)時(shí)期、顏飛卿掌權(quán)時(shí)期，可絕大數(shù)時(shí)候，兩家都是處于敵對(duì)或者半敵對(duì)的狀態(tài)。
    因?yàn)閺埣以谀隙罴以诒保址Q南北之爭(zhēng)。
    這讓清微真人的心頭總有一抹揮之不去的陰霾。
    “天師雌雄劍”是歷代天師的佩劍，非張姓不得執(zhí)掌。上一個(gè)能執(zhí)掌它的外姓人是大真人顏飛卿——唯一的外姓天師、與東皇分庭抗禮的正一道領(lǐng)袖。
    上上個(gè)執(zhí)掌它的外姓人是玄圣。
    現(xiàn)在天師把“天師雌雄劍”交給了齊玄素，一個(gè)外姓人。且不說(shuō)玄圣，齊玄素能與大真人顏飛卿相提并論嗎？
    國(guó)師再怎么看重李長(zhǎng)歌，也沒(méi)把自己的佩劍“叩天門”交給李長(zhǎng)歌。就算李長(zhǎng)歌因?yàn)榫辰缧逓榈木壒薀o(wú)法發(fā)揮“叩天門”的威力，可他這次以掌軍真人的身份出征鳳麟洲，關(guān)乎到七代大掌教尊位，國(guó)師也沒(méi)說(shuō)借出佩劍。
    伴隨多年的佩劍是性命攸關(guān)的物事。
    幾乎不到飛升離世，不會(huì)分開半刻。
    可天師偏偏就送了，說(shuō)沒(méi)有用武之地也好，說(shuō)沒(méi)有合適的半仙物也罷，都很難讓人信服。
    在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，天師以一個(gè)看似合理的借口降臨鳳麟洲，幾乎是踩在了他們的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，真是一個(gè)巧合嗎？
    有句話說(shuō)得不錯(cuò)，最了解你的不是你的朋友，而是你的敵人。
    最了解李家的不是沈家和陸家，也不是青丘山蘇家或者皇室秦家，而是正一道張家。
    從天師的布局來(lái)看，張家已經(jīng)洞悉了李家的謀劃，那么張家會(huì)怎么出招呢？這其中存在很大的變數(shù)。
    最大的威脅不是來(lái)自于伊奘諾尊，而是來(lái)自于道門內(nèi)部。
    只是國(guó)師心意已決，他也無(wú)法反對(duì)。
    畢竟一號(hào)人物與二號(hào)人物的區(qū)別就像皇帝與太子，看似一步之遙，卻也是天塹。
    清微真人深吸了一口氣，國(guó)師那張漠然中透著威嚴(yán)的臉龐好似就在眼前。
    不過(guò)國(guó)師的要求也不過(guò)分，畢竟他才是鳳麟洲的掌軍真人，雖然境界修為不是最高，但掌握了最高權(quán)力，只要三師不親自下場(chǎng)，以他所掌握的資源，沒(méi)人能從正面與他抗衡。
    箭在弦上不得不發(fā)。
    他大步離開營(yíng)帳。
    一個(gè)時(shí)辰之后，四位長(zhǎng)生仙人同時(shí)升空。
    張氣寒、玉藻前、緋宮曦子、大天狗。
    四人各自攜帶了一部分“尸塊”，也就是伊奘諾尊的四肢。
    以四人的實(shí)力，或許無(wú)法壓制復(fù)活后的伊奘諾尊，可僅僅是壓制一部分軀體，卻是輕而易舉之事。
    還剩下軀干部分，則被重重封印之后，放置于一艘“應(yīng)龍”之上。
    這也是清微真人的座船，除了清微真人之外，甲辰靈官和丁未靈官也在這艘船上。
    按照計(jì)劃，東海水師的艦隊(duì)已經(jīng)在鳳麟洲與齊州之間劃出了一片海域，派出鐵甲艦進(jìn)行封鎖，禁止任何船只進(jìn)入。
    畢竟是復(fù)活一位貨真價(jià)實(shí)的神仙，就算復(fù)活的瞬間便開啟神國(guó)進(jìn)入其中，也很難保證不會(huì)引下天劫。
    就算沒(méi)有立刻引下天劫，一旦爆發(fā)爭(zhēng)斗，其產(chǎn)生的巨大破壞力，也足以削平山峰、覆滅城池、截?cái)嘟樱劣跓o(wú)辜生靈，更是不知要死多少，那便是赤地千里，血流成河。
    神仙打架凡人遭殃，從來(lái)不是一句玩笑話。
    只有放在近乎與天地同寬的廣袤大海上，才能將造成的影響降到最低。