上元節(jié)終于到了。
    道門(mén)三大節(jié)日的重要性無(wú)需再去多言，而在三大節(jié)日中，又以上元節(jié)最為重要。
    第一，上元節(jié)是百姓口中的正月十五元宵節(jié)，看花燈，鬧元宵。第二，哪怕不知道上元節(jié)之人，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)天官賜福的說(shuō)法，相較于后面的地官赦罪和水官解厄，賜福無(wú)疑更為喜慶，寓意更好，畢竟誰(shuí)也不希望自己有罪或者厄。第三，正月十五還在年節(jié)余韻之中，反觀中元節(jié)和下元節(jié)的日子，便不那么好了，尤其是中元節(jié)，又是鬼節(jié)，傳說(shuō)中鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)日子，與喜慶半點(diǎn)也不沾邊。
    還有就是名字的原因。水往低處流，人心卻是高了還想高。自然是下元不如中元，中元不如上元。
    對(duì)于正一道而言，上元節(jié)又格外重要。
    天官、地官、水官剛好對(duì)應(yīng)道門(mén)的天師、地師、國(guó)師，無(wú)論是名字，還是地位，都十分匹配。
    天官對(duì)應(yīng)天師，天師是正一道的領(lǐng)袖，那么正一道便有一種上元節(jié)是自家節(jié)日的感覺(jué)，故而其隆重程度又要?jiǎng)龠^(guò)中元節(jié)和下元節(jié)。
    這一日，整個(gè)大真人府和旁邊的上清宮都張燈結(jié)彩，無(wú)數(shù)早已準(zhǔn)備好的花燈掛滿(mǎn)了每一處燈架、枝頭、屋檐、燈臺(tái)、挑桿，還未到晚上，氣氛就已經(jīng)十分熱烈。待到入夜之后，花燈亮起，氣氛近乎于瘋狂。
    許多年歲尚幼的孩子們提著花燈跑進(jìn)跑出。
    大人們?cè)谶@一天格外寬容。
    既然是元宵節(jié)，那么自然要吃元宵。
    能有資格進(jìn)入大堂享用特殊元宵的，無(wú)一不是有頭有臉之人。就如前年的臘八粥。
    上一次，齊玄素?zé)o緣臘八粥，這一次，他被邀請(qǐng)到大堂。
    但凡這類(lèi)聚會(huì)，都效仿古禮分餐制，一人一桌。大堂之中，天師獨(dú)坐居中主位，坐北面南。其余人則是分左右雁翅排開(kāi)，分別朝東或者朝西。
    其中座次就顯得極為重要。因?yàn)樵谏显?jié)前，張拘成已經(jīng)與張?jiān)侣惯_(dá)成了妥協(xié)，張?jiān)侣钩兄Z保證大宗的地位，張拘成承諾支持張?jiān)侣钩蔀閺埣医影嗳耍赃@次張?jiān)侣沟奈恢帽话蔚脴O高，不僅是月字輩第一人，拘字輩中也僅有張拘成在她之前，除此之外就是幾位無(wú)字輩的張家宿老了，這已然是表明了張?jiān)侣沟谌I(lǐng)袖的地位。
    姚裴、李長(zhǎng)歌早就已經(jīng)拿到手的東西，張?jiān)侣箽v經(jīng)多番波折之后，直到今日才初步握在了手中。
    如果說(shuō)帝京一行，“定心猿”功成，齊玄素最大的收獲是晉升為紫微堂的三品副堂主，那么張?jiān)侣棺畲蟮氖斋@則是以此契機(jī)得到天師的認(rèn)可，繼而在天師的支持之下，完成了與大宗的妥協(xié)，向前大大邁進(jìn)了一步。
    雖說(shuō)妥協(xié)是必須學(xué)會(huì)的事情，但所有人本質(zhì)上還是想既要又要全都要，只是沒(méi)有辦法的時(shí)候才會(huì)妥協(xié)，舍棄一些利益。所以說(shuō)妥協(xié)也是有門(mén)檻的，要看資格，大掌教也許會(huì)跟皇帝妥協(xié)，但絕不會(huì)跟一個(gè)四品道士妥協(xié)。
    過(guò)去的張?jiān)侣梗瑹o(wú)疑沒(méi)有讓張家大宗妥協(xié)的資格。不過(guò)如今的張?jiān)侣咕筒灰粯恿耍浔旧碣Y質(zhì)不必再說(shuō)，主要是四點(diǎn)原因。
    首先是，慈航真人明確了張?jiān)侣沟膫魅速Y格，她就是脫離張家，也是下一任慈航真人，背后有慈航一脈的支持。
    其次是，張?jiān)侣箤伊?zhàn)功，一升再升，成為最年輕的三品幽逸道士，就算不做慈航真人，也參知真人有望。
    再就是，天師轉(zhuǎn)變了態(tài)度，不再故意冷落張?jiān)侣梗髀冻鲋С謴堅(jiān)侣股衔坏膽B(tài)度，甚至將紫光社這條線(xiàn)交給了張?jiān)侣埂?br/>     最后是，正一道和全真道的聯(lián)姻還要著落在張?jiān)侣沟纳砩希吘沟貛熓菑堅(jiān)侣沟牟畼?lè)之一，這也不是兩家第一次聯(lián)姻，全真道當(dāng)然希望一位與自己關(guān)系更為密切的天師上位，如果把張?jiān)侣箍醋髂凶樱韧撬庥袕?qiáng)大的岳家支持。
    如此四點(diǎn)原因，給了張家大宗極大的壓力，尤其是天師的轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，使得他們內(nèi)部也很難團(tuán)結(jié)起來(lái)。所以張拘成審時(shí)度勢(shì)，決定妥協(xié)。現(xiàn)在妥協(xié)，付出的代價(jià)還不算慘重，等到張?jiān)侣钩蔀閰⒅嫒酥笤偃ネ讌f(xié)，付出的代價(jià)可就不是今日的價(jià)碼了。
    齊玄素既是沾張?jiān)侣沟墓猓质强腿说纳矸荩€在某種意義上代表了全真道，所以他的位置緊挨著張?jiān)侣梗€在諸位拘字輩之上。
    這自然引起了許多人的注意，不過(guò)沒(méi)有人提出異議。因?yàn)檫@個(gè)排位是經(jīng)過(guò)張拘成認(rèn)可的。
    齊玄素現(xiàn)在發(fā)達(dá)了，可根子上還是苦出身，第一次參與這種規(guī)格的私宴，總算是見(jiàn)識(shí)到了什么叫鐘鳴鼎食，雖然沒(méi)有舞女助興，也不曾真用鼎去吃飯，但奏樂(lè)還是有的，不是提前錄制好的聲音，而是現(xiàn)場(chǎng)奏樂(lè)，樂(lè)師就在大堂左右的兩個(gè)偏殿之中，聲音宏大清晰卻又、不喧鬧，不至于讓人聽(tīng)不清說(shuō)他人說(shuō)話(huà)。
    因?yàn)槭撬窖纾故菦](méi)有太多繁瑣儀式，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的禮官。
    天師先是舉杯敬了在座之人一杯酒，然后眾人又回敬天師。
    外面已經(jīng)開(kāi)始盛大的煙花表演，布滿(mǎn)整個(gè)云錦山的上空。
    接著便是兩列女子道民如云朵一般飄了進(jìn)來(lái)，為在座之人奉上元宵。
    朱果餡的元宵，齊玄素聽(tīng)都沒(méi)過(guò)，更別說(shuō)吃過(guò)了。
    齊玄素用湯匙把一個(gè)元宵送進(jìn)嘴里，只覺(jué)得一股炙熱火氣沿著他的口腔一路向下，過(guò)咽喉、食道，直達(dá)胃里，仿佛燃起了一團(tuán)火。因?yàn)樗刑烊宋浞虻捏w魄，所以只覺(jué)得暖意融融。若是換成普通人，那就是火燒一般，并非形容詞，而是真能把五臟六腑全部燒焦，這還是已經(jīng)被處理過(guò)的朱果，生吃朱果而毫發(fā)無(wú)損，除了天賦異稟，那就只有偽仙一級(jí)才能做到。
    這也是道門(mén)化生堂醫(yī)術(shù)高超可凡人仍舊難逃生老病死的緣故，只因承受不住。
    不過(guò)效果也十分顯著，齊玄素明顯感覺(jué)自己的散人真氣壯大許多，抵得上他三個(gè)月的苦修。???.BIQUGE.biz
    一個(gè)湯圓等于三個(gè)月的苦修，這一碗有四個(gè)湯圓，剛好一年。
    齊玄素沒(méi)有猶豫，把四個(gè)湯圓全都吃了。
    如果他遲遲得不到第五塊“玄玉”，那么他大概要十年左右才能躋身無(wú)量階段，現(xiàn)在只剩下九年了。這就是大家族的好處了，這類(lèi)資源十分豐富，只要天賦足夠，上限夠高，提升修為從來(lái)都不是難事。
    不過(guò)齊玄素最關(guān)心的不是自己的境界修為，而是張?jiān)侣埂?br/>     張?jiān)侣乖陔x開(kāi)帝京的時(shí)候就距離無(wú)量階段只剩下一步之遙，吃了這碗元宵，怕不是會(huì)當(dāng)場(chǎng)躋身無(wú)量階段。
    齊玄素料對(duì)了。
    張?jiān)侣孤晕ⅹq豫之后，還是吃掉了碗中的四個(gè)元宵，身上的氣息立刻發(fā)生了些許微妙的變化。
    謫仙人的逍遙階段是小五氣朝元境，將真氣化作真元。
    謫仙人的無(wú)量階段是小三花聚頂境，古時(shí)“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚于玄關(guān)一竅，不分彼此。
    因?yàn)橐恢庇兄喯扇耸巧掀窡挌馐俊⑸⑷耸窍缕窡挌馐康恼f(shuō)法，所以謫仙人與煉氣士有許多相通之處。
    人花，煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空于下焦，戒去淫之人欲，精不妄瀉，故必須禁欲，則精滿(mǎn)不思淫，鉛花生矣。
    地花，煉氣化神，人之生存賴(lài)以氣，心必空于中焦，無(wú)驚無(wú)恐，無(wú)忿無(wú)怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。
    天花，煉神還虛，精氣雖足，無(wú)神者，則其體無(wú)光，其人無(wú)命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿(mǎn)不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
    人花和地花的直接表現(xiàn)就是元陰不失和辟谷不食，前者抹去人欲，真就是只談感情不談情欲，只剩下純粹的精神愛(ài)戀。后者一個(gè)“不思食”道盡一切，并非張?jiān)侣钩C情故意不吃飯，是真不想吃。
    凝聚天花之后，就連睡覺(jué)也一并省去了。
    小三花聚頂境就是綜合了煉氣士的煉精、化氣、煉氣、化神、練神、返虛六個(gè)境界，融為一體。返虛境即是對(duì)應(yīng)天人逍遙階段。
    到了這個(gè)境界之后，謫仙人的神魂會(huì)異常強(qiáng)大，出竅之后不遜于方士的陽(yáng)神，能夠習(xí)得更多的大成之法，還可以得到一個(gè)類(lèi)似武夫千變?nèi)f化的天賦神通，將三花五氣化作一方慶云。
    慶云是更進(jìn)一步的“五氣煙羅”，堪稱(chēng)無(wú)量階段最強(qiáng)防御手段。無(wú)物不防，除了各種法術(shù)，包括“六滅一念劍”、武夫的拳意，都能防御。且可大可小，大則數(shù)畝，小則頭頂一塊。若是不能破開(kāi)慶云，無(wú)論如何也不能傷到謫仙人本尊。
    又因?yàn)樾∪ň垌斁持腥趨R了許多修心之人的殘留功法，諸如心必空于下焦，戒去淫之人欲；心必空于中焦，無(wú)驚無(wú)恐，無(wú)忿無(wú)怨；心空其上焦，不執(zhí)不著等等。且兼顧心學(xué)之理，心學(xué)圣人認(rèn)為人心就是天地之心，天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？故而修心一類(lèi)的功法的一大特點(diǎn)便是極端唯心。
    推之慶云，也是如此。想要擊潰慶云，必須是有心有意的人。如火炮火銃等死物的傷害，會(huì)被降到最低，甚至是不起作用。
    當(dāng)初七娘與“東主”相斗，東主之所以能夠傷到七娘，是因?yàn)閭蜗呻A段的武夫已經(jīng)觸及破碎虛空的真意，一拳打出，粉碎一線(xiàn)真空，針對(duì)承載萬(wàn)物的虛空本身，而非針對(duì)萬(wàn)物，如此方能一震而散，慶云自然也不例外，等同是火器對(duì)上了冷兵器，不是一個(gè)層次。若是同境界的千變?nèi)f化，就沒(méi)那么容易了。
    慶云還能代替御風(fēng)而行，也就是騰云駕霧，速度更快，甚至是帶人飛行，仙人二字更加名副其實(shí)。
    若是張?jiān)侣管Q身了無(wú)量階段，僅僅是逍遙階段的李長(zhǎng)歌和姚裴都不是對(duì)手。