此處山城名為遺山城，位于秦州、蜀州、涼州的三州交界之地，古稱“東女國”，前朝時屬朵甘思宣慰司，大玄朝廷在此地設(shè)縣，劃分于雍州布政使司。在道門的劃分之中，此地位于昆侖道府轄境的邊緣位置，歸于昆侖道府的轄境。
    齊玄素和張月鹿來到城外，沒有急著進城。
    張月鹿說道：“雖然是偌大縣城，但想要找人并不算難，只要打聽最近城內(nèi)出了什么命案就行。不過這種命案，多半會由本地的百戶所負責(zé)，卻是有些麻煩。”
    齊玄素問道：“這里沒有道門的道觀嗎？”
    張月鹿解釋道：“雖然此地劃歸在昆侖道府的轄境之內(nèi)，但因為位于迎佛路上的緣故，信奉佛祖之人占了多數(shù)，所以道門只是在城外象征意義地設(shè)置了一座道觀，充當(dāng)驛站，接待來往道人，并沒有緝拿妖人的職責(zé)，如果我沒記錯的話，此地的道士應(yīng)該不超過五個人。”
    齊玄素又問道：“我們天罡堂與青鸞衛(wèi)的關(guān)系怎么樣？”
    張月鹿搖頭道：“不怎么好。三大派系中，太平道與朝廷的關(guān)系最為密切。大掌教之位空懸后，原本直屬于大掌教的九堂無論愿意與否，其實都有了各自的立場，從立場上來說，天罡堂是屬于正一道這邊的，如今三大派系之間暗流涌動……”
    齊玄素明白了：“也就是說，如果不到萬不得己的地步，最好不要與青鸞衛(wèi)有什么牽扯。”
    張月鹿點頭道：“是。”
    “難道我們要一家一戶打聽？”齊玄素問道。
    張月鹿想了想，提議道：“要不……算一卦？”
    齊玄素忽然想起，歸真階段的散人可以習(xí)得神通“先天神算”，而作為上位散人的謫仙人，則可以習(xí)得“紫微斗數(shù)”，這是頂尖的卜算之術(shù)。
    齊玄素贊同道：“是個好辦法。”
    張月鹿說做就做，讓齊玄素將隨身攜帶的頭顱放在地上，以此為媒介，依訣起卦。
    “紫微斗數(shù)”之所以被譽為最上等的卜算之術(shù)，是因為其卦象最為簡單明了，不必再根據(jù)卦象去揣摩深意。
    只見得在兩人面前出現(xiàn)了一幕好似海市蜃樓的景象，縹緲模糊，無數(shù)畫面在其中飛快閃過，好似白駒過隙。
    漸漸地，畫面變得清晰起來，其變化速度也慢了下來。
    最終定格在一處大宅，上下縞素，雖然沒有聲音，但也能看得出女眷們哭成一片，還有和尚們正在念經(jīng)超度。
    齊玄素有些驚訝：“昨天發(fā)生命案，今天就出殯？”
    就在此時，畫面如同水上倒影被攪動般扭曲破碎，重新恢復(fù)平靜時，已經(jīng)變成新的朦朧景象。
    一個陰暗的停尸房內(nèi)，三名身著青衣的青鸞衛(wèi)正在低聲交談，這三名青鸞衛(wèi)都用獸形面具遮住了口鼻，只露出雙眼，身上穿著滿是血跡的圍裙，手上戴著長至手肘位置的手套，在三人不遠處的石臺上，躺著一具無頭的尸體，已經(jīng)被開膛破肚。
    這應(yīng)該是青鸞衛(wèi)仵作驗尸的場景。
    那具無頭尸體多半就是苦主了。
    齊玄素道：“這倒是奇了，那邊出殯，這邊驗尸
    ，倒是各不耽誤，難道是衣冠冢？”
    話音方落，場景陡然再變。
    一座石質(zhì)大殿中，上方懸掛著頗具西方風(fēng)格的吊燈，下方立著等人高的東方燭臺，還有不要錢一般層層堆砌的白色蠟燭，照亮了一座六臂女子雕像。
    在雕像前，十余人站成一圈，身著儒衫的書生，穿著道袍的士紳，披著鶴氅的道士，剃了光頭的和尚，皂吏打扮的老者，以及從張月鹿手中逃走的巫祝女子，不過最引人注意的，還是一個全身上下都包裹在斗篷中的高大身影。
    在這幾人周圍，還站著許多人影，其中就有死在齊玄素手中的褚純良、尤雷伏等三人。
    這伙人的身份已經(jīng)不言而喻，正是靈山巫教的人。不過除了張月鹿和齊玄素曾經(jīng)見過的四人之外，其余人都看不清面貌，不知是不是張月鹿技藝不精的緣故，還是另有蹊蹺。
    張月鹿和齊玄素都是臉色一凝。
    不得不說，“紫微斗數(shù)”比方士的“回溯地氣”要更為直觀。不過也有壞處，地氣不會騙人，只會忠實記錄一切，所以為了防止“回溯地氣”，只能通過破壞地形的手段，徹底擾亂地氣。
    可“紫微斗數(shù)”不然，如果遇到了境界比自己更高又精通占卜之人，對方可以直接篡改占卜結(jié)果，從而形成誤導(dǎo)。換而言之，“紫微斗數(shù)”是會騙人的，不能不信，也不能盡信。
    很快，這些如同海市蜃樓的畫面緩緩消散，只剩下一個被大火燒得面目全非的頭顱。
    齊玄素望向張月鹿，問道：“這件事看起來比我們預(yù)料的更為復(fù)雜，接下來該怎么辦？”
    張月鹿沉吟道：“我有一種預(yù)感，這個案子恐怕不是孤例。為今之計，我們可以先從苦主家中著手。”
    齊玄素不贊成道：“以我的經(jīng)驗，青鸞衛(wèi)此時肯定盯緊了苦主家中，因為有一類行兇之人，喜歡在事后返回自己殺人的地方，觀察鷹爪們的反應(yīng)和動向。如果我們在這個時候貿(mào)然登門，還帶著苦主的頭顱，只怕要被視作靈山巫教之人，要么與青鸞衛(wèi)火并一場，要么是亮出身份，說明來意。”
    張月鹿倒是沒有考慮到這一點：“天淵說的有理，是我思慮不周。”
    齊玄素又道：“還有一點，如果真如青霄所言，并非孤案，那么百戶所多半要上報千戶所，說不定已經(jīng)驚動了本地的千戶。”
    從六品試百戶，正六品百戶，從五品副千戶，正五品千戶。在最高官階不過是正三品的青鸞衛(wèi)中，千戶已經(jīng)屬于青鸞衛(wèi)中的高層人物，其地位大概相當(dāng)于道門的四品祭酒道士。因為道門九品等級中除了一二品之外，其余品級并沒有主從之分，所以千戶對等的其實是張月鹿這種手握實權(quán)的四品祭酒道士，而不是尋常的四品祭酒道士。
    張月鹿有些頭疼，她實在不想在假期中再牽扯到青鸞衛(wèi)，還是一位青鸞衛(wèi)的千戶。
    其實齊玄素也不想跟青鸞衛(wèi)打交道，畢竟就在幾個月前，他剛剛在鳳臺縣拿青鸞衛(wèi)大開殺戒。
    兩人面面相覷，一時間都有些沒了主意。
    最后張月鹿干脆不想了，說道：“不管這些了，我們先進城
    ，走一步看一步。”
    “也只能如此了。”齊玄素點了點頭，又扭頭朝遺山城上方望去，依稀可以看到一片連綿建筑，應(yīng)該就是張月鹿口中的道觀了。
    ……
    青白觀位于遺山城外，因為建在城外的緣故，土地不值錢，所以占地不小，僅從規(guī)模上來說，倒是一座大觀。可從人數(shù)上來說，卻是一座不折不扣的小觀，整座道觀的正式成員加起來也只有四個人，分別是：觀主、觀主夫人、兩位弟子。其余就是維持道觀運轉(zhuǎn)的道民之流，不算道士。
    因為遺山城佛法興盛的緣故，道觀中幾乎沒有什么香火可言。又因為遺山城位于迎佛路上，顧名思義，道門中人一般不會經(jīng)過此地，其冷清可想而知。
    青白觀的觀主名為白永官，是一位四品祭酒道士，早年在祖庭得罪了一位真人，被貶謫發(fā)配到這個小地方，已經(jīng)十年了。
    白永官眼見返回玉京無望，再加上此地實在是沒有什么事情可做，便效仿著古人名士，寄情于山水之間，整日里登高探幽，云游在外，常常數(shù)月不見人影。
    于是就只剩下觀主夫人和兩名弟子守著偌大的道觀，入夜之后，漆黑一片，格外滲人。
    白永官被發(fā)配到此地的時候，正值壯年，轉(zhuǎn)眼之間十年過去，已經(jīng)是知天命的年紀。可觀主夫人李真兒當(dāng)年嫁給白永官的時候，還不到三十歲，如今也就是三十多歲而已，再加上道門中人駐顏有術(shù)，可謂是徐娘半老，風(fēng)韻猶存。
    這么一對老夫少妻，又是聚少離多，多少有些不諧。
    至于兩名弟子，一男一女，師姐白悅，師弟盧愉，都是二十多歲，如今只是個八品道士，與齊玄素過去的境遇如出一轍。
    兩人剛剛離開萬象道宮，就被白永官選中收為弟子，本來被一位四品祭酒道士收為弟子是一件好事，可沒想到白永官遭貶，徒弟也跟著一損俱損，只能離開玉京。
    從祖庭去地方道府不難，可想要從地方道府調(diào)往祖庭，從來都不是一件簡單的事情。
    許寇是因為清微真人的緣故，才能從齊州道府進入天罡堂。而齊玄素則是因為有清平會的暗中運作，如果沒有清平會的運作，齊玄素就是想要“盡人事”，也是提著豬頭找不到的廟門，故而七娘才會把這個機會視作獎勵。
    至于沐妗等人，本就在祖庭任職，只是在九堂之間來回調(diào)動，被張月鹿視作花圃道士。
    調(diào)到祖庭的好處也顯而易見，機會更多，前景更為廣闊，接觸的人也完全不同。齊玄素只用了不到半年的時間，就從七品道士升為六品道士，而且收入明顯增加，更重要的是被張月鹿青眼，甚至入了掌堂真人的法眼。如果他在地方道府，萬不能在如此短的時間內(nèi)就有如此成就。
    不得不說，很多時候，決定了終點，地方道府的七品道士為了一個四品祭酒道士奮斗終身，祖庭九堂中的七品道士大多能保底四品祭酒道士告老。平臺的大小遠比個人能力的優(yōu)劣重要的多。
    在這種情況下，青白觀眾人的苦悶就可想而知了。
    正是：總為浮云能蔽日，“玉京”不見使人愁。</br>