五行山頂，“掌柜”與“跑堂”并肩而立，聽到山下傳來的巨響，輕聲道：“動(dòng)手了，他們選在了大年三十，可真是個(gè)好日子?！?br/>     “李府主入宮去了，又有那位平章大真人親自坐鎮(zhèn)帝京，帝京道府如今被周教憲握在了手中?！?br/>     “他們苦心武裝帝京道府，裁撤大批人員，又從各地抽調(diào)精銳，不惜提前大半年布局，就是為了今天。二道聯(lián)手，著實(shí)不容小覷。”
    “這些靈官大多來自西域，要么與全真道有關(guān)系，要么與天罡堂有關(guān)系，唯獨(dú)與太平道沒關(guān)系，就算李府主沒有入宮，也未必能掌控局勢(shì)。”
    “不過是開胃小菜罷了，真正的硬菜還沒登場(chǎng)呢?！?br/>     “來了！”
    “掌柜”將目光轉(zhuǎn)向不遠(yuǎn)處的漆黑夜空。
    在那個(gè)方向傳來一陣很容易被冬雷所掩蓋的奇異聲響，然后就見夜幕緩緩撕裂開兩個(gè)口子，一橫一豎，就像是在香菇上切出的十字刀花。然后這個(gè)裂口越來越大，化作一道特殊的門戶。
    兩個(gè)戴著青銅面具的身影從中走出，面具頗有上古巫教的風(fēng)格，甚至還有白色的毛發(fā)。
    其中一人雙手空空，另外一人手中則拿著一把奇門兵刃。
    不是冤家不聚頭。
    “掌柜”嘆息一聲：“清平會(huì)的‘圣無憂’和‘夢(mèng)行云’，真是陰魂不散?！?br/>     說罷，他當(dāng)先一步向山下掠去。
    “圣無憂”也隨之降下身形。
    倒不是兩人迂腐，還恪守公平較量的規(guī)矩，而是到了此等境界，飛天遁地，再去耍小聰明找地利優(yōu)勢(shì)已經(jīng)沒什么太大用處，倒不如保持風(fēng)度。畢竟都是成名已久的人物，若是能贏，耍些花招把戲倒是無關(guān)緊要，成大事者不拘小節(jié)。若是不能贏，那就會(huì)顯得很沒格局，被人譏笑詬病。
    兩人可沒想著死在此地，無論事成事敗，也不論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，以后還要在江湖上立足呢。
    “跑堂”也往山下掠去，不過被“夢(mèng)行云”半路攔住。
    “你的對(duì)手是我！”
    都是老對(duì)手了。
    既然清平會(huì)樞密會(huì)的高手已經(jīng)到了，那么七娘還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
    一條登山小徑上，七娘正緩步慢行，嘴里叼著一個(gè)小號(hào)的煙斗，大概只有食指之長(zhǎng)，對(duì)于冬雷陣陣和山下的廝殺聲音充耳不聞。
    那根“攔面叟”被她別在腰間，與之作伴的還有一個(gè)小算盤。
    七娘不大喜歡跟人斗力，相較于親身陷陣，她更喜歡在遠(yuǎn)處開炮，就像上次在羽化臺(tái)炮轟司命真君。
    便在這時(shí)，又是一聲巨響，震得好些松針脫離了枝頭，落在七娘的頭上。
    七娘伸手掃了掃，她同樣不喜歡沒事就顯露威能，甚至十分收斂壓抑，盡量維持在一個(gè)普通人的狀態(tài)，所以松針并沒有在第一時(shí)間被護(hù)體真氣彈開。
    周身仙氣，那是姚坊主該干的事情，不是七娘該干的事情。
    她清理了頭上的松針，循聲望去。
    是“圣無憂”與“掌柜”終于正面交手了。
    “掌柜”沒有第一時(shí)間用出法天象地，而是僅僅以金身境的“玉皇金身”對(duì)上了“圣無憂”，如同一尊黃金神像，行動(dòng)之間，大地震顫。
    “掌柜”一只手掌平推而出，看似輕描淡寫，但洶涌的神力使得大塊土地被生生掀起，仿佛平地掀起一個(gè)完全由泥土形成的巨浪，仿佛一道足以覆蓋整個(gè)村莊的泥石亂流，朝著“圣無憂”當(dāng)頭蓋下。
    “圣無憂”只是一指，便將這泥土巨浪從中一分為二。
    “掌柜”不是“東主”，并不以拳腳招式為長(zhǎng)，所以又是平平無奇的一掌推出。
    “圣無憂”驟然加速，與這一掌擦肩而過，身后的山坡上驟然塌陷出一方巨大掌印，甚至掌紋都清晰可見，常人與掌印相比，就好似螞蟻一般。
    來而不往非禮也，“圣無憂”也五指張開，憑空虛握。
    天空中隨之出現(xiàn)一個(gè)巨大的旋渦，化作一道龍卷風(fēng)柱，從天而降，朝著“掌柜”轟然砸下。
    “掌柜”的身形立時(shí)被淹沒在巨大風(fēng)柱的鎮(zhèn)壓之下，除了依稀可見的幾道金光之外，不見了身影。
    片刻之后，一尊金光璀璨的巨大法身轟然起身，生生托舉起這道風(fēng)柱，仿佛要將風(fēng)柱逆推回天上。
    再有片刻，風(fēng)柱煙消云散，奈何不得這尊法天象地的法身。
    “掌柜”轟然而動(dòng)，雙腳沒有任何動(dòng)作，身形平移，好似是一尊神像移動(dòng)，又像是陸地行舟。
    不是“掌柜”的法身在移動(dòng)，而是他腳下的大地在動(dòng)。
    如此縮地成寸。
    “掌柜”一手握拳，如一座小小的山峰，帶著呼嘯的破空聲響，朝“圣無憂”狠狠砸下。拳頭還未落到“圣無憂”的身上，僅僅是拳風(fēng)就讓“圣無憂”的衣衫獵獵作響，摧山拔岳。
    “圣無憂”沒有硬接，立時(shí)閃開，一拳落地，巨力讓地面承受不起，巨震且龜裂，被撕裂出一張巨大蛛網(wǎng)。
    “圣無憂”趁此時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)全身真氣悉數(shù)匯聚一處，化作一顆內(nèi)丹，繼而縮小成一點(diǎn)，沉入下丹田氣海之中，隨后氣海中有一點(diǎn)璀璨金芒透出，最終化作金液一路向上，使得他整個(gè)人進(jìn)入返虛狀態(tài)，繼而動(dòng)用煉虛境之神異，伸手自虛空中扯出一柄無形無相之劍，若非“圣無憂”五指虛握，有著明顯的持劍動(dòng)作，幾乎不能確定他手中有一把劍，正是“道子劍”。
    “掌柜”這次沒有再貿(mào)然去用拳頭硬撼“道子劍”，上次可是讓他的一條手臂直接崩潰，耗費(fèi)了千刻神力，于是“掌柜”以神力化出一把雙手大劍，足有三十丈之長(zhǎng)，朝著“圣無憂”橫掃而去。
    “圣無憂”橫劍身前，“道子劍”與巨劍相觸，卻是體積大了無數(shù)倍的金光巨劍被生生崩出了一個(gè)缺口，自缺口處，無數(shù)金色光點(diǎn)飄灑。
    煉氣士號(hào)稱五仙第二、道門的中流砥柱，并非浪得虛名。
    “圣無憂”揮劍朝著“掌柜”反攻而去。
    上次是有“廚子”暗中偷襲，這次一對(duì)一較量，就算他大傷初愈，也未必落在下風(fēng)。
    “掌柜”不敢大意，腳踏地面，以他為中心，無數(shù)金光向四面八方擴(kuò)散開來，金光所過之處，無論是泥土地面，還是草木蟲蟻，都被鍍上了一層金光，仿佛是黃金鑄成。
    方圓三十里化作一方獨(dú)立世界，就連月光星辰都被隔絕。
    此乃巫祝傳承的道果境，對(duì)應(yīng)造化階段和偽仙階段。
    所謂道果境，簡(jiǎn)而言之就是神國(guó)。
    大千世界就像一棵大樹，一個(gè)個(gè)洞天就是樹上的果實(shí)，地仙是樹上的蟲子，十分強(qiáng)大，可以在樹上鉆洞，可以啃噬果實(shí)樹葉，可以隨著樹干到處游走，可地仙不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也只能短暫飛起，很快便要落下，除非破繭成蝶。
    可天仙不同，天仙是蝴蝶，蝴蝶未必是一些強(qiáng)大蟲子的對(duì)手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進(jìn)行“授粉”，幫助大樹結(jié)出果實(shí)，也就是各種洞天。世上最大的洞天是道門所持有的昆侖洞天，也是樹上最大的一顆果實(shí)，由太上道祖造就。
    至于天仙和地仙的關(guān)系，其實(shí)就是破繭化蝶的關(guān)系，有些地仙走到盡頭之后，會(huì)立刻結(jié)繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，被稱之為飛升。
    還有些地仙會(huì)繼續(xù)以蟲子的姿態(tài)留在這個(gè)世界，不斷增益壯大自身，最終變得異常強(qiáng)大，甚至可以捕殺天仙和神仙，人仙和鬼仙更是不被其放在眼中，代價(jià)是每百年都要承受一次天劫，一次比一次厲害，直至飛灰湮滅。
    至于神仙，介于天仙和地仙之間，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一樣無法離開大樹。于是神仙就以“授粉”的能力催生果實(shí)，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，并居住其中，此即是神國(guó)，在神國(guó)之中，占據(jù)地利，神仙甚至能與天地二仙一較高下。
    簡(jiǎn)單來說，天仙的果實(shí)是洞天，神仙的果實(shí)是神國(guó)。前者若非迎來末法時(shí)代，幾乎不會(huì)腐朽，自稱循環(huán)，自給自足。后者只進(jìn)不出，沒有養(yǎng)料的注入，很快便會(huì)枯萎，養(yǎng)料便是香火愿力。
    此時(shí)三大古仙所謀求的就是進(jìn)一步催熟果實(shí)，成長(zhǎng)到果熟蒂落的地步，然后果實(shí)便可離開大樹的枝頭，落向地面，等同飛升。這便是三者大肆收割香火愿力的緣故。
    道門的招安則是讓古仙轉(zhuǎn)變途徑，放棄神國(guó)，肉身飛升，所以太陰真君的神國(guó)仍舊留在人間。
    這也是三大古仙與道門無法達(dá)成和解的根本原因。對(duì)于神仙而言，有無神國(guó)，區(qū)別實(shí)在太大了，而且轉(zhuǎn)變途徑的風(fēng)險(xiǎn)也太大了。
    正因?yàn)榈篱T將成仙稱之為得道，“神國(guó)”又如同果實(shí)，所以神仙傳承的最后一個(gè)境界名為“道果境”，這已然與過去道門典籍中的道果含義有所偏離，乃是新道門提出的新含義。
    上古巫教則將其稱之為“神域”。
    道果境也與所凝聚法相有關(guān)。
    比如太陰真君法相，所凝聚的自然是廣寒宮，又名廣寒仙境。又比如無量光法相，則是凝聚極樂佛國(guó)。亦或是無生老母法相，那便是真空家鄉(xiāng)。
    “掌柜”乃是不完整的“天帝法相”，所以他的道果境是凌霄妙境，又名凌霄天宮。
    只見在“掌宮”的背后，又有云氣自生，一座巍峨百尺的宮殿虛影若隱若現(xiàn)。