很快，又有幾道身影陸續(xù)來到此地，降落在孫合悟的身后，包括孫合悟在內(nèi)，總共七人。
    還有兩位輔理沒有現(xiàn)身，而是負責(zé)指揮靈官和維持陣法。
    各司其職。
    孫合悟隨即喝道：“結(jié)陣！”
    話音落下，七人同時離地升空，在空中呈七星北斗狀排列，正是“七曜星羅陣”。
    “七曜星羅陣”對應(yīng)北斗七星，一曰天樞、二曰天璇、三曰天璣、四曰天權(quán)、五曰玉衡、六曰開陽、七曰搖光。星位在太微之北，樞為天，璇為地，璣為人，權(quán)為時，衡為音，開陽為律，瑤光為星。
    不過“七曜星羅陣”并非按照尋常意義上的七星順序排列，天樞位、天璇位、天璣位、天權(quán)位組成斗魁，玉衡位、開陽位、搖光位組成斗柄。在北斗七星之中，以天權(quán)光度最暗，卻是居于魁柄相接之處，最是要沖，因而必須有修為最高之人擔(dān)任，斗柄中以玉衡為主，則由修為次高之人承當(dāng)。
    此時正是孫合悟居于天權(quán)位，寧凌云居于玉衡位。
    張無恨也隨之扶搖而起。
    與此同時，七人組成的“七曜星羅陣”轟然而動，斗柄指向張無恨，帶動周圍天地元氣，以陣中七人為中心迅速匯聚。轉(zhuǎn)眼之間，風(fēng)云色變，天空中的紫氣好似被一把裁刀攪碎，聚散不定，星光從縫隙間落下，仿佛一根根接天連地的支柱，不多不少，剛好七根。
    繼而有狂風(fēng)四起，形成一個又一個的氣旋，漸漸匯聚一處，形成一道又一道的龍卷風(fēng)柱，汲取湖水，連接天幕。如此往復(fù)不休，七道巨大龍卷降臨人間，與七道光柱相映成輝。
    張無恨身處其中，鶴氅被勁風(fēng)吹拂得獵獵作響，舉起握拳右手，只見她的拳頭中驟然亮起一點月光，繼而光芒愈盛，透過她的手掌血肉，將她整個人照亮。
    仿佛她手中托舉一輪明月。
    就在此時，一直沉思不語的姚裴忽然說道：“我大概明白了。”
    “你明白什么了？”齊玄素立刻問道。
    姚裴望向空中激斗的八人，說道：“張家留下了這名神仙子嗣，將其養(yǎng)大成人，不過這位神仙子嗣名不見經(jīng)傳，既不是大掌教，也不是副掌教，大約是因為各種原因沒能擔(dān)負起顏大真人的厚望，平淡度過一生。不過地師曾經(jīng)說起過，太平道與‘天廷’關(guān)系密切，全真道與清平會多有來往，而正一道與紫光社存在合作關(guān)系。”
    齊玄素也想起來了。
    金陵府大劫之后，來萬象道宮之前，他和張月鹿有過一次關(guān)于這方面的談話。
    張月鹿當(dāng)時就說得很明白，三道之間，全真道的體量最大，只是內(nèi)部派系太多，無法整合一處，這才被太平道壓過一頭。可太平道也有自知之明，他們沒有自大到能穩(wěn)壓其他兩道，所以才要把朝廷引進來。既然太平道可以養(yǎng)出一個“天廷”，體量比太平道更大的全真道也可以養(yǎng)出一個清平會，三道之間都不干凈，那么與太平道、全真道鼎足而三的正一道總不會是清清白白。
    張月鹿當(dāng)時沒有正面回答，說正一道當(dāng)然也有對應(yīng)的隱秘結(jié)社，不過談不上屬下，只能說是盟友，具體是哪個隱秘結(jié)社，張月鹿沒有明說，只是讓齊玄素自己去猜。
    齊玄素覺得七寶坊和八部眾最有嫌疑，不過八部眾與主持過在造物工程的全真道顯然要關(guān)系更為密切，所以他猜測是七寶坊，可惜沒猜對。
    如今看來，剛好對應(yīng)上了姚裴的說法。
    難怪張月鹿不愿直言，她大約不怎么認可此事，無奈人微言輕，也改變不了什么。
    這便牽扯到一個問題，隱秘結(jié)社之間也有不同，“天廷”、清平會、七寶坊、八部眾、“客棧”等隱秘結(jié)社并沒有長生仙人坐鎮(zhèn)，無法在正面抗衡道門，更多還要依附道門生存，與道門的關(guān)系是你中有我且我中有你，在道門可以容忍的范圍之內(nèi)，性質(zhì)較輕。可靈山巫教、知命教、紫光社三大隱秘結(jié)社不同，他們都有長生仙人坐鎮(zhèn)，在某種程度上擁有與道門抗衡的實力，屬于性質(zhì)較為惡劣的那種。
    “天廷”和清平會分別依附于太平道和全真道并不奇怪，可正一道與紫光社結(jié)盟就十分奇怪了。
    現(xiàn)在一切都明白了，原來還有這層關(guān)系，疏不間親，夫妻也許會反目，父子之間也存在某種隱性的敵對競爭關(guān)系，可母子關(guān)系卻是向來穩(wěn)固。
    齊玄素問道：“另外兩道不會反對嗎？”
    姚裴徐徐解釋道：“我當(dāng)時也這么問過地師，地師說兩道的確沒有反對。至于原因，我可以打個比方，在大魏之前，朝廷一直是三省六部制度，三省向皇帝負責(zé)，統(tǒng)轄六部。到了大魏之后，廢除三省，皇帝親掌六部。我們道門也是如此，最早的時候是三道共同輔佐大掌教統(tǒng)領(lǐng)道門，所以三道的首領(lǐng)就是副掌教大真人。”
    “可在后來，玄圣決意改革道門，成立九堂逐漸取代三道，其本質(zhì)上就是大魏朝廷的廢除三省親掌六部，加強集權(quán)。只是后來被佛門打斷了改革的進程，變成九堂取代了三道的大部分權(quán)柄，可三位代表三道的副掌教大真人仍舊存在的尷尬局面。后來的大掌教們再無玄圣的巨大威望，自然也無從改變，只能維持。”
    “在九堂細分之前，三道的權(quán)柄十分籠統(tǒng)，用六個字就能概括：人間、造物、鬼神。也就是太平道掌管人間之事，全真道掌管造物之事，正一道掌管鬼神之事。其他兩道暫且不說，只說正一道掌管的鬼神之事，主要就是針對古仙和他們所建立的隱秘結(jié)社。”
    “你應(yīng)該聽說過太陰真君歸順道門之事，而此事就是由當(dāng)時的正一道首領(lǐng)顏飛卿一手促成。那個時候，雖然顏飛卿已經(jīng)在玄圣的支持之下接替張鸞山成為正一道大真人，但反對聲音一直很大，顏飛卿的地位遠不如接替玄圣夫人成為太平道大真人的東皇那般穩(wěn)固。而顏飛卿正是憑借此等巨大功勞壓服了所有的反對聲音，徹底穩(wěn)固自己的位置，成為唯一的異姓天師。”
    “正因如此，大真人顏飛卿才會主張留下這個孩子，他想要通過母子之間的聯(lián)系復(fù)刻招安太陰真君舊事，最不濟也能分化靈山巫教、知命教、紫光社之間的三家同盟。而在此之前，其實是包括玄陰教在內(nèi)的四家同盟，玄陰教的首領(lǐng)便是太陰真君，隨著太陰真君歸順道門，玄陰教也成為道門的一部分，大部分人被劃入大掌教一脈。”
    “因為有太陰真君的先例，又有玄圣夫人的支持，哪怕是東皇也很難否認顏大真人計劃的可行性，于是在這一點上，三道最終達成共識，默許正一道與紫光社進行接觸。”
    齊玄素聽到這里，不由感嘆眾位道門祖師的心思之深，表面上一句“孩童何辜”，似乎只是婦人之仁，又似乎是迷信縹緲難測的天意，好像這些祖師們盡是些耍嘴皮子的務(wù)虛之人，可真正細究起來，才知道這些道門祖師都是布局深遠之人，這才能使道門成為天下之主。
    姚裴繼續(xù)說道：“不得不說，顏大真人的計劃雖然未盡全功，沒能通過這位神仙之子招安紫光真君，但也卓有功效。這些年來，紫光社很少在明面上找道門的麻煩，遠不似靈山巫教、知命教那般瘋狂。只是正一道與紫光社的關(guān)系也變得微妙起來，不再是招安與被招安的關(guān)系，尤其是在三道紛爭加劇之后，就更為微妙了。”
    齊玄素輕聲道：“養(yǎng)寇自重？”
    “沒有那么簡單。”姚裴不置可否道，“我們現(xiàn)在不討論紫光社與正一道具體是什么關(guān)系，我剛才一直在想，那位‘世’字輩的神仙之子故去之后，張家又是憑什么繼續(xù)維持正一道與紫光社的關(guān)系，或者說得直白些，憑什么維持張家與紫光真君的關(guān)系？”
    齊玄素也不是傻子，只是知道的信息太少，所以才會有太多的困惑，此時姚裴給出了足夠的信息，他立刻有了答案：“自然是那位神仙之子的后人，也就是紫光真君的孫輩。”
    “正是如此，剛才張無恨親口說過，天師的名字是顏大真人親自取的，多爭多無壽，天道戒其盈。這可就大有深意了。其實‘無壽’二字還有一個解釋：人無百歲壽，常懷千歲憂。如果分開來看，誰無百歲壽？誰又是道門的千歲憂？”姚裴說道，“所以我有了個推測，那位神仙之子還留下了一對兒女。”
    齊玄素震驚道：“你的意思是說，天師其實是紫光真君的孫子，而張無恨是天師的妹妹，也就是紫光真君的孫女，還有張拘言，他舍命救母，豈不是紫光真君的重孫？”
    姚裴道：“正是如此！由此看來，當(dāng)初紫光真君誕下子嗣的確是個意外，恐怕她自己都沒有料到，可她不帶走這個子嗣卻是有意為之，不僅僅是留下一條后路那么簡單。”
    “既然正一道與紫光社有如此默契，那么紫光社又為何要在萬象道宮興風(fēng)作浪？”齊玄素問道。
    “齊劍元來找我的時候，我就覺得奇怪，紫光社怎么會如此行事？這既讓天師難做，也不像他們的行事風(fēng)格。現(xiàn)在我明白了，這根本就不是紫光真君的意思，而是張拘言自作主張。”姚裴望著星野湖，“至于張拘言的動機是什么，已經(jīng)十分明了，他要救他的母親張無恨，我們都被他騙了。”
    齊玄素仔細一想，的確如此。
    明證就是并非紫光真君降臨萬象道宮，而是張無恨出現(xiàn)在萬象道宮，兩者之間可是天淵之別。