也許是因為幾次乘坐飛舟遭遇意外的不好回憶，齊玄素這次沒有乘坐飛舟前往新大陸，而是選擇了一艘蒸汽鐵甲船。
    當然，他并非以公開的身份乘坐此船，而是改換了一個身份。
    值得一提的是，齊玄素這次的目的地并非南大陸，而是圣廷掌控下的北大陸。
    不同于被圣廷經營上千年的西大陸，北大陸此時還處于一個“拓荒”的時期，無論是人口數量，還是組織嚴密程度，都不足以支持圣廷完全掌控北大陸。雖然圣廷在名義上占領了北大陸，但實際統治十分松散，各州有如割據，除了共尊圣廷之外，甚至還有矛盾沖突。也正因如此，圣廷最終還是丟掉了南大陸。
    畢竟人口太少了，新大陸的面積比西大陸還要龐大，就算圣廷不斷往新大陸運送移民和奴隸，仍舊是地廣人稀，還要鎮壓此起彼伏的原住民起義，更是捉襟見肘。
    這不是幾個神靈使徒的事情，也許神靈出手，可以擊敗本地的古神，擊潰一個帝國，可僅憑神靈，無法建立起有效的統治，必須要有人才行。
    就如當年的金帳，武力無雙橫掃天下是一回事，治理天下無百年國運又是另外一回事。
    種種原因，圣廷勢力在北大陸無法做到西大陸那種無孔不入的地步，齊玄素來到北大陸，只要不鬧出太大動靜，注意隱藏行蹤，是不會怎么樣的。
    正所謂知己知彼百戰百勝，齊玄素還是想要親眼看一看圣廷治下的北大陸到底是什么樣子，然后根據實際情況再去調整南大陸這邊的對策。
    這些情況北辰堂方面當然都有匯報，寫成的卷宗可以堆滿一個屋子，只是百聞不如一見，如果只看卷宗就能知道真實情況，道門也不必搞巡視巡察那一套了。
    欺上瞞下，層層作假，是不論中外東西都能無師自通的絕學，比如婆羅洲的風災一事，就讓齊玄素記憶深刻，下面報上來的數字都是假的，很多數字都是估算、參考出來的，最后誰也不知道真實的數字。
    除此之外，還有一個原因。
    齊玄素動身之前，國師曾親自召見。
    國師沒有就具體事務發表意見，而是談了一些形而上的內容。
    國師認為，在大部分時候，看似正確的政策和道路未必能夠得到大多數人的認可和響應。對于一個領袖而言，他在領導前進的時候，必須保持警惕，頻繁回顧，以使他的追隨者們不會落后太多。
    領先一步，將會得到無上的擁戴、狂熱的追捧。領先兩步，會得到心悅誠服的響應。領先三步，會被不理解并遭受質疑。領先四步，就會被大多數人拋棄、背叛。領先五步或是更多，就會失去所有的追隨者，甚至被視作瘋子，陷入到孤身作戰的地步之中。
    這是許多偉大之人的悲哀，也是一個無法忽視的現實。
    這就好比在郡縣制度都沒有完全成熟的祖龍時代推行文官內閣制度，既不會被人理解，也不符合當時的實際情況。玄圣也是基于此等原因，沒有廢除皇帝。
    國師的意思很簡單，每個地方都有每個地方的實際情況，不要拿道門的政策去生搬硬套，哪怕道門是對的。如果認為道門是絕對文明、絕對先進，非要用道門的先進經驗去指導南大陸，且不說是否合適，內部也會陷入到上面這種情況之中。
    誠然，最好的辦法就是加強基礎，使其能夠跟上腳步，最終走到正確的道路上?？墒堑篱T沒有這樣的條件，也沒有這樣的時間，最好的辦法就是因地制宜。???.BIQUGE.biz
    必要的時候，不要獨斷專行，多聽一聽西道門道友們的意見。
    既然如此，齊玄素就更要去北大陸看一看了。
    也許是沒有乘坐飛舟的緣故，這次的海上旅途雖然漫長，但沒有遭遇太多波折。沒有遇到蛟龍興風作浪，也沒有什么深海怪物，畢竟是一條十分成熟的航路。
    眾所周知，如今西方世界最大、最繁華的城市是倫底紐姆，而北大陸最為繁華的城市則是圣約克。
    這里原本是原住民的地盤，早在大魏世宗年間，西洋人就來到了此地。大玄初年，尼德蘭人從原住民手中買下了幾個島嶼，在河口一角開辟了貿易站。四十年后，盧恩國的約克公爵奪取了此地，改名圣約克，逐漸發展為最繁華的地區，在許多時候，也承擔了首都的職能。
    圣約克分為中城區、國王區、皇后區、勃朗區、里士滿區。
    這是一個典型的港口城市，與金陵府、獅子城頗為類似。
    圣廷設有大教區，類似于道門的三道劃分，每個教區都有一位宗主教，類似于道門的副掌教大真人，又稱牧首。西大陸核心教區的宗主教便會理所當然地成為教宗，進駐圣座，掌握樞機。
    圣廷奪取新大陸之后，在此地也設立了教區和一位宗主教，而這位宗主教的圣弗朗西斯大教堂便坐落在中城區的核心地段，就連市議會都要為之讓步。
    不過哪怕有一位宗主教坐鎮此地，這座城市也遠遠談不上“干凈”，在繁華的背后，是日新月異的變化，蒸汽福音派的興起，與本地巫術融合之后的異教徒，以及許多還未探明的未知恐怖。
    在這里，神術不是唯一，道術也只是配角。
    究其根本原因，是大量的外來人口造就了這種現象。
    西洋諸國的移民、被販賣的奴隸、茍延殘喘的原住民，還有來自東方世界的東方人，混雜一處，各種文明的不同文化齊聚一堂。
    齊玄素來到甲板上，此時的他已經變了模樣。
    沒有道袍，也沒有道冠，而是西洋人的黑色正裝，白色的襯衣，精致的馬甲，昂貴的懷表，半高的禮帽，可以照出人影的革履，連接著細細金屬鏈條的單片眼鏡，以及一根鑲嵌了白銀裝飾的手杖。
    棕色的頭發，藍色的眼眸，絡腮胡須。
    一個標準的西洋紳士，一個乘坐上等倉來到新大陸的體面人。
    對于一個千變萬化的武夫來說，改變形體、相貌都是再簡單不過了，甚至頭發、胡須的長短和顏色也不是問題。
    至于偽造身份，對于北辰堂來說更不是難事，他們掌握著許多可以隨時使用的身份，都是從幾十年前就開始填充細節，好像世上真有這么一個人，完全能夠以假亂真。
    齊玄素扶著欄桿，眺望越來越近的圣約克港，首先映入眼簾的就是一座巨大的女神像，披著甲胄，手持利劍，指向大海，這是圣廷的象征。在女神像的下方就是僅次于圣弗朗西斯大教堂的圣保羅大教堂。
    然后便是林立的煙囪，噴吐著滾滾黑煙，遮天蔽日，非但沒有給女神渲染光輝形象，反而顯得黑云壓城，就連西下的夕陽都變得血腥起來。
    中原人不喜歡建造太高的建筑，這里卻不乏高層建筑，五六層樓那么高，七八層也是有的，不知意味了什么。
    除此之外，還有長長的鐵軌如蛛網一般縱橫交錯，伴隨著汽笛聲，黑色的列車噴吐著滾滾白煙，呼嘯著從大橋上駛過。以齊玄素的目力，依稀可見車廂內坐著一位位和齊玄素同樣打扮的紳士，以及拿著羽毛折扇、戴著紗帽的淑女。
    這就是圣廷內部興起的蒸汽福音教派。
    齊玄素的目光順著列車和鐵軌望向遠方。
    女神像所在的位置是里士滿區，盡管這個區的面積是中城區的三倍，但人口是最少的，這里與中城區隔著河口相望，并沒有橋梁連接，一般是經由輪渡完成。
    在里士滿區，有著各種公園、教會大學、私人住宅，雖然無法與中城區相提并論，但這里的人文氣息比較濃厚。
    這里有哥特式的城堡，也有巴洛克式的教堂，高聳且漆黑的塔樓，在蒸汽和西洋的渲染下，倒是有了幾分與東方迥然不同的西方獨有意境。尤其是到了晚上，所有高樓尖塔都點亮燈火，更是美不勝收。
    蒸汽彌漫，蒸汽縹緲，整個城市似乎都離不開蒸汽的存在，在城市的上空，則有著與飛舟并不相同的飛艇駛過，充斥著明顯的機械色彩，在身后留下長長的白色蒸汽尾痕。
    甚至還有幾座小型的浮空城，仿佛一個島嶼拔地而起，被安置在天上。雖然面積不大，只能修建一些獨棟的城堡、教堂、花園，但震撼人心。
    齊玄素上次見到類似景象，還是在昆侖洞天和靈山洞天，又不完全相同，因為這些浮空島嶼的下方同樣在噴吐著蒸汽，凝結成云朵霧氣，倒像是建造在云端之上。
    這是一種與東方文明截然不同的文明。
    蒸汽、煉金術、機械，滲入到了這個城市的每一個角落，就像道門的符箓陣法同樣滲入到東方城市的每個縫隙之中。
    齊玄素從遠處收回視線，又望向越來越近的港口。
    桅桿和煙囪林立，木帆船和鐵甲艦并存。
    這里呈現出兩方天地。
    一邊是供客船?？康拇a頭，十分整潔，精心鋪設的磚石路面，兩旁是煤油路燈，鐵鏈充作欄桿，考究的出租馬車，就連車夫也衣冠楚楚。另一邊則是貨船的碼頭，各種衣衫襤褸的苦力勞工，各種貨箱空桶，各種倉庫和來往貨車，嘈雜的呼喊聲和鈴鐺汽笛聲，不遠處是一片一眼望不到盡頭的低矮棚戶區，彌漫著臭水和死魚的作嘔腥味。