齊玄素和齊教瑤越往那座大山走，越是覺得滲人。太多所謂的“空殼”了，都是被巫真吸干的。
    由此可見道門和巫教的區(qū)別，道門的祖師是把道門當(dāng)作千秋萬代之基業(yè)來經(jīng)營，都是為了道門如何如何。祖巫則把巫教當(dāng)作一個掛件，巫教與她們手中的法器寶物也沒什么區(qū)別，無非是更大一點，到了關(guān)鍵時刻，說舍棄了也就舍棄了。
    好不容易來到山腳下，這里更是可怖，放眼望去，成千上萬的木樁，一頭被削得很尖，一頭扎根在地下，被擺成沒開花的鳳尾蘭模樣，每根木樁上都串著一個人，就是從排泄的部位插進(jìn)去，木樁的尖頭再從嘴里探出來，整個人貫穿插在木樁上，十分殘忍。這些死去之人并非都是空殼，有些已經(jīng)化作白骨，有些還是干尸，可見他們死于不同時期，更在巫真將此地的巫族全部吸干之前。
    如此多的木樁就像一叢叢荊棘分布在山麓各處，形成了可怖的“風(fēng)景”。
    還有些被吊起來的風(fēng)干尸骨，悠悠蕩蕩。
    齊玄素久經(jīng)陣仗，固然不會被這等景象嚇到，卻也不會覺得舒服。
    齊教瑤看了看這些尸體，嘆道：“這是巫教獻(xiàn)祭的‘祭品’，生前應(yīng)該是罪犯刑徒，被活活餓死之后，再慢慢風(fēng)干，然后擺在這里。不管怎么說，這都是十分野蠻的行為，巫教不滅，天理難容。文明取代野蠻是必然。”
    上山道路的兩側(cè)都是各種建筑，這些建筑已經(jīng)被某種類似尸蠟的物事徹底封住了，不過建筑的外面還有各種簡單壁畫，時隔多年，仍未褪色。
    齊教瑤站在一幅壁畫前：“這些畫里記載的故事都跟巫真有關(guān)。”
    齊玄素也隨之望去。
    十一巫的時代，每個祖巫都有自己的追隨者和信徒，平日里各行其是，每位祖巫都好似是一國之主，享受供奉。
    這一幅畫展現(xiàn)的就是巫真坐在一個巨大王座上，如同巨人，身著繪有奇異花紋的長袍，戴著遮擋面容的青銅面具。在她的腳下圍繞了許多身影，還沒有王座的扶手高。有跪著低頭祈禱的，有匍匐行禮的，也有站著卻雙手做托舉狀，雙眼虔誠地望著巫真，似乎在等待巫真的恩賜。
    下一幅壁畫就古怪了，巫真仍舊坐在王座上，作勢要揭開臉上覆蓋的青銅面具，那些人影的反應(yīng)各不相同，有些人極為驚恐，四散而逃，有些人歡欣雀躍，似乎正期待著這一刻的到來。
    第三幅壁畫，巫真揭開了臉上的青銅面具，因為壁畫的表現(xiàn)形式有限，所以巫真的相貌并沒有被具體描繪，只是漆黑一片，也可以理解為被陰影籠罩。而那些圍繞在巫真周圍的人，無論是驚恐的，還是歡欣雀躍的，其輪廓都變成了虛線，似乎意味著他們化作了陰影。
    這就與巫真的“陰影界”對應(yīng)起來了。
    齊玄素問道：“為什么巫即和巫真相差這么多？巫真有這么多遺跡，巫即卻什么也沒有。”
    齊教瑤回答道：“巫即是第一個死的，對她的鎮(zhèn)壓也是最嚴(yán)酷的。”
    齊玄素點了點頭，繼續(xù)往上走。
    這三幅壁畫之后，因為地形的緣故，很長一段山路的兩側(cè)沒有建筑，自然沒有壁畫。
    待到山路兩側(cè)重新有了建筑，又是一幅長壁畫，這次是十一巫全部出場，一張長桌，巫咸坐在正中，其余祖巫分坐左右，神態(tài)各異。巫陽在最角落的位置，沒有入座，依桌而立，姿態(tài)輕佻。巫陽也是唯一普通人身高的，在巨人一般的靈山十巫面前，顯得十分玲瓏小巧，還沒桌子高。
    桌上沒有珍饈佳肴或者美酒，只有一顆石頭。
    齊玄素掃過這些壁畫，腳步不停。
    齊教瑤跟在齊玄素的后面，經(jīng)過壁畫上的巫真身前時，腳步微微一停，復(fù)而前行，說道：“從幾幅壁畫的內(nèi)容來看，巫真擁有把人化作陰影送入陰影界的神通，所以我們要小心了，雖然巫真的遺骸已經(jīng)與半仙物融合，我們也不知道有沒有雙眼的存在，但還是盡量避免與其雙眼對視。”
    齊玄素應(yīng)了一聲。
    終于，兩人登上了山頂，來到了位于山巔的神殿之前。
    雖然離著很遠(yuǎn)的時候，看這里好似天上宮闕，輝煌雄偉，但真正離得近了，就會發(fā)現(xiàn)這座神殿滿是破敗，除了最基本的架構(gòu)，其余能毀的差不多都已經(jīng)毀了，就連墻壁和穹頂也殘缺不全，真正的斷壁殘垣，只是這里被某種奇異力量所籠罩，被照得通明，在黑暗的地下城中才會顯得格外顯眼。M.
    在神殿的最深處，有一個巨大的石座，正是壁畫中巫真所坐的王座。
    此時王座上并無巫真的存在，只有一個由無數(shù)陰影糾纏而成的巨大黑球。
    透過陰影，隱約可以看到在黑球的中心位置有一面銅鏡。
    齊教瑤見狀笑道：“果然是‘照骨鏡’。”
    齊玄素吃了一驚。
    他當(dāng)然聽說過“照骨鏡”。
    正所謂畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心，此鏡號稱“照骨”，就是因為其能夠照出一切本來面目，無論是武夫的千變?nèi)f化，還是方士的幻術(shù)，亦或是大妖的化形，被此鏡一照，都要顯出原形，故而“照骨鏡”是絕佳的鎮(zhèn)妖器物。
    現(xiàn)在看來，應(yīng)該是“照骨鏡”與巫真融合之后，產(chǎn)生了某種異變，本來是鎮(zhèn)壓妖物，如今不僅僅是鎮(zhèn)妖，變成了不分彼此全部鎮(zhèn)壓，這才導(dǎo)致兩人的境界修為被壓制到了現(xiàn)在這個地步。
    至于那個包裹著“照骨鏡”的陰影黑球，應(yīng)該就是巫真遺骸的剩余部分，正應(yīng)了兩者還未完全融合的說法。
    齊玄素問道：“齊道友，我們要如何帶走‘照骨鏡’？”
    齊教瑤道：“要先把‘照骨鏡’暫時‘關(guān)上’，沒了‘照骨鏡’的壓制之后，你我恢復(fù)本來修為，自然能夠輕易帶走。”
    不等齊玄素接著發(fā)問，齊教瑤已經(jīng)繼續(xù)說道：“至于如何暫時壓制‘照骨鏡’。我也有辦法。”
    說罷，齊教瑤同樣取出了一面鏡子，解釋道：“這是造物工程仿造的‘昊天鏡’，寶物品相，不過仿制的時候出了一點偏差，神異大減，最大的特點是堅固，不遜于許多半仙物，甚至能當(dāng)盾牌用。”
    然后齊教瑤雙手舉起這面鏡子，用鏡面對準(zhǔn)了“照骨鏡”。
    兩面鏡子對著照，兩者之間仿佛形成了一個獨立的世界，就像一條狹窄的隧道，向兩側(cè)無限延伸。
    在這一瞬間，“照骨鏡”施加的鎮(zhèn)壓神異被齊教瑤手中的鏡子給全部“吸收”了。
    畢竟是無人駕馭的仙物，又不曾生出精靈，所以才能如此取巧，如果換成有人駕馭，萬不會如此。
    也就是在這一瞬間，齊玄素感覺到自己的境界修為又回來了，從快要跌落到后天之人的地步，重新回歸造化天人。
    重新掌握力量的感覺真是太好了。
    不過齊教瑤手中的鏡子顯然無法承受“照骨鏡”的力量，雖然是寶物品相，堅固程度堪比半仙物，但在如此短的時間里，已經(jīng)出現(xiàn)了裂痕。
    齊玄素不再猶豫，立刻出手。
    不過他不敢直接伸手去拿“照骨鏡”，而是用出了“伊奘諾尊的左手”，火焰手掌深入陰影之中，將“照骨鏡”抓到了手中。
    幾乎就在同時，齊教瑤手中的鏡子也徹底崩碎，化作漫天流螢，前后也就幾個呼吸的時間。
    “照骨鏡”又要發(fā)揮威力，壓制所有人的境界修為，只是一個呼吸的時間，齊玄素就已經(jīng)從造化天人跌落至無量天人。
    齊玄素想也不想，直接把“照骨鏡”收入自己的須彌物中。
    凡是須彌物，最低層次也是寶物品相，只是尋常須彌物不僅無法隔絕仙物的影響，甚至無法承載仙物。
    齊玄素的須彌物是姜大真人給的，本就是針對仙物設(shè)計、煉制，算是半仙物品相，所以在齊玄素將“照骨鏡”收入“玉龍環(huán)”之后，無形的壓制也隨之消失不見。
    不過事情的發(fā)展遠(yuǎn)沒有這么簡單，隨著齊玄素收走了“照骨鏡”，那個由無數(shù)陰影組成、原本包裹著“照骨鏡”并且十分安靜的黑球開始躁動起來，不斷扭曲變化，不斷有游散的黑影脫離黑球，開始在大殿內(nèi)自由飛舞。
    齊教瑤丟掉手里的鏡框，來到齊玄素的身后，快速說道：“‘照骨鏡’不是巫真的物事，而是天師教留下來鎮(zhèn)壓巫真遺骸的半仙物，只是沒想到兩者會合為一體。如今我們?nèi)∽吡恕展晴R’，兩者又沒能完全融合，等同是我們拿走了鎮(zhèn)壓器物，釋放了剩余的巫真遺骸。”
    “巫真遺骸的大部分力量都被‘照骨鏡’汲取，剩下的殘骸本身不足為慮，不過巫真殘骸又撬動了陰影界的力量，這讓嗣天師的封印有所松動，我們恐怕要直面一個巫真化身了。”
    齊玄素已經(jīng)有些麻木。
    既不驚訝，也不震怒，好似理所當(dāng)然。
    他就知道事情沒有這么簡單，不過仙物在他的手里，他也懶得說什么了。
    轉(zhuǎn)眼之間，陰影組成的黑球已經(jīng)不再是球狀，而是逐漸化作一個虛幻的半透明人形，戴著青銅面具，身著花紋繁復(fù)的長袍，端坐在王座上面。