古玉的收藏保護是個有講究的話題，很多玩明清老玉的人常說：“明清玉器容易鑒定，高古玉器難鑒定”，其實不然。
    高古玉器絕大多數曾經入土，舊化痕跡明顯，所以以秦為先二十年潘家園討生活的經驗，基本上一眼就能看出真偽。
    可對于那些大部分明清玉器就不同了，那些玉器傳世品年代較近，舊化程度低，且目前高仿明清容易到位，因此鑒賞高古玉器較易，鑒賞明清特別是傳世品很難。
    還有一點原因劉宇浩不會說出來，那就是因為秦胖子平時接觸高古玉器機會較少，而且總是拿以前曾經流行過所謂“工藝痕跡派”和“器物紋飾派”兩大鑒賞派系的眼光去看身邊的老物件，時不時的打眼吃藥也就不足為奇了。
    要知道，兩大鑒賞高古玉派系一者以分析微觀工藝痕跡為主要手段，一者以分析紋飾器型為主要手段，但后來都遇到了實際問題。
    不管是從器型紋飾還是以工藝痕跡去分析一件高古玉，現代的高仿都已經幾乎全面攻克所有難關，也就是說，高仿已經能夠完全制造出符合時代特征的所有紋飾和痕跡，以秦為先的個人造詣根本無法分辨真偽。
    “宇浩兄弟，此環龍紋氣勢疲弱綿軟，缺乏戰國龍紋矯健靈動、富有力度的氣象，而且龍身還憑空多出一個不倫不類的錨狀裝飾，我不看好它?！?br/>     可秦為先并不死心，從劉宇浩手中拿過那塊龍紋環后仔細端詳了一陣，又用手搓了搓，放在鼻端下嗅了一會，仍然搖搖頭堅持自己的看法。
    劉宇浩贊賞地點點頭，沒想到兩年多了，胖子大哥老本行一點都沒生疏，“秦大哥，我可沒有說這塊玉就是高古玉哦。”
    “這不廢話么！”
    秦為先翻了個白眼，把龍紋環丟到一邊，道：“這玉沁色生硬突兀，不夠自然，我看，肯定是人工仿沁，那個姚四兒真他娘混球，要不是我聞到玉上面的蠟味，差點就打眼了，這得害多少人呀。”
    偽古玉的關鍵在于玉料的選用和人工仿沁。選擇品相接近古玉的玉料，是偽古玉以假亂真的前提。據高濂《遵生八箋》記載，明代吳中玉工為了仿制漢宋螭、鉤、環，就選用蒼黃、染色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉。
    在傳世的明代仿古玉劍飾中，就常見一類雜有墨色斑塊的瓷性青白玉。當今“高仿”偽古玉，也一樣精心挑選帶有瑕疵、斑塊、綹裂的雜質玉或劣質玉，因而其在玉料和琢工方面的成本非常有限，主要精力花費在仿沁做舊環節。
    古今偽古玉在仿沁色方面的選擇涇渭分明。
    古人崇尚盤摸得圓潤紅熟的“熟坑”玉器，而上世紀二十年代末以來，隨著安陽殷墟等遺址的考古發掘，愛玉人士逐漸接受和喜歡上了出土的“生坑”玉器。
    所以，宋元至民初，“老提油”、“新提油”、“琥珀玉”、“血玉”、“梅玉”等種種匪夷所思的仿沁技法大行其道，但都以模仿“熟坑”玉器為目標，而當今偽古玉，卻都在模仿出土“生坑”玉器方面窮極功夫。
    劉宇浩也不反駁，笑笑道：“秦大哥，麻煩你幫我準備一些東西。”很快，劉宇浩就把自己所需要的東西寫了下來交到秦為先的手中。
    雖然對劉宇浩為什么會需要那些無關緊要的東西很疑惑，但秦胖子還是很快把那些東西找來，“兄弟你看看這些是不是你要的，還缺啥不？”
    “秦大哥，我給你變個魔術。”
    劉宇浩把龍紋環丟到冷水中打開電磁爐開始加熱，忽然，劉宇浩感覺自己這話說的非常沒腦子，自己先哈哈笑了起來。
    “變，魔術？”
    秦為先一頭霧水，目不轉睛地盯著加熱的那鍋水，努力想搞明白劉宇浩究竟要做什么。
    水很快就開了，劉宇浩看了一下鍋里龍紋環的情況后，緩緩將少量純堿和洗衣粉倒入其中，自言自語道：“還好，如果真是高古玉就麻煩了?！?br/>     建國初期，大批的明清舊玉被當時古玩圈里的人用一種“過蠟”保管方式涂抹。
    時隔多年后，如今有些藏家收藏了那批玉，但讓藏家們困惑的是，在“盤玉”時，因為上面有一層黏糊糊的辣，手上的感覺不舒服，可如果硬性刮除玉器表層上的蠟勢必會使古玉受傷，甚至更嚴重者可能造成崩裂，所以很多人常常為怎么祛除附著在玉器上面的蠟而苦惱。
    如今劉宇浩展示的就是由王師傅改良過的“過水祛蠟法”，通過物理熱傳導將留在玉器表面上的附著物祛除，而又不會傷害到古玉。
    不過，并不是所有的古玉都可以適用這種方法入水浸泡、沸煮。生坑遠高古玉器因為出土不久、皮殼已經鈣化，不能冒然入水，否則就有可能造成不可挽回的抱憾。
    劉宇浩就曾經親眼見過一塊被經驗欠缺的玩家強行用“過水祛蠟法”毀掉的遠高古玉，古玉表面雞骨白色皮殼經過沸煮后眼看著片片脫落，鈣化皮殼全部鼓脹脫落，與玉表分離，瞬間，原來細膩的鈣化皮殼就消失殆盡，變得與粗糙的漢白玉石無異。
    所以后來王師傅總結，即便是經過他改良的“過水祛蠟法”也只能適用于明代以后的玉器，決不可用在玉器皮殼之內已經全部受沁，玉質解離而疏松的生坑高古玉上面。
    湊巧的是，這塊龍紋環恰恰就是明代高仿。
    又過來幾分鐘后，劉宇浩用一根進水管在鍋的底面放水，讓飄起來的蠟溢出，如此反復數次，一直等到鍋內沒有蠟再飄起的時候，才將龍紋環撈出，輕輕用棉質毛巾擦拭玉表。
    “這......哎呀，我可不就是打眼了么！”
    秦為先一直心不在焉的看著劉宇浩每一步的動作，可當他看到擦拭過后那龍紋環沁色之處竟慢慢凝結，直至后來色愈斂而愈艷時猛地一拍腦門，懊悔不迭的嚷嚷起來。
    輕撫手中溫潤純厚，晶瑩光潔的龍紋環，劉宇浩得意一笑，道：“秦大哥，你以前是專門做古玩生意的，以你的經驗看，這龍紋環盤玩十年后什么價能出？”
    “出什么出，把這么好品相的美玉出手？誰舍得呀！”
    秦為先一把搶過龍紋環小心翼翼放在手心摩挲，感受了一下玉表黏滑的沁漿，仿佛那是他的情人般極盡輕柔，要不是因為古玉剛出水還不能盤玩，他還真舍不得放下。
    劉宇浩笑道：“古玉經過多次沸水出灰，并不是好方法，這龍紋環秦大哥要是想留下盤玩的話還是得慢慢養，非五七年不易奏效。”
    色彩還原都是依靠不同的溫度，才產生不同的顏色，“過水祛蠟法”的確可以祛除古玉表層的蠟質，但如果沸水溫度過高，將古玉中的一些著色微量元素給高溫還原了，就會出現“沁死”的現象。
    “欲速則不達嘛！，這個道理我懂?！?br/>     秦為先摸著下巴，兩眼瞇成了一條縫，咧嘴呵呵一笑，作為一名曾經的古董從業者，這點簡單的知識他還是懂的。
    古玉器溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其色沁之妙富有無窮的奇致異趣，不僅悅人之目，且能悅人之心。
    但前人認為古玉縱然有最美之色沁，如不加盤功，則將隱而不彰，玉理之色更不易見，玉性不還復，形同頑石。一塊玉的好壞優劣，除了它本身質感的優劣外，更重要的還在于如何“養玉”。
    所以清代大收藏家劉大同的《古玉辨》里有這么一段話，“舊玉盤三伏，猶勝三年余。蓋以三伏炎熱，金石皆能出汗，故易盤耳；若嚴冬盤玉，非在暖室，不易生效。”
    對古玉施以盤摩保養，依靠人工方法或者人體之精氣濡養，將侵入玉體內的雜質排出于外，有些玉在吸收外來物質于腠理之間后，玉體紋理開始發生顏色的變化，在盤養漸漸會恢復以前的玉性。
    這種使玉器變得更加古雅的方法，俗稱“脫胎”，原理是通過人手的摩擦使玉體里的著色微量與手中酸堿度產生了反應所致。
    當然，沁色的變化，皆因人而異，或古香異彩，或神韻畢露，所以真正懂得把玩古玉的藏家不會購買被別人“養”過的玉器。
    劉宇浩笑了笑，問道：“秦大哥，那個姚四兒呢，我有些話要問他?！?br/>     “嗯，我去把那混蛋叫過來?！?br/>     秦為先把手放到鼻子下聞了聞，朝劉宇浩伸出大拇指晃晃才轉身出門。
    古玉出水后，會散發出更加濃烈的氣味，氣味有多種莫明物質氣味的混合特征，最多的氣味為泥土味、草腐味、葬氣味，甚至還有樟腦味、冰片味、檀香味等。有的仿品上涂抹古墓葬土，但是洗泡一次之后氣味便消失，真品古玉的氣味幾十年也不會消失。
    秦為先是內行，剛才那龍紋環表層附著的有蠟質讓他打了眼，可現在聞到自己熟悉的味道后，他再也不會懷疑劉宇浩話中的真假了。
    等秦為先出門以后，劉宇浩的眼睛瞇到了一起，表情也隨之有些變幻不定。
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