前腳剛跨進古堡，劉宇浩便立刻禁不住連連蹙眉，遲疑了數(shù)秒鐘后才手握軒轅劍，小心翼翼地慢慢走了進去。
    “問題不大，不過是一座海底死城罷了！”
    劉宇浩環(huán)視周圍，仔細把古堡最大的一棟建筑門內(nèi)打量了一番后心中有了稍稍的平靜。
    雖然猜到古堡內(nèi)是怎樣的一番景象，可畢竟那只是心里想想罷了，真正親眼看到，劉宇浩的內(nèi)心深處還是驚駭不已。最新百度搜索“”
    整個如同神殿般的建筑內(nèi)橫七豎八地胡亂躺滿了尸體，那些尸體早已嚴重侵蝕，散做一攤的白森骨架現(xiàn)如今儼然成了四周游來游去魚兒的家。
    更可怕的是，極富古代歐洲風格建筑里面布滿了朱砂畫寫的符咒痕跡，盡管肉眼看的不是很清楚，可劉宇浩催動異能以后卻可以依稀辨認出來。
    那些朱砂或在墻壁、或在器皿幾乎無處不在，雖數(shù)個千年之久，朱砂符咒早就模糊不清，可隱隱中泛出的陰森刺目紅光卻是令人看了以后依然透體生寒，忍不住想閉上眼睛。最新百度搜索“”
    符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分。
    什么叫咒？
    在《說文解字》中載著這么一句話：“祝者咒也。”
    黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設(shè)的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源于古代巫師祭神時的祝詞，而《尚書無逸》說：“厥口詛祝”，疏云：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”
    說明，最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，并向神明發(fā)誓。
    劉宇浩常修的道家內(nèi)丹術(shù)同樣也是以“天人合一”思想為指導(dǎo)，以自己的丹田為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修行方式。
    古語有云，“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”。
    所以要想畫符靈驗，必須精通道家金丹修行之法，符溝通宇宙能量作用才能發(fā)揮淋漓盡致，才能所求必應(yīng)。
    符咒是道家對宇宙氣場深刻體驗的記錄，是通過圖形、文字或者語言來存儲書符者強大意念，來實現(xiàn)某種要求的能量表現(xiàn)形式。
    能量大小體現(xiàn)與書符者修為還有求符者心境有關(guān)，小者可以治病、調(diào)心，大者可以消災(zāi)、達愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學(xué)科，需要大家不斷研究方能解開神秘的面紗。
    劉宇浩修習(xí)的是正宗道家心法八錦異能之術(shù)，雖然不懂符咒，但對符咒的理解卻是非一般人可比擬。
    他很清楚，法術(shù)威力是根據(jù)施法者道行、法術(shù)類型、符箓的類型、施法的環(huán)境等決定的，因此即使一個非常簡單的法術(shù)在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動地。
    “是這里了！”
    劉宇浩皺了皺眉頭，將異能釋放到最大限度，一點一點在自己周圍查看起來。
    自從走進大殿劉宇浩便已經(jīng)感覺到陰森刺骨的寒意，當他再往前走了幾步以后，那股神秘到不可思議的寒意更加濃重了幾許。
    “咦，那是什么？”
    劉宇浩正在用異能四處搜尋陰寒之氣的存在，驟然感覺到眼前一道怵目驚心的精光一閃，隨即出現(xiàn)一抹淡淡的鮮紅，頓時忍不住訝異的瞪大雙眼。
    “居然還有機關(guān)？”
    來不及細想，劉宇浩連忙朝紅光發(fā)出的地方走了過去，等走進一看才發(fā)現(xiàn)，原來那道殷紅的光澤出自離自己不遠處的一道隔墻內(nèi)。
    隔墻設(shè)置的雖然巧妙，但須難不倒劉宇浩。
    很快，在異能的幫助下，劉宇浩在隔墻上找到了機關(guān)按鈕。
    小心后退幾步，劉宇浩從地上拾起一粒海砂，運足真氣將海砂彈出，正好擊中按鈕開關(guān)。
    “轟隆隆！”
    待一陣極為難以讓人接受的鑄鐵和巖石摩擦聲音過后，隔墻上出現(xiàn)了一個銹跡斑駁的黑色拉環(huán)。
    “洋鬼子也不傻嘛！”
    劉宇浩淡淡一笑，伸出手上前把拉環(huán)用力向下拉。
    機關(guān)的構(gòu)造和危險程度已經(jīng)被劉宇浩用異能“看”了個清清楚楚，他自然知道只有把拉環(huán)扯下來以后才能讓隔墻自動分開。
    但畢竟這座神秘的古堡已經(jīng)過千年歷史，而且又是沉陷在海底深處，那種粗糙的鑄鐵機關(guān)究竟能不能承受當初設(shè)計時的重量還要兩說。
    古代勞動人民的智慧沒讓劉宇浩失望。
    在鑄鐵拉環(huán)被拉下后，隔墻從一盞華夏傳過來的琉璃燈正中間一分為二，“吱吱”作響過后，鑄鐵滑過，帶動石墻門軸，向兩邊分開。
    確定隔墻內(nèi)只有兩具尸骨，而并沒有其它危險后，劉宇浩抱著好奇的心思走了進去。
    “這，這是尸解咒？”
    劉宇浩猛然怔愣了一下，呆呆的看著剛才隔墻內(nèi)西北角那發(fā)出異樣紅色光澤的位置半天都沒回過來神。
    要知道，畫符的材料一般都有規(guī)定。
    畫符不一定非要用墨或朱砂，只不過是平時人們所見到的是以朱砂居多，之所以多用朱砂，在于古人以為朱砂有鎮(zhèn)邪作用。
    而符的載體則是用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅(qū)趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
    但是，符的載體不同，使用方法也就不同。
    茅山派道士施展自己的法術(shù)也是自成一套的特殊方法，一般來說，木料符一般是掛或釘于某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋于地下；紙料布料的，有的佩戴于身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。
    如張?zhí)鞄煹撵畈》麆t用朱筆黃紙時叩齒三次，含一口凈水向東方噴出。邊寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕！
    但還有一些特殊的符咒則是需要法器的配合或者以非常規(guī)手法才能畫出，譬如說劉宇浩現(xiàn)在看到的那尸解咒。
    尸解咒是舌尖書符。
    舌尖。筆寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮(zhèn)”的作用。
    由于舌代表心，心在五行中為火，書符所用之朱砂也近于火，猶如夜晚在森林中點起篝火，陰邪之氣則不敢近前面，從而達到“避邪鎮(zhèn)妖”的作用。
    在茅山術(shù)法中，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
    如果僅僅是如此的話，倒也不會讓劉宇浩顯得那么驚愕。
    真正使劉宇浩感到意外的是，在使用尸解咒的時候，施法者不僅要咬破自己舌尖書寫符咒，而且還得輔以全身真力方能完成，可是，當符咒的威力驟發(fā)后，施咒者卻也一樣為其所害，最終一命嗚呼。
    可以說，尸解咒其實就是玉石俱焚的兩敗俱傷符咒，非到萬不得已，是沒有人會拿自己的小命來施展這種符咒的。
    繞過尸解咒，劉宇浩又經(jīng)過一段狹長的甬道，最后才來到異能透視中看到的兩具尸骨旁邊。
    劉宇浩彎下腰去仔細看了一下兩具尸骨發(fā)現(xiàn)，其中一具是被金剛杵刺中眉心三寸而亡，而另一具則是骨骼漆黑，已經(jīng)過了這么多年了，仍然能隱隱聞到一股令人作嘔的腥臭味道。
    據(jù)劉宇浩的推測，金剛杵是道家法器，被刺中眉心的那位自然是古堡里本來的主人或者同樣是意外闖入者，另外一具殘骸當然就是擺放了六儀三奇陣法的茅山道人了。
    “他究竟是中毒而亡，還是被所謂的妖邪陰氣侵蝕所致？”
    劉宇浩圍著那具漆黑的殘骸轉(zhuǎn)了一周，先是用異能透視了那具殘骸，又催動鹿皮圖譜看了半晌也未找到答案。
    不過有一點是可以肯定的，那就是，這個茅山道人死的很冤枉。
    須知道，茅山道人也不是什么時候都可以畫符的，其中有很多禁忌存在，不僅涉及到時間，而且還有施符咒本人生辰八字的限制。
    一般來說，畫符最好選擇子時或亥時。
    據(jù)說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可，所謂生辰八字的限制是什么，劉宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
    但根據(jù)鹿皮圖譜的推演，劉宇浩發(fā)現(xiàn)，遺尸海底的這個茅山道人不僅畫符之時沒有選擇時間，而且他本人的生辰八字也與尸解咒完全不符。
    看來，這個道人是在倉促之間畫出的尸解咒，事發(fā)當時他也根本就沒有任何機會為自己著想。
    “嗯？那是什么？”
    突然，劉宇浩眼睛猛地一亮，朝著茅山道人尸骸后看了過去。
    在茅山道人尸骸后，居然還有一道暗門，而且，更讓劉宇浩好奇心大增的是，從昨天開始就感受到的那股陰寒之氣就是從那道暗門里發(fā)出的。
    “老兄，有怪莫怪！”
    劉宇浩默默念叨了一番，才恭恭敬敬地將茅山道人的殘骸搬開，在他身后的暗門也就隨之露了出來。
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