，提前一道紀(jì)登陸洪荒 ！
    這一日卻是來到了少典部落之外。
    數(shù)百年的時(shí)間過去，少典部落卻有著不小的變化，周圍聞名而來的人族人神越來越多，方圓數(shù)千萬里逐漸形成了一座以少典部落為中心的人道國度。
    雖然少典部落仍然還是以少典氏為主，但少典氏已經(jīng)表明將姜氏當(dāng)成了少典部落下一任的接班人。
    姜氏逐漸接過少典部落的權(quán)力核心，開始治理少典部落。
    他沒有讓少典部落的人神失望！
    憑借著從九頭氏那里學(xué)來的人道妙法，將少典部落周圍大大小小的部落治理的井井有條。
    其道行也是水漲船高，數(shù)百年時(shí)間已經(jīng)證就尊境不滅道果。
    道行雖然低了一些，但誰讓姜氏師承人皇圣人九頭氏。
    而在另外一邊，姜氏也在積極摸索人族全新的治理模式，將自九頭氏那里學(xué)來的人道百藝傳了下去，增強(qiáng)部落實(shí)力。
    統(tǒng)一人族度量衡，貨幣。
    同時(shí)驅(qū)逐瘟疫，完善醫(yī)藥之道，提高后天生靈的生存能力！
    九頭氏對此也是十分支持，發(fā)動(dòng)諸神幫他甄選天地間的奇花異草，助他完善醫(yī)藥典籍。
    而孔宣在這個(gè)時(shí)候到來，立時(shí)驚動(dòng)九頭氏。
    尤其是孔宣那一身浩然正氣引發(fā)人道無邊異兆，可是令九頭氏非常感興趣。
    九頭氏本能感覺到孔宣那一身浩然正氣對完善人道規(guī)則，有著極大的幫助。
    ……
    鴻蒙道境內(nèi)，陸重也看到當(dāng)孔宣進(jìn)入人族部落，他收回眸光。
    他知道以九頭氏的目光，不可能看不出那五德綱常對于人道秩序穩(wěn)固有著極大的幫助。
    陸重眸光平靜，那五德倫常乃是未來儒道的根基所在。
    孔宣目前已經(jīng)逐漸接近于參悟儒道核心教義，一旦完成，未來同樣是證道有望。
    而且就是人道圣人。
    孔宣的確是比金鵬要省心的多。
    不過姜氏這邊，卻是逐漸出現(xiàn)了問題。
    神話到了現(xiàn)在其實(shí)大勢逐漸出現(xiàn)了偏移，盡管他竭力維持洪荒天道大勢，并且確保人道三皇能夠重新出現(xiàn)，幫助完善人道。
    但多元宇宙格局的提前出現(xiàn)，的確讓這種格局出現(xiàn)了變化。
    譬如神話中姜氏證道的核心乃是在于神農(nóng)嘗百草并且從中選拔出了五谷作為人族食糧，活生靈億萬，因此被尊為人王共主。
    而現(xiàn)在卻大為不同。
    多元宇宙大千無數(shù)，大千世界中的人族早就不知道傳承了多少歲月，其中五谷糧食種類豐富，一些飛升上來的人神早就把這事給干了。
    而姜氏欲要成為人族共主，只能走上一條道路，那就是帶領(lǐng)著諸多人族部落進(jìn)一步開拓洪荒大地，穩(wěn)固人族大勢，只能成為第二任人皇。
    得益于人皇圣人弟子的名頭，姜氏在這一點(diǎn)之上也做的有聲有色。
    “不過，未來劫難也不小！”
    陸重心頭暗道。
    ……
    陸重這段時(shí)間主要精力還是落在太初真界之上。
    他的三重道果中信仰道果根基主要在太初真界之內(nèi)。
    他并沒有將所有希望度都放在接引，準(zhǔn)提兩人建立的佛道法門身上。
    他在太初真界推出的后天神道道果已經(jīng)逐漸得出果實(shí)。
    在這個(gè)過程中，他還要接著推上一把。
    太初真界的先天神道和元陽真界的先天神道如兩處顯明的對比！
    太初真界之內(nèi)，億萬道香火神力縱橫，在這個(gè)后天源氣為主的后天宇宙中，諸多人族修士走的都是香火神道，或是從中演變出圖騰神道，荒神神道，但核心皆是以香火為主。
    在這里諸神引導(dǎo)萬民建立香火神國，以虛化實(shí)！
    那怕是先天神祇亦參與其中！
    如今太初真界最強(qiáng)的太初五子也是以香火成道。
    陸重的目的便是借助著太初真界的億萬紅塵之力試驗(yàn)一番能否真正讓信仰道果圓融。
    補(bǔ)全缺陷。
    如今多元宇宙信仰神道雖然修行者不少，但大部分只是將其當(dāng)做一個(gè)額外的補(bǔ)充，只是不想浪費(fèi)那份額外的信仰神力。
    香火信仰之道，仍然只是作為后備。
    并且它也被認(rèn)為缺陷重重。
    陸重以太初真界為根基，也是試圖一步步完善信仰道果。
    至少它要擋得住多元宇宙其他天地大道的沖擊。
    尤其是在后天時(shí)代。
    目前己待成果。
    眸光中，接引進(jìn)入這座后天宇宙之內(nèi)，也是進(jìn)境堅(jiān)難，包括里面的域外天魔。
    都有本土化的跡象。
    陸重便是將準(zhǔn)備另外創(chuàng)造的《不朽元神》《炎帝真經(jīng)》等數(shù)重信仰絕學(xué)傳入太初神庭中。
    無論是《不朽元神》，亦或者是《炎帝真經(jīng)》都能鍛造信仰之毒，化為純粹的香火愿力反哺自身神道金身，或者鍛造自身無上道身，成就不朽不滅道行。
    可補(bǔ)全道果！
    ……
    而在另外一邊，孔宣立山五德倫常之道，域外天魔界深處的靈源魔主頓時(shí)有所感應(yīng)。
    那恢宏浩然么正氣直沖蒼穹。
    光明力量滌蕩世間諸般五濁惡念。
    此乃是從根基上動(dòng)搖域外天魔界。
    “又是心靈修持之法！”
    無邊魔氣深處，靈源魔主腳踏一朵無邊白骨蓮座，眸光冷澹的望向少典部落的方向，眼底泛著點(diǎn)點(diǎn)寒芒。
    在他看來，那五德妙法何嘗不是一重性靈修行之法，和接引那佛道其實(shí)有著異曲同工，都是注重悟性，不過悟的方向不同，一個(gè)在于發(fā)菩提心，發(fā)大宏愿斷煩惱，渡紅塵苦海，參悟無上正覺。
    一個(gè)在于入世，從修持己身開始，立德立功立言教化天地，精煉自身性靈之光，最終求得人道認(rèn)可，以人道本源反哺自身，證就無上大道。
    那浩然正氣的核心就在于五德，五德越精純，自身浩然正氣越強(qiáng)烈。
    所謂最了解你的，通常是敵人。
    靈源魔主眼中泛著強(qiáng)烈的惡念，若有可能，他恨不得立刻降下真身擊殺那孔宣，只是他知道他不能這么做。
    那孔宣身邊還有人道圣人九頭氏。
    去了等若與送死。
    但他也隨之遷怒與少典部落，降下無邊魔劫，以此蠱惑諸多神魔種族開始討伐少典部落。
    ……
    “靈源內(nèi)訌是把好手，但是對外不行！”
    終結(jié)烘爐世界中，羅睺察覺到了靈源魔主的動(dòng)靜，神色嘆了口氣，但他并沒有時(shí)間理會(huì)靈源，而是身形一閃直接進(jìn)入多元宇宙深處。
    這里另有一重變化滋生，不少圣人都到了。
    這里有一伴大道至寶孕育成形！
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    睡眠時(shí)間足夠真是太重要了！