，婦科男醫(yī)生官場(chǎng)筆記 ！
    我到達(dá)長(zhǎng)途車站的時(shí)候他還沒有到。如今的長(zhǎng)途汽車也經(jīng)常晚點(diǎn)。我們國家的交通工具晚點(diǎn)的情況非常平常，不晚點(diǎn)倒是一件讓人覺得奇怪的事情。
    不過長(zhǎng)途車晚點(diǎn)的情況在一般情況下還不是很嚴(yán)重，所以我大約只等了不到二十分鐘就接到了他。
    他隨身帶著一只行李箱，除此之外別無它物。我們相見的時(shí)候沒有想象中的那種驚喜與熱情，只是相視一笑。他的模樣變化不大，只是看書去比以前沉穩(wěn)多了。
    小時(shí)候我和他經(jīng)常在一起玩，用親密無間來形容我們那時(shí)候的關(guān)系一點(diǎn)也不為過。而現(xiàn)在，此時(shí)，我分明地感覺到了我們之間情感上的那種生疏。
    我從他手上接過行李箱，他還對(duì)我客氣了幾句。將他的行李箱放到車上后，我請(qǐng)他上車，然后我開車回家。
    他上車后的第一件事情就是給他自己系上安全帶。隨即他看著我，“你怎么不系安全帶？”
    我笑道：“習(xí)慣了這樣。系上那玩意覺得不舒服。”
    他笑了笑不說話，我忽然發(fā)現(xiàn)他真的變了。以前，他的性格可不是這樣，在我的記憶中，曾經(jīng)的他可是十足的憤青，中學(xué)時(shí)候的他，看不慣所有的一切：小縣城的破舊，父母的保守，甚至本地濃濃的家鄉(xiāng)口音等等。
    可是我發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在完全地變了。出去了這么多年，這次回來，他在與我說話的時(shí)候滿嘴的家鄉(xiāng)口音，而且一上車就系安全帶，顯得是如此的遵守規(guī)則。
    所以，我就禁不住地問了他一句：“你出去這么些年了，口音怎么一點(diǎn)沒變？”
    他回答我道：“家鄉(xiāng)口音很好啊。在復(fù)旦讀書的那些年想改變自己的口音，結(jié)果別人聽了還是說我是江南人。后來到了國外，除了和中國人說話的時(shí)候用普通話之外，其余的時(shí)候都是講英語。這次回到江南，我才忽然發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)音好親切。”
    他的話我完全相信，我們都是這樣，骨子里面其實(shí)早已經(jīng)被傳統(tǒng)的東西浸染，葉落歸根這樣的思想，作為中國人來講永遠(yuǎn)也難以抹去。
    這時(shí)候我才問他：“小林，你爸爸媽媽什么時(shí)候去世的？這么些年了，你們?cè)趺炊寂c我們聯(lián)系？”
    他嘆息著說道：“就在他們剛剛到美國那年，出車禍去世了。為了這件事情，我愧疚了好多年。我心里經(jīng)常在想，假如他們就留在國內(nèi)，至于會(huì)出這樣的事情嗎？說到底還是我的錯(cuò)啊。所以，我不想把這樣的事情告訴你們，免得你們傷心，我也不想回來面對(duì)你們。”
    我心里頓時(shí)傷感不已，“小林，我爸也去世了。”
    他很是驚訝，“啊？怎么了？”
    我嘆息著說：“肝癌。”
    我沒有告訴他我父親自己后來的那個(gè)選擇。那件事情直到現(xiàn)在都讓我感到傷心難受，不過有時(shí)候我心里也會(huì)這樣想：假如今后我也患了那樣的病，說不定我也會(huì)那樣做的。那樣的疾病在現(xiàn)有的醫(yī)療技術(shù)下根本無法治療，而且那種痛苦非常人可以忍受。雖然那樣的方式對(duì)自己和家人太過殘酷，但是用那種方式結(jié)束自己的痛苦又何嘗不是最好的選擇？
    我曾經(jīng)是醫(yī)生，因?yàn)橐娺^病人太多的痛苦，所以我是贊同安樂死的。可是，正因?yàn)槲以?jīng)是醫(yī)生，也就更加明白這其中存在著太多的倫理學(xué)方面的問題。正因?yàn)槿绱耍谌澜绶秶鷥?nèi)只有極少數(shù)的國家對(duì)安樂死問題有著合法性。
    說到底，安樂死的實(shí)質(zhì)是一個(gè)“死”的權(quán)利問題。任何人都有“生”的權(quán)利，這是一個(gè)天經(jīng)地義的法則，法律也規(guī)定自然人享有生命權(quán)。可是，既然人有“生”的權(quán)利，那么，人究竟有沒有“死”的權(quán)利呢？對(duì)此，人們都會(huì)說，人，沒有選擇“死”的權(quán)利，如果說人有選擇“死”的權(quán)利，那就是準(zhǔn)許人的自殺行為；更進(jìn)一步說，如果一個(gè)人選擇自殺，在請(qǐng)求別人幫助他自殺的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)提供幫助。如果是這樣，這個(gè)世界就不會(huì)安寧了，就會(huì)出現(xiàn)謀殺也可能“合法”的情況。但是，如果將無權(quán)選擇死亡絕對(duì)化，那也將會(huì)出現(xiàn)新的問題。那就是，對(duì)于身患絕癥，瀕臨死亡，“生”不再是他的幸福，而是巨大的痛苦的時(shí)候，病人選擇寧靜、有尊嚴(yán)的死亡的愿望，終將無法實(shí)現(xiàn)，因而只能忍受“生”的劇烈痛苦，在痛苦中等待自然到來的死亡，才能夠得到最終的解脫。
    我認(rèn)為，生命權(quán)既然是一個(gè)“生”的權(quán)利，就應(yīng)當(dāng)包含在一定的條件下選擇“死”的權(quán)利。
    這就是有限的生命支配權(quán)。這不是說輕生是合法的，人沒有選擇自殺的權(quán)利；但是，到了身患絕癥，臨近死期，正在遭受“生”的極度痛苦而又不堪忍受，醫(yī)務(wù)部門也予以認(rèn)可的時(shí)候，人選擇寧靜、有尊嚴(yán)的“死”，應(yīng)當(dāng)符合生命權(quán)的定義。
    這樣做，才是對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重。他頓時(shí)沉默。此時(shí)我開車正經(jīng)過鬧市區(qū)，馬路上堵車的情況比較嚴(yán)重，出租車和部分的私家車見到縫隙就往里面擠，喇叭聲隨時(shí)響成一片。
    這時(shí)候堂弟忽然說話了，“這么多年了，國內(nèi)還是一樣。人們想到的都是自己，不按規(guī)則行事。這次我回國，看到的都是這樣的情況。這些年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是人們卻變得越來越不守規(guī)則，越來越自私。從人類文明的角度上講，中國比西方發(fā)達(dá)國家相差至少一百年。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，如果大多數(shù)人都自私，那么這個(gè)國家也就沒有任何的規(guī)則可言，法律也就會(huì)流于形式。這樣的結(jié)果，受到傷害的只能是大多數(shù)人，因?yàn)橹灰贁?shù)的人才能夠享受到特權(quán)所帶來的好處。”
    這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒有變，因?yàn)樗€是看不慣這里的一切。不過我卻又不得不承認(rèn)他講得很有道理，而且也觸及到了國內(nèi)目前所存在的問題的實(shí)質(zhì)。
    我笑道：“那你說說，這樣的情況怎么才能夠改變？”
    他說道：“沒有辦法改變。只要特權(quán)廣泛存在，只要大多數(shù)人有著追求特權(quán)的思想，這樣的情況就不會(huì)改變。”
    我禁不住就笑，“幸好是在現(xiàn)在，要是在過去的話，你這樣的話可是很反動(dòng)的。”
    他搖頭道：“我反動(dòng)嗎？我哪里反動(dòng)了？我講的是實(shí)話。比如哥你，你現(xiàn)在可是市長(zhǎng)，在你的意識(shí)里面都沒有那樣的觀念，你看你今天開車的情況，不系安全帶，壓黃線行駛……你知道不知道那是不應(yīng)該的？你肯定知道是吧？可是你卻偏偏要那樣去做。
    為什么呢？因?yàn)槟阌X得這不是什么大事情，因?yàn)榇蠹叶歼@樣在做。要知道，你可是市長(zhǎng)，是有著一定級(jí)別的官員，在你的眼里，所謂的交通規(guī)則只不過是寫在法律條文里面的文字，執(zhí)行與否根本不重要，這就可怕了。
    這說到底還是國人在心里對(duì)法律是麻木的，別說什么對(duì)法律的尊重，就是連最起碼的自覺地去遵守都做不到。所以，你剛才問我如何能夠改變這一切，我才告訴你說，這根本改變不了。”
    他的話讓我感到很尷尬，急忙地去拉過安全帶來系上。
    他隨即就笑，“不過笑哥，我發(fā)現(xiàn)你還是很不錯(cuò)的，至少懂得知錯(cuò)就改。這也是希望啊。但愿在你們這一代人能夠?qū)@樣的情況有所改變。”
    我苦笑，“得了吧，你少嘲笑我。對(duì)了，你在國外干什么工作啊？”
    他說道：“在一家研究生實(shí)驗(yàn)室從事化學(xué)方面的研究。”
    我問他道：“怎么樣？待遇還不錯(cuò)吧？”
    他一下子就大笑了起來，“你看，你也和很多人一樣，首先關(guān)注的就是收入的問題。”
    我頓時(shí)哭笑不得，“我這是在關(guān)心你好不好？別的人，我會(huì)去問他這樣的問題嗎？”
    他搖頭道：“我知道你是在關(guān)心我，但是你更應(yīng)該關(guān)心我是否喜歡這樣的工作，這些年來的工作成就怎么樣。然后才是待遇問題。”
    我不以為然，“也許，這就是中西方文化的差異吧。不過小林，你可是中國人，應(yīng)該理解我們中國人這樣的問話方式。小林，我怎么覺得你還是和以前一樣啊？難道在你的眼里，我們這個(gè)國家真的就一無是處了嗎？”
    他即刻地說道：“那倒不是。我覺得我們國家這些年的變化還是很大的，這至少是在向人類文明的方向在靠近。這就是希望。而且，不管怎么說，我還是相信在未來，也許是五十年，或者一百年之后，我們國家的國民，特別是官員的意識(shí)形態(tài)會(huì)與世界完全接軌的。因?yàn)槲沂冀K相信一點(diǎn)，那就是：我們都必須朝著人類文明的終極目標(biāo)靠近。這是大趨勢(shì)，任何個(gè)人和團(tuán)體都無法阻止這樣的大趨勢(shì)。”
    我問他道：“哦？那你告訴我，人類文明的終極目標(biāo)是什么？”
    他回答道：“自@由。而不是所謂的共@產(chǎn)主義。所謂的共@產(chǎn)主義太過虛無縹緲，很不現(xiàn)實(shí)。但自@由是現(xiàn)實(shí)的，是可以被實(shí)實(shí)在在實(shí)現(xiàn)的，是可以看得見、摸得著的。笑哥，我知道像你這樣的官員出國的機(jī)會(huì)很多，但是你們卻很少會(huì)去真切地感受西方文明中對(duì)自@由的追求程度。只有你真實(shí)地去感受到了，你才會(huì)真正覺得自@由對(duì)我們每一個(gè)個(gè)體的巨大意義。”
    我問他道：“你所說的自@由就是人@權(quán)嗎？”
    他點(diǎn)頭，“可以這樣講。”
    我笑道：“那你錯(cuò)了。我認(rèn)為，自@由和人@權(quán)都不應(yīng)該是人類文明的終極目標(biāo)。”
    他看著我，“哦？你說說。”
    我沒有想到的是，這天我們的這番討論會(huì)對(duì)我今后的命運(yùn)產(chǎn)生巨大的影響，雖然在后來很長(zhǎng)的時(shí)間段里面我只是把這天我們之間的討論當(dāng)成是一種探討。