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    浙江士人知道遇到的這些江南士人都是逃難去四川的，不過他們倒并沒有因此流露出什么輕視。首先人的觀念是不太容易一下子徹底扭轉(zhuǎn)過來的，雖然現(xiàn)在湖州、嘉興的縉紳階層已經(jīng)把有出息的定義從讀書出色修正為敢于拿起武器保護宗族，而且這些來四川的浙北士人也都是世界觀、人生觀還沒有定型的年輕人，但他們也不可能在這么短的時間內(nèi)就看不起繼續(xù)讀書的年輕士人；其次，就是四川分發(fā)的那些宣揚帝國主義的小冊子里，也絲毫沒有貶低讀書人的意思，而且把這種差異定性為分工不同。
    “我們大漢文明，既需要保衛(wèi)者，也有需要保衛(wèi)的東西。”莊允城的一個孫子對金圣嘆的兒子說道，帝國主義理論對這種年輕人來說是最有煽動力的：“我們是保衛(wèi)者，而我們的文字、服飾、飲食風俗就是需要去保衛(wèi)的，如果沒有了這些東西，如果每個讀書人都棄筆從戎不寫文章、不傳播文章詩詞了，那我們和韃虜蠻子又有什么區(qū)別？”
    和這幫浙北人接觸了幾天``后，不少吳縣的年輕人也去找父輩嚷嚷，比如金圣嘆的兒子就突然改變了志向，不打算跟父親去敘州教孩子念書了，而是嚷嚷著要跟浙北人去成都讀軍校：“孩兒也是七尺男兒，要當保衛(wèi)者，不當需要被保衛(wèi)的。反正有弟弟們在，父親、母親大人也不愁膝下無人。”
    ……
    此事鄧名也返回了成都，今天他趕去拜見書院的陳佐才祭酒，希望后者能配合他在書院進行更廣泛的帝國主義教育。
    現(xiàn)在陳佐才才四十多歲不滿五十，不過因為成了四川、至少是成都府的老宗師，幾年前在云南還一身短衣、能飛身上馬的陳把總也是大變樣。現(xiàn)在陳佐才是一身的儒生長袍、頭戴方巾，走路的時候手里永遠有一根龍頭拐杖，還在努力地蓄須。
    “陳祭酒別來無恙？”鄧名看著陳佐才那頜下越來越長的胡須，覺得說不定再過兩年陳老宗師就要動把胡須染成花白、甚至雪白的念頭了。
    “國公怎么這么晚才回都府？”陳佐才知道鄧名回四川至少兩個月，但一直呆在敘州那邊，兩天前才剛剛返回成都——還舉行了一場盛大的凱旋儀式。現(xiàn)在書院已經(jīng)開了一個體育系，系主任當然就是帝國議員格日勒圖教授，系里面有一半的老師都是格日勒圖主任的蒙古老鄉(xiāng)、前禁衛(wèi)軍同袍，其他的也基本都是退伍軍人。凱旋儀式那天，格日勒圖作為議員不好意思去湊熱鬧，可全系的老師都跟著一起去搶錢去了；這些體育老師的收獲還蠻不錯的，昨天在系里大笑打嚷，互相吹噓著自己的收獲，陳祭酒的辦公室雖然距離很遠都聽得一清二楚。
    “還不是因為同秀才們要看我軍獲勝的證據(jù)？”鄧名無奈地說道，自打從緬甸回來那次開了惡例后，四川同秀才就認為保國公得勝回來他們必須要白吃一頓。在敘州鄧名被歡迎的帝國國民攔住，不得不分銀子給大家，還見者有份地請在場全體同秀才喝酒后，聽到風聲的成都人就望眼欲穿地等著鄧名回來：“這次從城外趕來的那些人啊！我賣了好幾個月的翡翠和象牙，攢了一大筆錢才回來的，本以為就是綽綽有余，結(jié)果差點就不夠了。”
    寒暄過后，鄧名就說起來意，雖然陳佐才從來都不公開贊同鄧名的帝國學說，不過在協(xié)助官府宣傳上，書院還是相當配合的。早在好幾年前，熊蘭拿出那套不停出去搶奪人口才能維持四川經(jīng)濟高速發(fā)展的理論后沒多久，陳佐才就把它定為學生要在書院學習思考的課程之一。
    不過聽說鄧名打算鼓吹武裝去南洋移民，占據(jù)那些不知道距離成都到底有多遠的海外領(lǐng)地時，陳佐才還是感到有些難以理解。
    “可惜國姓爺去世了，不然這種事就不用我來做了。”鄧名嘆了口氣，失去了金門、廈門之后，鄭經(jīng)的態(tài)度軟化了很多，同意和鄧名分享對日貿(mào)易。通過使者往來，鄧名也知道鄭經(jīng)正在臺灣實行重稅，以供養(yǎng)延平藩那支龐大的軍隊。
    “陳祭酒可知道為什么延平郡王會在臺灣提高賦稅么？”
    “這又什么奇怪的？”陳佐才覺得鄧名這問題簡直是看不起他，當初孫可望為了維持西營的幾十萬大軍，湊出讓西營能夠同時在保寧、襄陽和兩廣三線發(fā)動攻勢的錢糧，把治下大批百姓都趕進軍屯去當輔兵，那可比鄭經(jīng)允許自耕農(nóng)存在，只是提高稅率要很得多了。三王內(nèi)訌前，西軍能發(fā)起全線攻擊，戰(zhàn)敗了很快就能再一次卷土重來，確實是激動人心，但軍屯中的的苦難陳佐才也是親眼目睹過：“臺灣有多少人口？五十萬？六十萬？土地也不是金夏那樣已經(jīng)開墾好了的吧？延平郡王要維持三萬甲兵、還有上千條戰(zhàn)艦，還要開墾荒地、興修水利，不抽重稅怎么可能？延平郡王沒有把百姓都變成軍屯里的輔兵就算仁德了。”
    “因為延平郡王失去了對臺灣海峽的控制，”鄧名的回答卻和陳佐才想得完全不一樣：“現(xiàn)在不但我們，就是荷蘭人也重新大量出現(xiàn)在了日本，他們很多人沒有向延平郡王納過稅，所以還能和我們的商人競爭，導(dǎo)致我們的利潤下降了。而這種情況在國姓爺出兵臺灣后，本來已經(jīng)消失不見了，荷蘭人要不想承擔重稅，就要退出和日本的直接交易。所以延平郡王養(yǎng)不起軍隊了，他不得不收重稅來保證軍需。”
    陳佐才覺得鄧名話里有話，就閉上嘴等著鄧名的下文，把他的龍頭拐杖握在手里，擺出一副老氣橫秋、食古不化的模樣。
    “陳祭酒知道，我在四川收的農(nóng)稅一直不高，一開始就靠發(fā)行欠條糊弄過去的，然后就是靠販賣食鹽、收贖城費，接著就是漕銀、債券，現(xiàn)在我又在武昌到南京開了證券交易所。我一直是靠長江沿岸、乃至山東、浙江、緬甸的數(shù)千萬人的財力來供養(yǎng)四川的百萬同秀才。所以現(xiàn)在四川擁有一支強的軍隊，還有龐大的艦隊，但是百姓的負擔并不重，最辛苦的農(nóng)民幾乎可以擁有他們所有的產(chǎn)出，而工商因為有軍隊的庇護，所以做什么都賣得出去，如果遇上競爭者帝國軍隊就去幫他們砸場子。就是和夔東的盟友，和云南的晉王，我能夠不停地退讓妥協(xié)，努力消除他們的不滿，也是因為我家底厚，不用冒著發(fā)生沖突的風險去和他們斤斤計較。如果我不肯這樣一次次吃大虧的話，雖然我不想挑起內(nèi)訌，但說不定會有人會眼紅我的地盤，找茬挑起針對我的內(nèi)訌了。”
    鄧名的意思很明白，那就是四川的蓬勃發(fā)展，和同盟的良好關(guān)系，都從對外掠奪中受益。
    “現(xiàn)在關(guān)起門來說話，我承認我是在掠奪長江下游幾省的百姓，雖然我有底線，我知道他們是我的同胞，我對他們比清廷和孫可望之流要好的得多，但這依舊是在掠奪。而我不可能永遠這樣掠奪下去，或遲或早，我們要從四川打出去，我軍要把更多的土地從清廷手中光復(fù)回來。那時我們該如何對待光復(fù)區(qū)的百姓呢？”鄧名覺得他肯定可以比清廷做得好，清廷壟斷生活各種生活必需品的貿(mào)易，而且還想盡辦法地愚民，禁海圈地，這些鄧名肯定都不會做；但如果新解放區(qū)的人想立刻和四川的生活水平看齊那是不可能的，人身權(quán)力也依舊會束縛在宗族和縉紳手中，因為鄧名沒有錢贖買這些政治權(quán)利：“但如果有海外的收益，這些事情就會好辦得多，不但不用為了打仗抽重稅，還可能廣泛地免稅來讓貧民吃飽飯，發(fā)給地主津貼以換取他們減免佃戶租稅。我們固然一定要趕走韃虜，但如果能讓漢人少死幾個人，也不用承擔沉重的賦稅就能做到這一點，又何樂而不為呢？”
    所以鄧名需要向海外擴張，而且他還認為這個機會隨時可能出現(xiàn)，因為英國紳士稱他們的祖國對荷蘭人壟斷海上貿(mào)易、西班牙人壟斷南美金銀已經(jīng)到了忍無可忍的地步了。在鄧名看來，現(xiàn)在英國人對荷蘭人和西班牙人的觀感，和德國在一、二次世界大戰(zhàn)時對英國的看法差不多。而且鄧名還記得在他前世，當?shù)聡鰜硖魬?zhàn)英國時，日本做的就是在亞洲一個勁地橫劃拉：先是裝成英國的朋友發(fā)了一筆財，然后就撕破臉直接下手搶。如果不是日本實力太弱，而且德國的兩次挑戰(zhàn)都失敗了，再加上美國這個巨無霸，日本本來說不定能撈到比德國這個挑戰(zhàn)者更多的好處。
    不過現(xiàn)在并沒有美國，中國的實力也要比巴達維亞和菲律賓的荷蘭、西班牙人強很多，只是受到了航海能力的限制，更重要的是，根據(jù)鄧名的經(jīng)驗，英國這個挑戰(zhàn)者還成功了。
    “我已經(jīng)寫信給了英國國王，說我認為利潤良好的象牙、黃金、絲綢貿(mào)易完全應(yīng)該掌握在他偉大的王國手中；這位大王剛剛奪回了被篡奪的王位，肯定想對外發(fā)動戰(zhàn)爭確立一下權(quán)威的，而且還能發(fā)筆財用來籠絡(luò)人心。”鄧名一直致力于給英國和荷蘭的關(guān)系火上澆油，現(xiàn)在沒有鄭成功，所以鄧名打算仿效前世日本的戰(zhàn)略，先化妝成荷蘭的朋友，做做軍火買賣，更廣泛地參與到荷蘭的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中去，順便再購買些荷蘭的船只、聘請些造船工程師來幫助荷蘭解決軍費問題——等英國人繼續(xù)挑戰(zhàn)，鄧名手里的船只也準備得差不多后，就可以學日本的下一步戰(zhàn)略了。
    鄧名給陳佐才解釋了很長時間，讓對方意識到南洋擁有巨大的潛力，可以為中國提供巨額的糧食，更能通過貿(mào)易獲得超過農(nóng)稅的金銀收入，還能用這些收入收買暹羅、日本的雇傭軍去幫中國人打仗。不過要想從西方殖民者手中奪取大片的土地和良港，就需要提前做準備，需要進行武裝移民，需要敢于出海冒險的的漢人，等時機成熟的時候，這些散布在南洋的漢人據(jù)點和武器開墾團就是中國遠征軍的基地、向?qū)Ш捅鴨T補充。
    鄧名已經(jīng)把這些東西都整理成小冊子，打算鼓動四川人組織類似東印度公司之類的東西，招募福建、廣東、山東沿海地區(qū)的貧民組成墾殖團出海，四川會提供步槍和軍事訓練，而舟山的閩軍會幫助他們抵達目的地——現(xiàn)在無論是巴達維亞還是菲律賓，控制的也都是一些良港、據(jù)點而已，只要墾殖團避免與荷蘭、西班牙人正面沖突，再加上一些外交，他們要面對的敵人就是一盤散沙的南洋土著。
    關(guān)鍵還是要敢于保衛(wèi)自己利益，不是逆來順受而是向試圖搶劫的土著開槍，鄧名希望利用地理優(yōu)勢和人口優(yōu)勢，盡快地讓南洋出現(xiàn)大批的漢族武裝農(nóng)民。這就必須要通過成都書院來進行宣傳，先把墾殖團的領(lǐng)袖們培養(yǎng)出來，再讓他們?nèi)フ心嘉溲b農(nóng)民。
    “華夏，夷狄，禽獸。”陳佐才翻了翻鄧名準備好的教材，小聲說了一句，但隨即又變回剛才那副老氣橫秋的模樣：“國公這話老夫不能贊同，我泱泱中華一貫講求以德服人，這種有違仁恕之道的東西老夫是不同意的。”
    “不過圣人也說過，開卷有益。”陳佐才把鄧名給他的小冊子收到了袖子里：“既然國公寫了，那就給學生們瞅瞅吧，多看兩本書總是沒有壞處嘛。”