現在已經到十月下旬，越是往后，越要小心，任何細枝末節也不能出差錯，畢竟很多人可都看著呢。
    說來也是諷刺，江州亂成一團，只怕關心江州局勢更多的不是當地官吏，而是朝中眾臣。而朝中眾臣又涉及各種利益糾紛，最后希望江州能安定下來的必然沒有希望江州亂的多。
    朝中很多官員都是希望江州繼續亂的，這點李長河心里有數，至于當地百姓死活，并不在他們考慮范圍之內，他們在乎的是自己權利和利益的角逐，可以看成魚肉百姓，也可以看成人之本性，因為人都是自私的。
    做個極端假設，如果給你一個億，但世界上會有一百個與你毫不相干的人死去，沒有任何人，任何線索指向他們的死與你有關，你會如何選擇？
    但是，不管如何理解，他們都要失望了！
    李長河向來不是什么善類，前世的他貪婪好色，為了利益不擇手段，今生，他有了更多的領悟，他開始去救人了。
    可也正因為有那些前世經歷的黑暗他才明白，想救人就要敢殺人，想行大善就要敢擔大惡，因為世上沒有完美的事情。
    …
    十月下旬，衙役開始在江州街道上抓捕那些犯雞毛蒜皮小事的人，比如亂丟垃圾，亂涂抹墻壁，在街道便隨地大小便的成人，有人怨聲載道，罵衙役不務正業，也有人拍手稱快，表示支持。
    無論百姓如何議論，衙役每天照常巡邏朱抓人，許多人也感受到平南王要管這些小事的決心，變得小心翼翼起來。
    人們都會想，如果這些小事都會被懲處，那么犯了更大的事那還得了！
    更為驚奇的在于，部分有心之人慢慢發現，從平南王每天派人清掃街道墻壁，下令放置竹籮筐到如今，已過去一個多月接近兩個月，江州城內小偷小摸，違法亂紀的事似乎越來越少了…
    話雖如此，有些人后知后覺，也不明白這其中是什么道理。
    掃大街和治亂有什么共同點不成…最近茶樓酒肆中又多了些諸如此類問題的討論，可往往也沒什么結果，最終茶客們搖搖頭，又歸結到平南王身上去，只不過再這么看的話，似乎就不是傻了，而是…深不可測？
    開元，冬天已經到來，寒風凜冽，街頭巷尾人影少了許多，不過瀟王府附近依舊熱鬧非凡。
    每天數百人在這開工，吆喝聲號子聲交織一處，熱火朝天。
    王府西北側，大片灰白矮墻深溝，正在慢慢鑄起，許多鋼制軸承的水輪逐漸立在溝面上，每個幾乎都一模一樣。
    稍微往西側的大片后山則完全不同，從未見過的青灰色磚墻圍起，高度超過一丈，墻頭還有豎立的尖銳鐵片，尋常人根本翻不過去，里面時不時傳來巨響，外人也不知王府在里面做什么。
    其實那是王府火器實驗場，后山大片空曠地，都用于火器實驗，因為地勢空曠開闊，又遠離城市，可以發放心進行各種火器破壞性能實驗。
    實驗場的負責人就是趙四，新軍一廂都虞侯。
    李長河向來對王府工匠十分大度，比如趙四，受到平南王的賞銀前前后后至少上萬兩，只因他不斷改進火器，這些王府里大家都是知道的。
    都說腰纏萬貫，那可是許多人一輩子的追求，可王爺光是賞賜趙四的，就有萬貫還多！
    那是什么概念，要知道趙四此前不過京城一帶小有名氣的木匠而已，除去為人親善，和鄰里關系不錯，再沒有其它出彩的地方，可就是這么一個人，短短一年多，居然成為京城炙手可熱的人物。
    家財萬貫，都虞侯官職，這些無一例外都體現著平南王對工匠的和新技藝的看重。
    當初李長河之所以獎賞趙四，一來是他的改進價值千金，二來就是起到千斤買馬骨的作用。
    宋朝，是中華歷史的一個轉折點，其實在宋及其之前，中華技術和科技的發展是十分迅速且健康的，比如四大發明，戰國時期的指南針，西漢造紙術，東晉火藥，唐朝雕版印刷術。
    而南北朝時期時期有很多杰出數學家，比如祖沖之，他給人最大的印象就是他推算出圓周率在3。1415926和3。1415927之間。
    其實他還有很多了不起的數學成就，比如編寫《綴術》等，而且他通過影子測算出一個回歸年是365。2428141日，與現代的精確計算只相差46秒。
    而那時候，是公元四百多年，距今一千六百多年前！
    足以想象，那時候的古人，靠著影子的變化，龐大的計算量，就將一年精確到小數點后七位。
    宋慈，《大宋提刑官》電視劇的原型也確實存在，他確實寫過《洗冤錄》傳世。
    真實客觀的記錄各種死法尸體的特征，死后不同時間尸體表現出來的不同現象。
    比如說如果人是活活被燒死，口腔氣管中會有灰燼，如果被殺死再燒，空腔氣管就會比較干凈，這個偵探小說影視劇中常用的橋段，最早就是在他的《洗冤錄》中記載的。
    雖書中也有不合理的記載，但其中實事求，勇于探索的科學精神卻是非常難得，可從宋之后，便很少能看到這樣的精神了，因為它被一些東西死死壓住，難以喘息。
    這事許多人都怪到孔夫子頭上去，但若要仔細想想，關孔夫子什么事？
    漢、魏、晉、南北朝、到隋、唐、北宋，都是正兒八經的儒家王朝，可為什么這些朝代就能成為技術進步，科學精神萌芽的沃土，而之后的王朝卻沒有什么像樣的科技成就了呢？
    世上不存在完美無缺的思想或者理論，總是再不斷進步和改變的。和孔子相距幾百年的韓非子就說過，孔子一死，其弟子分為八家，家家說自己是孔子正宗，他們誰是正宗繼承孔子思想，誰知道呢？
    一代人況且如此，何況幾百年之后，誰還說得清孔子的思想到底是什么？
    所以韓非子認為，追溯過去是不可行的，面對現實，與時俱進才是出路。
    同樣，一千多年后有人拿孔子的話說事，斷章取義的挑出一句來說“克己復禮”就是要人們滅人欲…
    說到底，無非是借圣人為由，為人牟利罷了。
    這種苗頭也開始在景國出現了。
    李長河心里其實早就察覺苗頭，他自大道認為自己能做到改變天下言口風向，但至少王府他不會讓其受牽連。
    …
    十月下旬，新平南王王府地界，水泥溝渠正式通水！
    水引自城東外的大江，通過水泥磚石打造的水渠進入王府東側山頂大蓄水池，池子足足方圓兩百大步大小。
    需要用時通過山頂三道水閘依次開啟放出水，進入三米深，寬一米五的水泥水渠，從后山山頂接著重力勢能沖下來，推動放置在山腳平地水渠中的一排水車，最終流入王府前的河水，出城后在下游重新匯入大江。
    這是一個龐大的工程，長度足足有十幾里，覆蓋面積方圓數里，由祝融負責，但因不怕水的水泥存在，還有水輪半數以上是現成的，實現起來變得更加簡單。
    從此之后，王府的水力動力實現可控，接著重力勢能，能量更加龐大。想用時拉起水閘，停用時放下水閘。如果降雨，水位暴漲，則截斷蓄水池上游水渠便可不受影響。
    水渠落成開工之日，王府舉行盛大典禮，張燈結彩，大擺酒宴。
    不止王府所有管事，詩語、嚴毢、嚴昆、起芳都從各地趕回來，就連當朝宰相王通、樞密使冢道虞、開元府尹何昭、戶部使湯舟為、翰林大學士陳鈺、侍衛軍馬軍指揮使趙光華、鴻臚寺同知包拯等人也受王府主母阿嬌邀前來赴宴。