數(shù)萬(wàn)年前，萬(wàn)族崢嶸，神靈威盛，人族勢(shì)微。
紅塵仙為尋大自由、欲入天門(mén)，臨走前將修行之法傳于遠(yuǎn)古荒人。
荒人與神靈最大的區(qū)別在于，荒人不僅擁有偉大的創(chuàng)造力，更熱切將薪火留給后代——造字著書(shū)、煉鐵鑄甲、開(kāi)山立道......隨著一代又一代的薪火傳承，零散的部落成了城鎮(zhèn)，稀疏的城鎮(zhèn)成了國(guó)家，當(dāng)人族第一次由‘大荒’之名統(tǒng)一之后，書(shū)院出現(xiàn)。
‘書(shū)院’二字，初聽(tīng)不覺(jué)神奇，久聞卻覺(jué)驚悚。
高高在上的神靈們漸漸發(fā)覺(jué)，隨著書(shū)院的出現(xiàn)，人族竟如同噴薄而出的潮水般，爭(zhēng)先恐后的涌出無(wú)數(shù)驚艷后輩。
書(shū)院使人族開(kāi)慧，開(kāi)慧之后的人族，又衍生出了‘禮、法’二字。
通俗來(lái)講，隨著‘禮、法’的出現(xiàn)，便奠定了秩序的基礎(chǔ)，當(dāng)一個(gè)種族有了分明的秩序，便彰顯出這個(gè)種族，有了能夠抵達(dá)頂峰的凝聚力與破壞力，這對(duì)于高高在上的萬(wàn)族神靈而言，是一件很可怕的事情。
而更可怕的事情是，孱弱、短壽的人族，除了擁有無(wú)與倫比的創(chuàng)造力之外，還有難以抑制的貪婪欲望。
萬(wàn)族神靈將人族的日益強(qiáng)大，稱(chēng)之為——文明。
人族在沒(méi)有文明之前，匍匐在神靈羽翼之下，尋求庇佑，當(dāng)他們擁有了文明之后，便擁有了可怕的力量，他們摧毀了圖騰，要將神靈踩在腳下。
神靈終于意識(shí)到，人族是萬(wàn)族生靈的劫難，神靈無(wú)法容忍卑賤人族的崛起，更無(wú)法容忍人族的貪婪。
神靈開(kāi)始恐懼，開(kāi)始聯(lián)合萬(wàn)族勢(shì)力，欲對(duì)人族行滅絕之事。
于是，第一次萬(wàn)族之戰(zhàn)爆發(fā)。
這一戰(zhàn)，染紅了整片天地，神靈們終于明白——文明，便是力量。
有一位佛陀，遍體金光，往往翻掌之間，便能將百余丈高大的鯤鵬或是麒麟囚禁于掌心，如同玩物。
有一位書(shū)生，口誦詩(shī)文，每當(dāng)言辭落下，必能引起天地嗡鳴大震，輕易鎮(zhèn)壓游入云海的神龍、神鳳。
有一位道人，一手提劍，一手結(jié)印，頃刻間便能借天地之力落下無(wú)數(shù)道恐怖秘術(shù)，砸的神靈遍體鱗傷。
劍修、刀修、槍修......越來(lái)越多的人族高手參與這場(chǎng)廝殺。
這一戰(zhàn)，足足廝殺了數(shù)百年，鮮血染盡了每一寸山河，最終以人族的慘勝而告終。
自此之后，萬(wàn)族神靈退入洛水大河、荒蕪山澗、再不敢露頭。
人族奪走了神靈的榮耀與氣運(yùn)，散向整片大陸，掀開(kāi)了屬于人族紀(jì)元的新篇章。
之后的萬(wàn)余載，強(qiáng)大的大荒國(guó)在人族的內(nèi)斗中支離破碎。
自，大荒國(guó)破碎的這一刻，遠(yuǎn)古紀(jì)元結(jié)束，人族開(kāi)始走入中古紀(jì)元。
大荒國(guó)散落成七國(guó)勢(shì)力，合而又聚，聚而又分，由此引發(fā)了藏匿起來(lái)的神靈覬覦，在陸續(xù)爆發(fā)了數(shù)次沖突后，開(kāi)始了第二次萬(wàn)族之戰(zhàn)。
篇幅過(guò)多，便不再一一贅述。
總歸，人族贏了。
而神靈的驕傲，注定了他們永遠(yuǎn)不會(huì)向卑賤的人族屈膝——神靈不為奴，所以，神靈被屠戮殆盡。
萬(wàn)族神靈覆滅的那一刻，中古紀(jì)元結(jié)束，人族走向近古紀(jì)元。
也是在這個(gè)紀(jì)元，消失了數(shù)萬(wàn)年的紅塵仙，重返白玉山，遇見(jiàn)了慧能大師，成為了白凡。
之后的事情，大家都知道了，白凡久經(jīng)磨礪，復(fù)蘇了紅塵仙的記憶與力量，開(kāi)始繼續(xù)走大自由之路。
三千余年前，紅塵仙率領(lǐng)門(mén)下弟子屠盡天上仙人、封鎖人間武道。
之后，昌盛數(shù)萬(wàn)年的儒家、道家、佛家......無(wú)一例外，盡皆走向沒(méi)落。
時(shí)間可以掩埋一切。
今日的人間，即便重開(kāi)了武道，可在寺廟里吃齋念佛的和尚們，或許從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，他們也可以憑借虔誠(chéng)的佛心，一步踏入一品，走向修行之路。
而，天下四國(guó)，無(wú)數(shù)被稱(chēng)作‘迂腐不化’的讀書(shū)人，或許也很難意識(shí)到，他們的儒家先祖，曾以誦念而出的天地之力，滅殺了一尊又一尊兇猛的神靈。
可悲又可笑的是。
逍遙觀老祖宗半夏，是正統(tǒng)道門(mén)之人，而紅塵仙卻給逍遙觀留下了三卷天書(shū)。
數(shù)千年來(lái)，每一位出自逍遙觀的入世行走，皆會(huì)帶著天書(shū)入世，天書(shū)名聲漸漸傳出去后，天下的讀書(shū)人，竟將逍遙觀奉之為儒家圣地。
甚至，不知從何時(shí)起，逍遙觀的入世弟子，在天書(shū)的影響下，從與世無(wú)爭(zhēng)的道家修行者，成為了知行儒家修行者。
所以，才會(huì)有了前文的，‘逍遙觀入世之人，皆是世間大儒’的說(shuō)法。
若說(shuō)......唯一的例外，或許便是仵世子陽(yáng)了。
仵世子陽(yáng)雖然師從寧立，但從未讀過(guò)三卷天書(shū)。
寧立行事向來(lái)是循規(guī)蹈矩，極講道理。
而仵世子陽(yáng)行事則是順心隨欲，從不講理。
師徒之間的種種矛盾，包括對(duì)于王十九的不同態(tài)度，其實(shí)也是道家與儒家理念之爭(zhēng)。
寧立覺(jué)著，既然王十九可能會(huì)成為人間的隱患，便該早早滅殺——為了人間。
仵世子陽(yáng)認(rèn)為，將來(lái)之事，留待將來(lái)再說(shuō)，什么人間——狗屁人間。
......
逍遙觀。
云海翻騰，狂風(fēng)喧囂。
不斷砸落的山石，嘩啦作響，蕩起大片塵煙。
“年輕人，你的志氣......”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
半夏身子縱然有些佝僂，卻在金光匯聚而成的河流中，巍然不動(dòng)。
他看著河流另一側(cè)的李三思，又道：“有些大了。”
李三思以不惑之境戰(zhàn)天順之境，與送死無(wú)異，傾力砸下的一招，也僅僅讓半夏稍稍移步罷了。
半夏口中所言‘志氣’二字，并非李三思敢砸爛逍遙觀的勇氣，而是李三思砸爛逍遙觀的真正目的。
李三思笑了笑，“年輕人若是沒(méi)點(diǎn)志氣，那怎么行？”
說(shuō)話(huà)之時(shí)，他抬眉看向翻騰的云海，緩緩呼出一氣，又道：“隱秘。”
一言落下，云靜風(fēng)輕。
李三思分明未動(dòng)，但半夏卻瞧不見(jiàn)李三思的身影。
這一幕，讓半夏心中泛起細(xì)微漣漪。
猶記得三千多年前，半夏剛剛走入江湖，江湖還不似今日這般蕭條，儒家圣人以不惑之境數(shù)言之間，便能引動(dòng)天地大變。
通曉天地道理，一言而令天下，那是何等風(fēng)流？
可惜，半夏不愛(ài)讀書(shū)，也讀不進(jìn)書(shū)，雖然最后成了道家之人，但心中對(duì)儒家的大修行者總是有那么幾分憧憬。
儒、道、佛，這三種遠(yuǎn)古傳承里，儒家與佛家一樣，沒(méi)有所謂的三品地坤與二品聞道的劃分，儒門(mén)讀書(shū)，佛門(mén)誦經(jīng)，向來(lái)是手無(wú)縛雞之力，可一朝頓悟，心靈通透之下，便能一步邁入一品，從而走入修行者的行列。
至于道家之人，可修刀劍槍矛，可修天地秘法，是真正的隨心所欲，便有三品、二品之列。
這三千年來(lái)，隨著一品之路的斷絕，在這俗世江湖里，儒家與佛家的修行者，便算是徹底斷了根，唯有道家仍有傳承。
嚴(yán)格來(lái)講，這李三思還是這數(shù)千年來(lái)，頭一個(gè)能被稱(chēng)之為‘儒家’的大修行者。
如此驚艷的后輩，實(shí)在罕見(jiàn)。
半夏雖有惜才之心，卻也明白，這位后輩志氣極大，今日一戰(zhàn)......怕是無(wú)法避免。
李三思若是為寧不凡討理而來(lái)，倒還好說(shuō)，可李三思此行，分明是有別的志氣。
‘嘩啦——’
漫天金光如同潮水般，砸落人間，徑直朝半夏落下，像是倒懸瀑布，湍急席卷。
半夏身形不動(dòng)，迎著漫天金光，遙遙探出一手，兩指并起，輕輕一點(diǎn)。
‘嗡——’
一道急速掠向天際的狹長(zhǎng)白光，從半夏指尖凝結(jié)而出，頃刻間便將聲勢(shì)浩蕩的金光瀑布刺穿，潮水若傘下驟雨，啪啪四散。
白光穿透瀑布之后，在半夏的心念調(diào)動(dòng)之下，驀然轉(zhuǎn)向，朝北面刺去，直掠二十丈外。
局外之人，或許瞧不清門(mén)道，但半夏憑借心眼，看得清清楚楚，那是隱于人間的李三思方向所在。
幾乎是在白光將要觸及李三思的瞬息之間，李三思身影赫然顯露，面色平靜，迎著白光，不退反進(jìn)，踏前一步，緩聲道：“窮，則生變，天地皆變。”
‘噗呲。’
一聲輕響過(guò)后，方才還凌銳無(wú)比的白光，忽然像是煙塵一般，裊裊飄散。
李三思望向半夏，似乎在說(shuō)——我乃當(dāng)代大儒，天地之力皆在我一念之間，你如何以天地之力與我搏殺？
半夏略微抬眉，目露贊賞，再次看了眼這位青衫年輕人，然后單掌朝天，輕輕一托，“起！”
武者走入不惑上境，便能調(diào)用整座天地的力量，可以說(shuō)已經(jīng)走到武道盡頭，而更進(jìn)一步的天順地仙，雖說(shuō)是走了岔路，但畢竟沾上了一個(gè)‘仙’字，除了身軀遠(yuǎn)強(qiáng)于不惑武者之外，更是擁有著屬于自己的小天地。
不惑武者，奉自身為天地。
天順武者，奉自身為天道。
高下立判。
隨著半夏一字吐出，大片白光自虛空溢出，漸漸匯聚成數(shù)百丈高大的山脈，懸于李三思頭頂，遮了天。
泰山壓頂，誰(shuí)人不驚？
李三思目光平淡，輕輕揮袖，眸光泛亮，大聲道：“散！”
‘轟！’
泰山驟然崩毀，碎裂成無(wú)數(shù)巨石，咔嚓作響，嗡然大震，卻聚而不散，如同急雨，猛然砸落，每一塊巨石，皆裹挾著鋒銳刺目的白芒，猶如萬(wàn)箭齊落。
李三思眉頭緊蹙。
半夏目光平靜，緩聲道：“你若想聲震人間，總得先扛起天地。”
李三思輕輕頷首，望著呼嘯砸落的無(wú)數(shù)巨石，輕聲道：“有理。”
或許，很多人都不明白，李三思來(lái)逍遙觀，究竟是想要做些什么。
其實(shí)，很簡(jiǎn)單。
李三思只是想將逍遙觀打爛，僅此而已。
那么，目的呢？
真是為了給寧不凡尋個(gè)道理？
自然不是。
以不惑上境戰(zhàn)天順地仙，沒(méi)有絲毫勝算。
這事兒，李三思心中清清楚楚，他不蠢，自然不會(huì)以這般決絕的法子為寧不凡討理。
李三思來(lái)逍遙觀，是為天下的讀書(shū)人，是為重續(xù)儒家傳承，是為人間開(kāi)山。
逍遙觀，分明是道門(mén)所在，卻被天下人尊奉為儒家圣地，這沒(méi)有道理，也很屈辱，若不將逍遙觀打爛，如何為儒家正名，如何引領(lǐng)天下的讀書(shū)人走上修行之路？
人間將逢劫難，正是需要力量之時(shí)，倘若能夠重續(xù)儒門(mén)，能夠引領(lǐng)天下的讀書(shū)人走向修行之路，才是真正的無(wú)量功德。
說(shuō)句實(shí)在話(huà)，書(shū)真的不能讀得太多。
書(shū)讀得越多，眼里越是容不下自己的得失，心里也越是在乎天下人的得失。
沒(méi)有悟透三卷天書(shū)之前，李三思只是李三思，悟透了三卷天書(shū)之后，李三思便成了另一個(gè)寧立。
兩人，皆是讀書(shū)人，皆是薄情人。
遠(yuǎn)古儒家圣人有言——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
儒家斷了傳承，這樣不好。
來(lái)逍遙觀之前，李三思說(shuō)要仗勢(shì)欺人，他仗的勢(shì)，是身后立著的萬(wàn)萬(wàn)讀書(shū)人。
李三思眉頭漸漸舒展，將明字卷天書(shū)攤在手中，輕輕撕下一頁(yè)，又一頁(yè)，再一頁(yè)。
他每撕一頁(yè)，便有濃郁金芒遮天而起，金芒之內(nèi)，充斥泛亮文字，嗡鳴大響，大道之音，響徹天地，響徹人間，文字光芒越盛，堪比烈陽(yáng)。
這一刻。
天下四國(guó)，大多數(shù)在學(xué)堂教書(shū)的先生，忽然心有所感，快步走出教堂，望向天穹深處那抹亮光，心生茫然。也有許多身處廟堂的官員，心神顫動(dòng)，也顧不得跟人打招呼，齊刷刷的奔出大殿，交頭接耳，嘈雜議論。
甚至，連一些捧著書(shū)卷的學(xué)子，也放下了愛(ài)不釋手的書(shū)卷，走出臥房，靜靜觀望。
他們好像明白了些什么，又好像什么都不明白。
然后，他們聽(tīng)到了一個(gè)輕緩的嗓音，“天地?zé)o心，以生物為心，上天好生之理，為無(wú)窮變化之理，唯有通曉變化、知行合一，方可為天地立心、立身、立言、立行、立道......”
這一幕，即便讓數(shù)千年前的儒門(mén)大修行者瞧見(jiàn)，也得心生極大震撼。
李三思這個(gè)年輕的后生，他哪里是為了重續(xù)什么儒家修行之法，他分明是要效仿遠(yuǎn)古先賢，以‘禮、法’教化天下，博取圣人之名，他......是要成圣人啊！
如此志向，堪比遮天鯤鵬扶搖而起，直上云霄。
無(wú)論此事功成與否，他都將——
青史留名，萬(wàn)古流芳。