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第六百一十二章 憑空造靈

    蠻荒時(shí)期,人們剛剛走出愚蒙,社會(huì)生產(chǎn)力水平極低,只是剛剛有了文明的萌芽而已。
    那個(gè)時(shí)候的人們敬畏大自然中一切不可抗拒的因素,恐懼死亡,無(wú)法解釋和理解,那些所看到和所經(jīng)歷的強(qiáng)大而無(wú)可抵御的事物,人們或者因?yàn)榭謶帧⒒蛘咭驗(yàn)槊悦?、或者出于崇拜和功利性目的,就將風(fēng)火雷電,甚至將一些兇猛的飛禽走獸等一切值得敬畏的事物與規(guī)則,化為部落的圖騰,加以祭祀,演繹出原始的禮儀和風(fēng)俗,發(fā)展出極其樸素的教義。
    后來(lái),社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,文明走出萌芽開(kāi)始茁壯成長(zhǎng),人口逐漸繁衍增多,舊的部落體制已經(jīng)不能跟上社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步,大大小小的部落開(kāi)始通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等一切自然與人為的方式融合,融合在一起的部落不可避免的帶來(lái)了各自的傳統(tǒng)與文化,各自崇拜的圖騰自然也不可或缺。為了消融部落之間的沖突和爭(zhēng)執(zhí),為了將所有的人都團(tuán)結(jié)在一起,于是就有了從各個(gè)部落的圖騰中取一件事物和一部分特征,再加以想象、組合與創(chuàng)造,如此才有整個(gè)華夏民族的圖騰—龍!
    這種極其原始的圖騰崇拜,就是一種極其樸素的信仰,因此信仰在人類開(kāi)始思考的時(shí)候,其實(shí)就已經(jīng)誕生了,千萬(wàn)年的時(shí)間,人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了滄海桑田般的改變,但無(wú)論怎么改變,怎么進(jìn)步,信仰始終伴隨著人類進(jìn)步的腳步,與人類社會(huì)極其緊密的聯(lián)系在一起,從來(lái)都沒(méi)有消失過(guò)!
    所有說(shuō),地球的信仰并不是什么外來(lái)事物,它與費(fèi)羅塞伊、與希洛沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系,就像在費(fèi)羅塞伊也有光、有空氣、基本的物理規(guī)則也大體相同一樣,樸素的信仰在兩個(gè)宇宙是一直都存在的。
    只不過(guò)到了后來(lái),因?yàn)橘M(fèi)羅塞伊的天生魔神們肆無(wú)忌憚的嬉戲與戰(zhàn)爭(zhēng),讓宇宙與生靈蒙受了巨大的損失與創(chuàng)傷,甚至發(fā)展到危及宇宙的存續(xù),希洛作為見(jiàn)多識(shí)廣的外來(lái)神祇,敏銳的抓住了這一機(jī)會(huì)。他將原來(lái)的樸素信仰加以利用,發(fā)展出一套邏輯嚴(yán)密又相互制約的新體系,詳細(xì)的規(guī)定了信徒與神明的各自的義務(wù)和關(guān)系,撥亂反正,恢復(fù)了宇宙的和諧與秩序,因此得到了宇宙意志的巨大眷顧,進(jìn)而成為了超脫物外,凌駕于諸神之上的唯一的陛下!
    當(dāng)然,希洛和諸神不是現(xiàn)在的重點(diǎn),重點(diǎn)是,在希洛成為陛下之前,在新的信仰體系還沒(méi)完全控制費(fèi)羅塞伊的動(dòng)蕩時(shí)代,各大位面的智慧物種,也是有各自的超脫方式的,他們超脫的制高點(diǎn)同樣的封神,只不過(guò)封神的路徑與現(xiàn)狀完全迥異而已。
    那個(gè)時(shí)候的智慧物種,鮮有生前就封神成功的例子,那是因?yàn)?,那些在宇宙誕生之初就存在的天生魔神,排斥和妒忌這樣驚才絕艷的生靈出現(xiàn)。
    但生靈追求超脫的腳步是阻攔不住的,洪水濤濤在前路已經(jīng)堵死的情況下,自然拐向另外的隱蔽途徑。
    那就是借助圖騰,以生前顯圣,死后享受崇拜與祭祀的大靈!
    所謂的大靈一般是指,那些實(shí)力強(qiáng)大,以至于在死后能保證靈智不滅,靈魂能夠抵擋靈魂池和亡靈位面的天然吸引,進(jìn)而留在人間,依附于圖騰和特定的代表事物上,享受日積月累的信仰滋潤(rùn)與供養(yǎng),具有莫大神通與威能的純精神生命!
    那么重點(diǎn)來(lái)了,接下來(lái)的內(nèi)容就觸及到問(wèn)題的核心,就解釋了威娜此時(shí)正遭遇到什么,就能理解犀利姐的那次發(fā)生在意識(shí)層面的對(duì)話,就能明了一個(gè)極其嚴(yán)肅而關(guān)鍵的問(wèn)題。
    這個(gè)問(wèn)題關(guān)聯(lián)著地球宇宙已經(jīng)變化到什么程度,還關(guān)系到全人類的切身利益與福祉,是的,無(wú)論是物資層面上的,還是精神乃至宗教與信仰方面的。
    大靈除了上面介紹的那種正規(guī)的來(lái)源途徑,還有另外一種方式,一種極其稀少,如今已經(jīng)泯滅在悠久的歷史長(zhǎng)河里,現(xiàn)今已經(jīng)鮮有人聽(tīng)聞的隱秘。
    那就是憑空造靈!
    也就是說(shuō),本來(lái)這位大靈不是任何強(qiáng)者死亡之后轉(zhuǎn)化,它原本就是虛構(gòu)的,是根本不存在的,只不過(guò)出于各種巧合與原因,許多人相信它的是存在的,并通過(guò)各種幻想給它以種種的描述和定義,然后日積月累的深刻它、呼喚它、信仰它……
    終于,當(dāng)量變累計(jì)到質(zhì)變,這位原本虛構(gòu)和不存在的大靈,就真的從虛幻和想象中走進(jìn)現(xiàn)實(shí),成為真實(shí)存在個(gè)體,并滿足人們對(duì)它的種種想象和定義,理所當(dāng)然的有了自己存在的基礎(chǔ)與生命!
    這就是憑空造靈,也可稱之為眾生的意念衍射與匯集,聽(tīng)起來(lái)似乎不可思議,但它是符合費(fèi)羅塞伊的規(guī)則定義的。
    這種方式誕生的大靈,完全迥異那些死后才能超脫的同類,由于他們沒(méi)有“活著”的經(jīng)歷,也缺少身為普通智慧物種的切身體驗(yàn)和閱歷,這固然讓他們的有了種種的局限和不完美,但也讓他們沒(méi)有那么多情感雜質(zhì)和牽絆,也不會(huì)有與生俱來(lái)的秉性弱點(diǎn),因此,這種大靈一經(jīng)誕生,就有極大概率在成長(zhǎng)為神祇!
    如今,不管是那種大靈,在費(fèi)羅塞伊已經(jīng)沒(méi)有了存在的土壤,信仰已經(jīng)進(jìn)入2.0的方式,但是在如今,在神秘元素大量出現(xiàn)的地球,在神秘與現(xiàn)實(shí)規(guī)則相互影響、相互交融、相互妥協(xié)、相互改變的當(dāng)下,地球似乎也要進(jìn)入信仰1.0時(shí)期了,許許多多只存在于人們精神當(dāng)中的神祇,似乎有了從虛幻走入現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和可能!
    犀利姐昏迷當(dāng)中見(jiàn)到的洛神,固然是希洛的粒子催化與引導(dǎo)的原因,但希洛不能憑空編造,更不可能欺騙,祂只是敏感的體會(huì)到信仰1.0的出現(xiàn),并加以小小的應(yīng)用而已。
    再看現(xiàn)在,跡象就更加的明顯了,甚至已經(jīng)到了在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)出來(lái)的程度!
    上帝!
    還有什么不存在于現(xiàn)實(shí)中的元素,能比得上他在人世間的影響力?
    ,

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