，城管無敵 ！
    八十七、科爾特斯的《西方見聞錄》（中）
    “……1519年10月27rì，我的副手司令阿瓦拉多在今天早上十分傷心。因為他在前一天晚上喝多了本地土產(chǎn)的龍舌蘭酒，還有從中國人那里買來的烈xìng燒酒，居然暈暈乎乎地把屬于自己的兩只中國彩瓷花瓶和四只彩瓷盤子全都給打碎了，還在他的那一捆絲綢上吐了一大灘，幾乎臭不可聞……于是，今天他就逼著兩名士兵幫他在河邊漂洗了好久，以至于差一點掉隊。
    然后，廚師在下午向我匯報，遠征隊從喬魯拉城帶出來的玉米、菜豆和其它食物，在今天中午已經(jīng)全部吃完了，希望我能夠去弄些新的糧食來——這個笨蛋為什么不早一點兒說！
    這個時候，中國人在宿營地附近辦的集市已經(jīng)散了，天sè又臨近黃昏，誰都不愿意冒險摸黑去遠處陌生的村莊采購糧食，因為第一無法確認對方是否友善，第二則很可能在夜里迷路。
    為了讓大家能夠吃得上晚飯，我只好派%　出一個機靈的巴塞羅那小伙子向中國人求助，中國人在接見了這個小伙子，并且搞懂了他想要表達的意思之后，立即很爽快地搬出了五十多袋面粉，足夠我們吃上半個月，但又很不客氣地搶走了他脖子上的一串金項鏈，作為買面粉的付款——我們在這里遇見的中國人，顯然沒有前幾年繞過非洲前往東方的葡萄牙人說的那么好客，只要自稱是要向他們的皇帝稱臣進貢，就能得到熱情的款待和慷慨的賞賜。相反，無論我們想要得到任何東西，都得付錢……所幸他們的索價還算公道。
    為了安撫這個失去了項鏈的可憐小伙子，我只好從自己的私人收藏中勻出一塊絲綢手帕給了他。
    接下來，當廚師打開面粉口袋的時候，整個遠征隊都為之轟動了——口袋里面裝著的，不是我們已經(jīng)吃膩了的木薯粉或玉米面，而是在新大陸十分稀罕的小麥粉！并且是極為jīng細的上等貨！
    說真的，我還是第一次看到這么潔白細膩，一丁點兒砂子、木屑和麩皮都沒摻的上等面粉，就是在紅衣主教家中的廚房里，恐怕也未必能夠找到這么好的小麥粉——那得要侍女們仔仔細細地篩上多久啊！
    這些跟印第安土著一樣黃皮膚黑眼睛的中國人，雖然是沒受過洗禮的異教徒，但卻享受著無數(shù)上帝子民都可望而不可求的好東西，真是令人感到羨慕和嫉妒。
    于是，利用這些難得的上等jīng面粉，一個從那不勒斯來的士兵，在今天晚上拿出他的家鄉(xiāng)手藝，為我們做了一大鍋意大利面條，再撒上胡椒粉和jīng鹽，配上一點兒雞肉和蔬菜，那滋味真是棒極了。”
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    “……1519年10月28rì，由于一直拒絕使用中國人送來的藥物，再加上年紀大了，身體不好，阿吉拉爾神甫在擔架上撐了十二天之后，終于還是回歸了主的懷抱。
    在行軍途中實在找不到棺材，我們只好在路邊豎起一個十字架，將他用亞麻布床單卷了草草下葬。
    這位可敬的老傳教士，原本是要前往特立尼達島上赴任，但卻由于乘坐的船只在一場海難中迷航沉沒，結(jié)果被風浪吹到墨西哥海岸。接下來，作為幸存者的阿吉拉爾神甫，從1511年直到今年chūn天，一直都在尤卡坦半島的瑪雅人村莊里，被當成奴隸一樣終rì驅(qū)使，吃夠了苦頭。
    然而，即便是在如此惡劣的條件下，阿吉拉爾神甫依然不忘播撒主的榮光，想盡一切辦法履行自己的職責，在那些野蠻人之中發(fā)展出了好幾個主的信徒，給他們施行了洗禮，其中就有我的瑪麗娜……直到半年之前，這位可敬的神甫才被我們從野蠻人手中拯救出來，可惜他還沒來得及重返文明世界，就再一次遭遇厄運，最終還是被埋葬在了這片蒙昧的土地上。愿萬能的主保佑進入上天堂，阿門！
    順便一提，在葬禮舉行之前，我們就已經(jīng)把屬于阿吉拉爾神甫的那份絲綢、香料和瓷器都分了。”
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    “……1519年10月29rì，越來越多的當?shù)赝林思尤肓酥袊说年犖椋瑏y哄哄地跟隨在他們的軍隊后面，數(shù)量足有好幾萬人，并且每天都在增加。到了夜晚時分，漫山遍野都是星星點點的篝火。
    我派瑪麗娜去打聽這些土著為什么跟來，得到的回答是中國人免費發(fā)放糧食請他們吃飯，只要他們愿意跟著中國人一起去特諾奇蒂特蘭城會見蒙特蘇馬皇帝，并且事后還有禮物贈送。
    聽到中國人免費給這些印第安人發(fā)放糧食，前天被奪走了金項鏈的那個巴塞羅那小伙子頓時跳了起來，認為我們也應該享受同等待遇。我覺得這話很有道理，就讓他自己去跟中國人說。
    結(jié)果通過一番簡短的交涉，中國人承認他們也應當一視同仁，免費供給我們路上的飲食，但并沒有歸還那根金項鏈，而是又給了我們一些玉米與面粉，大約夠吃五六天。”
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    “……1519年11月1rì，在我的一再懇求之下，中國人總算是再次跟我進行了一次比較正式的會談。
    雖然這支突然出現(xiàn)在喬魯拉城的軍隊總兵力多達上萬，但其中絕大部分都是在墨西哥招募的洪休提茲干人和其他土著人，我見到過的真正的中國人只有五名。其中一名是自稱皇家禮儀官的白發(fā)老人，一個自稱是近衛(wèi)軍副統(tǒng)帥的小女孩，一個是被中國皇帝冊封的洪休提茲干公爵，此外還有一男一女兩名低級隨員。
    那位皇家禮儀官和女xìng隨員懂得一些西班牙語和拉丁語，所以我主要是跟他們交談，其他三名中國人則按著刀劍坐在旁邊作陪，并且不時用中國話交換一些意見。
    令我感到不悅的是，跟上次在喬魯拉城的會面一樣，我還沒進帳篷就被好幾個印第安人十分粗魯?shù)剌喎焉砹艘槐椋盐译S身攜帶的匕首、短火槍、托萊多長劍甚至裁紙刀都統(tǒng)統(tǒng)搜走，并且除了瑪麗娜之外，根本不允許我?guī)渌烁皶４送猓跁劦臅r候，帳篷外面總是站著一排全副武裝的彪形大漢，手里拿著寒光閃閃的斧頭和砍刀……就差沒把我用麻繩捆綁起來了——這些中國人有必要如此jǐng惕嗎？
    （謎之聲：誰叫你只用五個人就能綁票阿茲特克皇帝，帶著十五個騎兵就擊破數(shù)萬阿茲特克大軍的戰(zhàn)績實在是太驚悚了呢？王秋他們都是在用對待超人、奧特曼和龍傲天的等級來提防你啊！）
    雖然在喬魯拉城的時候，這些中國人已經(jīng)簡略地說過一些自己的來歷，但實在是太過于含糊。于是我就趁著這次機會又打聽了一遍，得到的回答跟我的預料差不多——大約四年之前，一位名叫文德嗣的中國人漂流到了洪休提茲干王國，成為了洪休提茲干國王的女婿與繼承人，并且打通了連接那里跟中國本土的商路。然后，他發(fā)現(xiàn)自己的小國家面對著阿茲特克人的威脅，只好向自己的母國求助。中國皇帝就派出了現(xiàn)在的這支使節(jié)團，冊封文德嗣為公爵和海外殖民地世襲總督，同時給他提供各種軍械和政治上的保護。
    在弄清楚中國人的來歷之后，我又詢問了他們接下來的打算，是不是要征服這片土地，把它作為獻給中國皇帝的禮物。對于我的問題，中國人的表情十分驚訝，似乎根本沒有考慮過這樣的事情。
    （其實是驚訝于這個西班牙蠻子說話太直白了，這種無故侵略外國的事情都能明目張膽地亂說。）
    我就問他們到底為什么要帶著這樣多的軍隊進入阿茲特克帝國。那位白發(fā)蒼蒼的皇家禮儀官便告訴我，他們這一次拜訪阿茲特克帝國，不過是為了履行宗主國的義務，保護自己的附屬國。
    在抵達特諾奇蒂特蘭城之后，他們將會以中國皇帝的名義jǐng告阿茲特克人的君主，洪休提茲干人已經(jīng)接受中國皇帝的冊封和保護，要求那位蒙特蘇馬陛下約束自己的軍隊，不得繼續(xù)侵犯文德嗣公爵的領地，承認他的統(tǒng)治地位和洪休提茲干王國的傳統(tǒng)版圖，否則就等于是挑釁中國皇帝的權(quán)威，僅此而已。
    如果阿茲特克人的態(tài)度友好，愿意向中國皇帝表示善意，那么他們也會把阿茲特克人當成朋友。
    至于為什么招攬那么多的印第安人跟他們一起行動，似乎不過是為了制造聲勢，嚇唬阿茲特克人罷了。
    聽到這樣的回答，我頓時有些無法理解中國人的思維方式，明明有龐大的軍隊。卻面對著近在咫尺的勝利無動于衷……或許是因為他們的土地太過于富饒，什么都不缺少，也就不會去想要奪取別人的東西吧！
    唉，對于那個遙遠的東方帝國，我們歐洲人一直有著太多的畏懼與嫉妒，以及更多的無法理解。
    他們接見我的時候是在中午，所以在會談之后就順便邀請我一起吃午飯。似乎是由于在行軍途中，條件比較簡陋，所以中國人的這頓午餐沒有《馬可.波羅旅行記》里面寫的那么奢華，雖然餐具都是漂亮的青花瓷，但每人只有一盤雜拌蔬菜、一碗熱湯和一盤奇怪的肉，外加本地特產(chǎn)的仙人掌果。這種奇怪的肉呈現(xiàn)出粉紅sè，被切成很整齊的一片片，土著人管它叫‘神秘肉’，嘗起來很像是摻入了肉醬的面團。
    不過，他們提供的主食和飲料則更加讓人震撼：居然是上等的白面包和加了糖的甜牛nǎi！
    這種只有不到半個拳頭大小的白面包，完全用jīng制小麥粉烘烤而成，還摻入了糖和香料，聞著噴香，吃起來又松軟又甜美，我一口氣就連吃了十幾個。但被裝在玻璃杯里端出來的牛nǎi，則讓我疑竇頓生。
    就我所知，這片土地上的印第安人根本沒有牛和馬，在中國人的軍隊之中也沒看到他們帶著nǎi牛……這些看上去還很新鮮，并且加了很多糖的牛nǎi，究竟是從哪里來的？（其實是從盒裝牛nǎi里倒出來的）
    對于我的這個疑問，中國人避而不答，反而笑話我說，我們西班牙人把這片土地上的土著人錯誤地稱為印第安人（意思就是印度人），那么等到rì后遇見了真正的東方印度人，就不知該叫他們什么了。
    于是我就反問他們的意見，中國人則表示，這個問題很復雜，需要經(jīng)過仔細討論才能得出答案。
    回到宿營地之后，我跟阿瓦拉多講了那些奇怪牛nǎi的事，他說這或許是人nǎi……好吧，我似乎也隱約聽說過，中國貴族有著像嬰兒一樣喝人nǎi的習俗……希望這不要是真的，否則就太丟人了。”
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    “……1519年11月2rì，中國人真是走得太慢了，以至于足夠讓我的信使從這里到委拉克魯斯港跑一個來回。六十五個原本留守海邊的人，在聽到遇見中國使團的消息之后，立即從委拉克魯斯港趕了過來，想要分潤一點好處。而我身邊也有十七個人不愿意繼續(xù)冒險，想要帶著屬于自己的一份財富回去。
    于是，我就打發(fā)這十七個人，把屬于整個遠征隊的瓷器、絲綢、香料等東方特產(chǎn)，尤其是沉重且容易損壞的鏡子、瓷器和玻璃器皿，全部都運回委拉克魯斯港的據(jù)點，以便于我們減輕負擔，輕裝前進。
    被我派遣回古巴跟總督斡旋交涉的卡斯蒂略，直到今天還是沒有消息，令我感到有些擔憂。”
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    “……1519年11月4rì，今天中午，我們走到了一個浩瀚無邊的大湖邊緣，阿茲特克帝國的幾位高級貴族已經(jīng)等在那里，向諸位中國使者獻上了很多禮物，表示蒙特蘇馬皇帝愿意在特諾奇蒂特蘭城接見他們和洪休提茲干王國的儲君，通過和平交涉來解決長久以來的紛爭。
    此外，蒙特蘇馬皇帝也很樂意招待我們這些從遠方來的西班牙人，聽一聽我們的來意。甚至就連跟著我們一起來的特拉斯卡拉人，也得到了一定程度的禮遇。
    從某種意義上來說，這對我們來說應該是一個好的開始，可惜出風頭的事情全讓中國人搶了。
    更讓我感到不快的是，阿茲特克人這一次送來的禮物之中，也有屬于我的一份。但卻被中國人毫不客氣地截了下來，把其中的兩只黃金小酒杯據(jù)為己有，然后給了我四只彩sè的中國瓷杯作為補償……
    好吧，我承認這些彩瓷茶杯確實非常jīng美，華麗的釉彩閃爍著寶石般的光澤，杯子外壁的裝飾圖案并非簡單的曲線和直線，而是栩栩如生的花草、麥穗、葡萄和蘋果。在杯子的下面，還有配套的漂亮茶碟和彩sè絲綢軟墊。如果能夠把它們拿到里斯本、佛羅倫薩或者任何一個商業(yè)發(fā)達的歐洲城市，絕對可以賣出遠遠超過那兩只黃金小酒杯的高價……但中國人這種不告而取的蠻橫做法，還是讓我感覺很不舒服。”
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    “……1519年11月6rì，我們沿著湖岸的一條夯土大道繼續(xù)前進，沿途都是整齊的農(nóng)田和菜地，非常漂亮和富庶的城鎮(zhèn)村落，隨處可以看到宏偉堅固的石頭建筑。
    這些石頭房子有些建造在湖灘上，有的甚至建造在湖水中，石屋的墻壁上大多涂著白sè的石膏，繪制著彩sè的裝飾圖案，讓人不由得想起了意大利城邦的富豪別墅。
    由于中國人繼續(xù)慷慨地派發(fā)糧食，跟著他們一起混飯吃的印第安人越來越多，初步估計已經(jīng)超過了十萬。一些打扮體面的酋長頭人也來覲見，向文德嗣公爵訴說了阿茲特克人對他們的盤剝和敲詐，尤其是每一年都要進貢給阿茲特克人許多健康的小伙子，供祭司們在神廟里殘忍地殺掉祭神，讓他們既屈辱又悲痛。
    其中有一次恰好我也在場，于是就順勢表示了對他們的同情和對阿茲特克人的憤慨。
    那些印第安人自然對此頗為感動，但中國人卻用一種非常奇怪的眼神看著我，然后慢吞吞地跟我說，就他們所知，西班牙王國在加勒比海各個島嶼殖民地對印第安人做的事情，恐怕比阿茲特克人還要殘酷很多倍——至少阿茲特克人沒有把他們屠殺到亡族絕種。
    好吧，我不得不承認中國人說的是事實，在加勒比海上，我們把好幾個島嶼的印第安人都殺戮一空。但這不過是一些沒有受過洗禮的異教徒，甚至還是蒙昧而又殘忍的印第安土著，他們也能算是人嗎？
    只有死了的異教徒，才是最好的異教徒，這是從十字軍時代以來就被我們堅信的真理。”;