四靈神在外守護(hù)，明揚(yáng)宗忍不住嘆道：“主君大老爺應(yīng)該初入陰神階段，剛剛踏入引靈境界才是，但我怎么有種莫名感應(yīng)，恐怕神游修士也不一定能打敗主君！”
陳正清則說(shuō)道：“我也有這種感覺(jué)，這可能是主臣之間的某種特殊感應(yīng)。
不過(guò)，咱們主君大老爺本就是累世福德之人轉(zhuǎn)世，即使不入道，今生也合該成就福德正神尊祇！
主君以不可能之姿態(tài)，開(kāi)辟武道前路，恐怕圖謀甚大，有些特殊的手段，才叫正常。”
他一這樣說(shuō)，其他三靈神都很贊同，一致認(rèn)為宋伯玉乃是一位雄心勃勃的累世福德之人，不愿當(dāng)個(gè)普通的正神尊祇，怕是想開(kāi)仙道一脈，成一派祖師！
曾可柔此時(shí)小聲說(shuō)道：“我記得陳老你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主君大老爺曾想收你們的三魂之胎光，既為質(zhì)也為依，現(xiàn)在主君大老爺已修成陰神入道，咱們是不是也該交出胎光，以證忠心？”
其他三靈神沉默片刻，陳正清一拍手，看向三靈：“可柔所言極是！
我等死前凄慘，本為惡詭，蒙主君大老爺恩典，度為凈魂恢復(fù)神智，后收入門墻化為靈神重塑真身。
如今主君大老爺于已踏出武道通神路，未來(lái)必會(huì)獲得更多靈神皈附，比咱們強(qiáng)的更是不知凡幾，到時(shí)候我們憑何立足！
在主君大老爺座下，我們所能依仗者唯有忠誠(chéng)二字！
待主君大老爺靜修結(jié)束，咱們立刻主動(dòng)獻(xiàn)出胎光，揚(yáng)宗、童哥兒，你們覺(jué)得如何？”
宋童很認(rèn)可陳正清，此事也不例外，他立刻點(diǎn)頭道：“我覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題。”
明揚(yáng)宗咬咬牙，雙拳握緊：“干了，左右死后的這條爛命也是大老爺救的，算我一個(gè)。”
四靈定下的打算，宋伯玉并不知曉，他現(xiàn)在正集中精力檢視自身狀態(tài)。
首先是魂靈，自然不是神魂?duì)顟B(tài)，但也不是普通的陰神。
他的“陰神”金燦燦的，自內(nèi)而外都縈繞著純陽(yáng)之力，隱約有玄色氣息流轉(zhuǎn)，匯聚于眉心。
“陰神”比之在陰淵片面凝結(jié)出的武道陰神更小，但更為凝實(shí)，幾乎與靈神的真身沒(méi)什么兩樣。
可直接離體飛行，能在日光下無(wú)拘束的行動(dòng)。
神識(shí)靈覺(jué)強(qiáng)大，極限施為能將方圓十里全部感知。
宋伯玉甚至嘗試以金木水火土冰雷風(fēng)殺九流劍氣輕輕襲之，竟等閑不能傷。
若是離開(kāi)肉體自行遨游，再施展清風(fēng)劍氣，速度之快，宋伯玉估計(jì)，甚至能日行三千里，若晝夜兼行，萬(wàn)里亦可期。
“即使是神游境界，有了憑依，恐怕也沒(méi)我這陰神飛的快，除非進(jìn)入養(yǎng)器境界，入主本命器，否則陰神會(huì)一直被陽(yáng)光、五行等力量傷害。我這似乎完全超越了陰神這個(gè)概念！”
測(cè)試一番，宋伯玉即使再遲鈍也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己修出的這個(gè)黃豆粒大小的東西，簡(jiǎn)直是個(gè)奇葩！
“純陽(yáng)精氣滋養(yǎng)的出的武道陰神本就強(qiáng)大，但與這由九百九十九縷功德玄黃氣和超量純陽(yáng)精氣按《武陵神變經(jīng)》洗煉出的陰神完全不同，我這陰神已經(jīng)超越了陰神這個(gè)階段，再叫陰神已經(jīng)不合適，應(yīng)該稱之為功德陽(yáng)神，簡(jiǎn)稱陽(yáng)神。”
他面露喜色，別人是進(jìn)入陰神階段，陰神只能夜游、懼光風(fēng)火水電雷等，他這倒好，諸物不懼，甚至能輕松駕馭九流劍氣，雖然只有黃豆粒大小，但其中內(nèi)蘊(yùn)九百九十九縷功德玄氣，強(qiáng)橫的近乎不可思議。
唯一的缺點(diǎn)，大概就是太小了。
但小也有小的好處，真遇到危險(xiǎn)，這么小也不容易被發(fā)現(xiàn)啊。
確定完魂體狀態(tài)后，宋伯玉再以神玉玄黃眼觀自身肉體，九百九十九縷功德黃氣入體，造就驚天大變。
肉身之堅(jiān)固遠(yuǎn)勝等閑神鐵，堪比上品攻伐本命器，更有不可思議之神力，簡(jiǎn)直猶如一頭兇悍的洪荒蠻獸。
如果是近身格斗，恐怕僅憑蠻力就可以把老牌養(yǎng)器強(qiáng)者活活打死，畢竟就算是老牌養(yǎng)器境界強(qiáng)者，肉身對(duì)宋伯玉而言還是太脆弱了。
“如此身軀，已經(jīng)遠(yuǎn)超當(dāng)初修成的金剛至柔體，可稱之為功德圣體，簡(jiǎn)稱圣體。
此功德玄黃氣煉神鍛體之法，當(dāng)為奠定至強(qiáng)道基的不二法門！
我自創(chuàng)的《純陽(yáng)極意道功》本包括《童子內(nèi)養(yǎng)》《武仙煉精》《上善至柔》《金剛不壞》《神玉不壞》五大篇章，憑此無(wú)論是何人，都有機(jī)會(huì)修成武道陰神，從而踏破天塹，實(shí)現(xiàn)武道通神，故稱之為武道圣典。
但現(xiàn)在，有總結(jié)我與閭丘明二人凝練殺道真意經(jīng)驗(yàn)的《神煉極意》篇；
開(kāi)辟更多氣海的《五行氣海》和《死穴氣海》兩篇；
糅合無(wú)名箭術(shù)養(yǎng)意念之法，內(nèi)煉階段可逆殺咒法強(qiáng)者的《純陽(yáng)劍芒》《五行劍芒》和《螺旋劍芒》三篇；
《第一氏族》
最后更有學(xué)自《武陵神變經(jīng)》并加以蛻變，以九百九十九縷功德玄黃氣煉陽(yáng)神鍛圣體的《煉陽(yáng)化圣》篇。
加上這七篇，一共十二篇，即使稱之為武道圣典都有些委屈。
一旦將十二篇修成，不但能入道，更有功德陽(yáng)神與功德圣體，初入道就能憑借純粹的肉體和魂靈大戰(zhàn)神游強(qiáng)者，就算是修仙大派，恐怕都沒(méi)這樣強(qiáng)的奠基功法！”
說(shuō)著，宋伯玉飄離床，負(fù)手而立，雙足距離地面約一尺，雙眸似乎能看見(jiàn)日月星辰，前路坦途已經(jīng)隱約可見(jiàn)。
他是自豪的，也是驕傲的，開(kāi)創(chuàng)了如此強(qiáng)力的奠基功法，若被世人知曉，即使在修仙史上也該留下濃墨重彩的一筆。
只可惜這等令人自豪的事情，終究不能宣之于口，除非有朝一日自己成就仙道大能，獨(dú)開(kāi)一脈稱宗做祖，才能將這些說(shuō)出去。
略微平復(fù)心情，宋伯玉在半空左右走了幾步，沉吟道：“等回歸府城，可將前五篇授予我之真?zhèn)鏖偳鹈鳌?br/>
至于之后幾篇，若想學(xué)習(xí)，當(dāng)完成些大事和考驗(yàn)才行，畢竟法不可輕授！”
檢視完自身變化，宋伯玉開(kāi)始研究剛剛解封的力量，一百二十三縷先天元炁在丹田氣海飄蕩，其中心乃是映照玄黃二色，獵獵燃燒的功德火蓮。
金木水火土風(fēng)冰雷殺九種先天劍氣種子具解封，已經(jīng)回歸對(duì)應(yīng)內(nèi)臟之氣海，殺意劍氣則繼續(xù)居于泥丸宮中。
點(diǎn)擊下載本站APP,海量，免費(fèi)暢讀！
wap.xbiqugu.la，