這座墳墓并沒有什么明顯的洞口，奇怪的動物猶如憑空消失一般。我向四周張望了一下，由于夜里剛下過雨的緣故，地面上長滿了綠草，墳塋上結滿青色藤蘿，滿目青翠欲滴，向遠處放眼看去，一座墳墓連著一座墳墓，綿延無際，簡直數不清楚。，這片大墓地的中間是一片高大的??髁鄭?皇庇蟹贍翊永錈娣沙觶?詵氐厴戲腳絳?追傘?
這是一個怎樣的家族，竟會有如此大規模的墓地？
身邊傳來鞋面拖曳雜草的聲音，我回頭望去，看墳老人正慢吞吞地向我走來，他從口袋里掏出一塊黑布蓋在頭上，對著這座墳墓拜了幾拜，又用雙手捧了幾把濕土，添在墳頭上，蒼老的臉上滿是虔誠之色。
“清明剛過，你怎么再次祭拜？”我有點奇怪。
“祭拜為心，何分清明？我要是心血來潮，一天都祭拜他七八次。”看墳老人直起身，懷疑地看著我，“這里幾百座墳墓，你為何一眼看中這座？”
我有些哭笑不得。想辯解一下，又疑心剛才的動物不過是自己的幻覺，從這老者的反應上看，似乎這座墳墓和他關系甚為密切，墳墓里面有異物出沒太不吉利，自然不能妄說，當下岔開話題，對墳地的風水贊不絕口。
“該處墓穴選址極當，得水藏風，明堂寬平，真有降龍伏虎之勢，第一手堪輿師真是高人啊。”
“福地只在方寸間，陰德既厚，自有神鬼歸向”看門老人不以為然,“我見富貴人家墳，葬時后輩都貧賤，風水之道，不獨形勢理氣，還與修德有關。”
我點頭稱是，不修陰德，縱然覓得好風水又有何用？遠有楚平王被伍子胥掘墓鞭尸，近有慈禧老佛爺東陵遇盜，都是他娘的不修陰德。書上記載，惡頑兇惡之人，縱葬福地，終成游棺，可見天理昭彰，早晚受到報應，我國祖傳風水學，大有科學道理。”
看墳老人見我贊同他的話，卻是連連搖頭。“老弟所言雖對，不過是世俗之見而已。殊不知風水有大小之分，天上星移斗轉，地面朝代更迭，對應的都是大風水。世上葬經無數，講的是尋龍點穴，偏重的是陰陽雙宅，卻不知大風水才是真正絕學。祖墳葬地雖好，一旦大勢改變，禍福立換，正所謂皮之不存，毛將焉附，覆巢之下，豈有完卵，世傳風水之學，實乃雕蟲小技。”
“大風水觀星觀天地，小風水望形望山河。以前的風水大師觀天象識風水，可通讖緯之學，有名的《推背圖》、《燒餅歌》就是關于國運興衰的圖讖書，他們的作者并非從經卦上推算，實是從觀望大風水中得知。”
“對了。你讀過《《推背圖》、《燒餅歌》嗎？”手機訪問：à．①⑹．
我搖搖頭。我和張鐵嘴算命看相。間或給人看風水。閑暇里自學點天書。哪有時間和心情看這類閑書？當然封建迷信地書籍并不是不看。主要是看這些書對我們地本職工作有無幫助。學以致用。急學先用。那些國運興衰地預言書對我們算命看相有何屁用？還不如看幾個鬼故事對我們地幫助大。
“說了半天原來是對牛談琴。”看門老人見我搖頭。大不高興。一臉悻悻然。
“我看你已修成了元神離體啊。只是不通占星。不識大風水。只怕難有大成。不過修道之人。能如你這般已是很難得了。想不到如今還有年輕人愿意求真悟道。當真難得啊難得。不過我看你地氣質。并非什么道士。倒像個不通世務地孩子。呵呵。”
“嘿嘿。我看你也不是道士。怎么術法好像很高深啊。小縣城里竟有你這樣地高級術士。乍看外形。我還以為是個要飯花子。看來也是看走了眼啊。不知道能否賜教一下占星和觀大風水之術？”
看門老人苦笑。不經過人世歷練。怎能體會占星和大風水之微妙？他自己多年以看墳為業。與外界隔絕。對世間地星象分野、風水變幻早已不再關心。已經做不到“立言于前、有征于后”地精準。
“只是以有生之年，做有德之事而已，于個人修道悟真，術法是否精準早已不放在心上。以前機緣巧遇，有幸知曉風水之學的精髓，也曾覓得真正的大風水所在。你知道這不雨亭下面是什么去處？正是大風水的生氣所在。”
大風水應看星占，怎么反而居于地下？看墳老人見我一臉迷惘，不禁微微搖頭。也罷，既是同道之人，知道我的經歷后自然可明白其中的道理，我本名任天挺，甘亭人氏，戎馬半生，嘿嘿，到最后不過是一事無成。
任天庭祖上就給富人家當東館，幾輩都以教私塾為生，不過任天庭長大后不樂意干這祖傳的行當了，他嫌丟人。十七八歲的時候，任天挺已經長成了一個小白臉，正是躊躇滿志時候，自然不愿意天天和鼻涕孩子打交道，正好閆老西召兵抓壯丁，任天挺不用別人來抓，自己偷摸著當了兵，他爹后來聽說后，好男不當兵，好鐵不打釘，一口氣上不來，氣死了。當兵后的任天挺才知道自己的志向完全錯誤，軍隊的生活更加殘酷，很快就能把個人的雄心壯志消磨的干凈。舊軍閥的隊伍官兵不平等，長官虐待士兵是家常便飯，任天挺剛當兵時也受了不少苦楚，幾次思謀逃脫，都因為害怕軍法沒能跑成，直到后來他遇見了老藺，日常待遇才有了改善。
老藺是他們的班長，一個老兵油子，四川人，他6歲就當兵，轉悠了好幾個軍閥隊伍，用他的話說，誰給飯吃就跟誰干，反正回家也是餓死，不如提著腦袋混世，興許還能混個光宗耀祖。他說話粗俗，脾氣暴躁，對別的士兵非打即罵，但對任天挺卻分外關心，也許是看任天挺年齡小的緣故，他經常親昵地撫摩著任天挺的頭說“老子要不是出來當兵，生個娃也這么大了！”
老藺經常自吹自擂打過多少多少仗，尤其自鳴得意的是自己從來沒負過傷。福大命大！任天挺就沒有這樣的好運氣，第一次打仗就被一發子彈打傷了胳膊，剛打上止血繃帶他又掙扎著朝戰場上沖，被老藺鐵青著臉一把摁在了地上。
“你個死娃子怎這么不懂事，不想要命嗎？”，他一面說，一面順手拉過一個敵人的尸體蓋在倆人的身上。
一直到戰斗結束，老藺才把青玉拉起來，兩個人滿頭滿臉都是污血。那次戰斗打的很殘酷，老藺的班幾乎都打光了，剩下的幾個人自然都得到了獎賞。老藺兜里揣著賞來的幾塊大洋，和任天挺幾個掩埋同班士兵尸體的時候，還忍不住愉快地哼著歌。
“弟兄們死這么多，你咋還這樣高興呢？”宿營的時候，任天挺忍不住問。
“操!”老藺翻翻眼皮“這些笨蛋值得難過？見了響槍就朝上沖，幾條命都丟了！”他親昵的拍拍任天庭的頭，“聽老哥的沒錯，你以為老哥這些年的兵飯白吃了？真的是福大命大？有秘訣哪！”
原來老藺戰場上的秘訣就是裝死，當然這也是有竅門的。槍響不沖鋒是不成的，長官在后面督著戰啊。但也不能第一批朝上沖，跑的慢一些，跟在別人后面，保險系數就大多了。要是看敵兵勢大，就干脆在跑動中來個倒栽蔥，趴在地上裝死算完。有好多次戰斗老藺都是這樣混過來的，勝利了他就趁機邀功，打敗了他就投降改換門庭。
“原來你老人家是這樣身經百戰哪！”任天挺嘲諷他。
“嘿嘿嘿”老藺干笑了幾聲，似乎聽不出話里的嘲諷意味。這是這些年摸爬滾打得到的保命哲學啊，你當閆錫山這老東西真值得咱們賣命？
“那也不能每次都裝死吧,長官看不見?”
“撿軟柿子捏唄，看見身強力壯的敵兵馬上躲開，專朝力弱瘦小的敵兵下刺刀，尤其重要的是把對方刺倒后自己也要倒下，誰知道下一個對手是什么樣兒呢？”
那時候民不聊生，軍閥們關心的只是自己的利益，爭奪地盤的戰斗經常發生，任天挺、老藺他們能夠在一次次的混戰僥幸逃生，多虧了這套保命秘訣。后來晉軍和日本人在忻口打仗，他倆所在的隊伍向日本人的陣地沖殺，那時候的任天挺、老藺哪有什么家國觀念？沖鋒時候兩個人倒地裝死，順其自然地當了皇軍的俘虜，也順其自然的當了偽軍。
當了偽軍的任天挺、老藺更是把裝死的技藝發揮到了極致，幾次戰斗下來，兩個人不但沒殺死一個敵人，倒把手中的槍支都摔得七零八落。長官后來發現他們貪生怕死，用皮鞭抽打了一頓，兩個廢物成了伙夫。任天挺和老藺飽嘗做亡國奴的滋味，這時候已經有了愛國意識，眼見日本人趾高氣揚的在自己的國土上作威作福，雖然氣憤卻無可奈何，兩個人做伙夫，只好在伙食上做文章。那時候牛羊類的下水很少人去吃，很多酒樓宰殺的下水都扔在了附近的河里，也有些失足落水的豬羊尸體順河漂流。兩個人出去采購伙食的時候，經常打撈這些下水，無論是否腐爛，一概或熬油或烹煮，在日偽軍里漸漸地居然有了名氣，一些日本軍官尤其愛吃，經常從別的地方跑過來，指名要吃這兩人做的動物下水。兩個人糊弄日本鬼子吃這些腌?東西，心里只覺得解恨，壓根沒有想到竟然因此和道家結緣，成就了一番奇遇。
任天挺出身私塾世家，耳濡目染的是儒教經典，自小和道教無緣，至于老藺在軍閥隊伍里當過多年炮灰，早已練得麻木不仁，哪里有一點道家鼓吹的道心？不過亂世中世事難料，多少修行者刻意求道而不得，偏偏叫兩個丘八修成了不傳之秘，正所謂有心載花花不開，無心插柳柳成蔭。
兩人的烹技成名后，很多日本軍官慕名前來大快朵頤。有一回正值五黃六月，兩個人忽然被抽到太原，據說是要給一個日本來的道士專做動物下水。兩個人聽了都咋舌不已，這日本道士真不是東西，怎么也吃起肉來了？他們不知道這是日本神道教的道士，日本神道教并非中國的道教。與我國道教宣揚“無為”相反，神道教宣揚擴張、利己和好斗，他們的天照大神是宇宙至尊之神，認為“八?一宇”，意思是宇宙八方盡在天皇掌握。日本人經常吹噓的武士道精神其實也就是神道教的教義，二者互為表里，至今日本國民仍然熱衷于參拜神道教神社,說明神道教在日本一直幽魂不散，與我國的道教式微恰成一個反差。
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