張鐵嘴那時還是一個干活出力、思想上進的好青年。遠不象后來那樣游手好閑，所以他對民兵連長的偏見很不高興，暗自琢磨著要捉弄捉弄連長，出一出心中悶氣。他是小孩心性，晚上便思量到民兵連長家扔石頭，嚇?biāo)粐?，也是合該有事，壞事沒做成，反讓他遇見了一件不可思議的事情。
    那天晚上張鐵嘴為了壯膽，先喝了一點酒，他的酒量甚淺，兩杯酒下肚就有點醉眼朦朧，等他深一腳淺一腳地趕到民兵連長家里時，發(fā)現(xiàn)民兵連長的家門緊鎖著，張鐵嘴當(dāng)時就感到奇怪，時值深夜，這老小子不在家里，能到哪里去了呢？
    民兵連長不在家，張鐵嘴失去了發(fā)泄目標(biāo)，他這時候酒有點醒了,膽子也有點變小,冷風(fēng)一吹,縮頭縮腦地便想回家去,正在這時,他的眼前紅光一閃,一瞥眼間似乎有個人在前面晃晃悠悠地向村外走，再看那背影依稀就像民兵連長。張鐵嘴連忙悄悄地跟在人影的身后，他這時倒不是想報復(fù)民兵連長，而是感到好生奇怪，這么晚了，民兵連長到村外干什么？
    其時已是下半夜，一輪下弦月正掛在西南方的天空上，云氣如鱗，明天又是個起大風(fēng)的天氣，張鐵嘴沒有什么跟蹤經(jīng)驗，兩人之間的距離不知不覺越來越近，看著到了村外的一片小樹林邊緣，不知怎的，那民兵連長猛然回過頭來，兩個人險些碰了個照面，張鐵嘴出奇不意，嚇得差點驚叫出來，誰知那民兵連長眼睛雖直勾勾地看著張鐵嘴，卻全然恍如未見，他看了看張鐵嘴，臉上沒有任何表情，又轉(zhuǎn)身慢慢地走進樹林中去了。
    張鐵嘴只覺得心驚膽顫，民兵連長對他鄙夷不屑的神情他見得多了，但從來沒有今天晚上這樣讓他感到可怕，他不知道民兵連長是不是看清了自己，又不敢尾隨進去，只好呆在樹林外面傻等，至于究竟在等什么。按張鐵嘴自己后來的話說，“當(dāng)時腦子里只剩下連長那張陰森可怕的臉，光知道害怕，哪里還知道其他？”。
    也不知等了多久，始終不見民兵連長走出來，張鐵嘴這時已經(jīng)鎮(zhèn)靜下來，這片野生的小樹林很偏僻，村人們很少來，張鐵嘴自己就從沒來過，他鎮(zhèn)靜下來后，心中忽然一動，這民兵連長白天道貌岸然，晚上行事卻鬼鬼祟祟，莫非他在小樹林里偷藏了村里的什么公物？想到自己無意中竟為生產(chǎn)隊立了個大功，張鐵嘴心中一振，他偷偷地躉進小樹林，滿擬能抓住民兵連長的現(xiàn)行，人贓并獲，誰知一看之下，張鐵嘴只驚得“撲通”一聲癱倒在地，小樹林正中是一株大樹。粗壯的樹干上懸掛著一個人影，不是民兵連長是誰？張鐵嘴萬沒想到民兵連長竟是為尋死而來，當(dāng)下也不敢過去細看，轉(zhuǎn)身就往自家里狂奔，他一口氣奔到家里，由于又驚又嚇，害了一場大病。
    更奇怪的事情還在后頭。等張鐵嘴病好后，并沒有聽見關(guān)于民兵連長吊死的傳聞，民兵連長不但活得好好的，而且每見到張鐵嘴到連部去，仍然提防著他，吩咐民兵們小心看好槍支，別被成分不好的人摸去搞破壞。張鐵嘴自己也糊涂了，莫非那天晚上自己只是做了一個惡夢？但自己卻是真真切切生了一場大病，又該怎么解釋呢？他有時到小樹林里去勘察，發(fā)現(xiàn)小樹林中間果真有一棵粗壯的大樹，思前想后，心中愈發(fā)糊涂。
    這樣過了大約兩個月的功夫,民兵連長突然死在了小樹林里，他被幾個玩耍的孩子發(fā)現(xiàn)的時候已經(jīng)死去多時，像一條風(fēng)干的咸魚一般吊掛在林中的一棵大樹上，雙睛突出，臉色青藍，把孩子們嚇得不輕，有幾個孩子回家就發(fā)起了高燒，張鐵嘴聽說后大吃一驚，他飛跑去小樹林看，只見有幾個孩子被嚇掉魂的人家正在小樹林里燒草紙招魂，張鐵嘴成分不好，他不敢把自己遇見的奇事對外宣講。只好強自壓抑在心里，民兵連長最后被認定為畏罪自殺，至于自殺的原因大家誰也不關(guān)心，事情輕描淡寫地就過去了。
    但這件事情在張鐵嘴的心里留下了很重的陰影。自己在兩個月前就親眼目睹了民兵連長的死亡，這又該怎么解釋呢？他以后無意中得到天書，之所以立刻沉湎其中，很大程度上也是受了這件事的影響，張鐵嘴后來自鳴得意地對我說，天將降大任與斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，他當(dāng)年能夠探知未來，說不定本就是生成的仙體，又或是星宿轉(zhuǎn)世，特地下凡給世人指點迷津。
    張鐵嘴此話純屬玩笑，他自己也根本不會當(dāng)真，世上哪里有生成的仙體？“人事有代謝，往來有古今”，就連自身的性命，也沒有幾人能夠盡享天壽，壽終正寢，只有依kao道術(shù)的不傳之秘，修身養(yǎng)性。庶幾可以逆天而為，達到延壽長生的目的。延壽長生，在道家是指突破天壽的極限，并非一般意義上的長生，盧生在天書上感慨說：“世之人有天壽為60歲者，年過古稀即可謂長生，有天壽為120歲者，頤背之年可謂夭折，是故存亡終始，雖為天理，然世間變化萬品。不可以一斷之也。”
    “謂有始必有終，而天地?zé)o窮焉，謂夏必長，而薺麥枯焉，謂冬必凋，而竹柏茂焉，謂生必死，而龜鶴長存焉?！?br/>     盧生在天書中曾根據(jù)自己的求仙經(jīng)歷，曾記述過一個奇怪的結(jié)論，“世人求仙不成，即謂世上無仙人，誠可謂短視也。夫稼穡猶有不收，商販猶有不利，用兵猶或有不勝，況乎求仙之事哉？常人徒有好仙之名，而無修道之實，不得長生，無所怪也。”
    “又有謂天地之間，目之所見，不曾見仙人，此亦為淺識之徒，拘俗守藏者耳。古今隱者圣人，皆不知所終，其間豈無真正仙人?不見仙人，實因世人所謂“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”之流，非仙人之真正居所也。仙人者，絕于人境、不雜人居，亦非天上，其居之地，并非實有，亦非虛無，乃出有入無之境，虛實交媾之地，所謂清虛之境也，清虛之境，迥異人間，居之可以不生不死。永壽永昌?！?br/>     這段話太過莫名其妙，我和張鐵嘴兩人都是百思不得其解。我本來就不信仙人之事，說，先師這不是糊弄人嗎，世上哪里有這種玄而又玄的地方？要是成仙后就與世隔絕玩失蹤，這仙人還有個屁當(dāng)頭？古人云：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，再說咱們成仙后還要提攜后進呀，怎能只顧自己享受？呂純陽還度化白牡丹呢，難道咱們?yōu)槿嗣穹?wù)的覺悟，還不如千年前的古人嗎？張鐵嘴也是莫名其妙，他雖然對成仙之說堅信不疑，但他對仙人和仙人住處的理解，可是完全參照了神話傳說，仙人是“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)，三患莫至，身無常殃”，仙境則是“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，遠不似盧生說的這樣不可捉摸。不過他對先師盧生最是佩服，說我?guī)熤载M有謬哉，咱們依照天書修成仙體，或可驗證我?guī)熝韵聼o虛?！耙览戏蚩磥?，先師說的出有入無之境，虛實交媾之地并非無有，說不定當(dāng)年村中的那片小樹林就是那種清虛之境，樹林中時間想必流逝極快，不然老夫以一介布衣之身，如何能夠預(yù)見到未來之事？”
    我嘲笑張鐵嘴有些失心瘋了，竟把幻想的事都當(dāng)成了現(xiàn)實，平時算命騙騙別人也就罷了，怎么看了幾篇科幻文章，還要騙起自己來了？張鐵嘴只當(dāng)自己是信口開河，見我不相信，也是一笑了之，兩人都沒往心里去，想不到我今日所見的地宮景象，居然和平常的客觀世界大相徑庭，這處洞中之洞隱藏在地宮中的黑水之下，上方的地宮里已是黑暗無比，這居于其下的地洞怎會明亮如晝，竟能看見透射進來的陽光？還有，地丙道人竟會在極短的時間里迅速老化，難道這里的時間真的和外面不一樣嗎？
    關(guān)于時空轉(zhuǎn)換之事，我并不陌生，有些甚至還親身經(jīng)歷過。我在鎮(zhèn)岳宮做道士的時候，隨了空禪師在玉井內(nèi)學(xué)習(xí)術(shù)法，每逢夜晚，只須自鎮(zhèn)岳宮門向臺階下走得數(shù)十步，即可進入玉井中，并非自井口進入，但當(dāng)時只覺得時空轉(zhuǎn)換之術(shù)，也不過是和自己修習(xí)過的挪移術(shù)法類似，壓根沒有和什么仙人之境聯(lián)系在一起過，何況那處白蓮玉井是客觀存在，挪移術(shù)法轉(zhuǎn)換的也是實實在在的地方，并沒有什么神秘之處，而那些地方也不存這種時間倏忽變化的怪異景象。
    “洞中方一日，世上已千年”，除非這里真的是一處仙人居處的清虛之境，不然，怎會出現(xiàn)時間上的倏忽變化？地丙道人之所以在瞬間變得衰老，只是因為他無法適應(yīng)清虛之境罷了，清虛之境乃神仙居所，地丙道人尚未修出離體元神，自然無法承受。
    我以前雖然修習(xí)天書，但對神仙之說似信非信，并不象張鐵嘴那般信奉熱衷，不料無心cha柳柳成蔭，自己陰差陽錯，居然誤打誤撞地闖進了傳說中的仙境，心中不由得一陣興奮，傳聞居住在仙境之中，不必修行即可成就三患不至的仙人之身，因為“清虛之境，迥異人間不生不死，永壽永昌?！币牢蚁雭?，這或許是由于仙境中的時間并不與外面的世界同步而已。
    一念至此，興奮之情突然消失，“洞中方一日，世上已千年”，我們在這里盤桓了這么長時間，外面豈不是過去了十年百年？任天庭早已作古不說，張鐵嘴的身體只怕也已經(jīng)爛得干凈，這可大為糟糕。V！~！
    ．．</br>