…翹道士擊進丹室。對著年輕人微微躬了，躬。他從身上插出川陽金，畢恭畢敬地遞于那年輕人，年輕人伸手接過金塊”臉上神色不變，他并不起身，更不看衛道士一眼，只是沖我微笑了一下，便垂眉低目。恢復了冷漠倨傲神色。
    衛道士行完禮，退下后垂手侍立在年輕人的身旁，我和張鐵嘴當年算命打卦。這樣的公子哥兒見得多了，知道這些人外表雖然光鮮，胸中實無半點才學。不過是仗著祖先的薦萌作威作福而已，當下也不理會，只對衛道士笑道：“道長薦我前來拜師。求那煉丹合藥之道，怎么這里既不是煉丹之處，也不曾見到老師父露面？莫非是他老人家耐不住寂寞。出外云游去了？”
    衛道士看了我一眼，正要答話，一旁的小道士突然冷笑道：“這里既然寫著丹室，自然就是煉丹之處了，你怎能無知妄說？師兄說你骨骼清奇，聰慧練達，原來不過是言過其實，少主人就在你的面前，你不來拜見，分明是個不懂禮節之輩
    “哪家的娃娃出來胡說八道？我是前來拜師，又不走過來打工，分什么少主人、老主人？，我心下氣惱，這小小道士不過十三、四歲的年紀，說話口氣卻老氣橫秋，居然教起我這個三十多歲的大齡老青年，這也太待自尊了。
    那小道士哼了一聲，衛道士走到我身邊低聲道：“眼前就是我家少主人啊，你怎的還不拜見？。
    我吃了一驚，轉頭端訃了一下年輕人，只見他眉清目秀，唇紅齒白，不過二十多歲年紀，因為家境甚好，舉手投足間一派貴族氣質一一想不到茅山宗等級如此森嚴，徒弟們尊師重教也就罷了，怎么還要稱呼師父的子女為“少主人”這不是資產階級的做派么？看來以前的反對資產階級自由化確實來得及時，不然讓這些人的勢。我們底層百姓不免要重吃二遍苦，重受二茬罪。
    那年輕人見我目不轉睛地看他，微微笑了一下。他又沖著衛道士點了點小頭，衛道士臉上現出喜色，拉著我的手笑道：“茅山宗已同意收你做門徒啦。你還不感謝少主人？從此你我弟兄同心協力，定能練出真丹，修成無極大道，哈哈，我們茅山宗煉丹一脈終于復興有望，哈哈，哈哈哈
    衛道士的意地哈哈大笑，我心下極是不愿，先師盧生早已叛出茅山，我身為天書秘籍傳人，如何肯再拜茅山宗為師？那樣簡直就是欺師滅祖。不過聽得衛道士“煉丹。之語，心中卻是一動，這里是我們尋找兇手鄧法師的唯一線索，自是不能輕易放棄，但這入門之舉卻是為難之極，正在暗自發愁，卻發現年輕人已不在木椅上。不知道什么時候已走掉了。
    少主人走了！我心中暗自高興，衛道士卻是滿臉疑惑，他壓低聲音問小道士：“少主人神情困頓，臉色甚是不愉，莫非竟有什么心事？你和他一直形影不離，是不是谷中又有了什么變故？。
    小道士連連搖頭說，沒有呀，自從師父離開后，少主人把養尸地轉成煉丹密室。這谷中就少有人來，哪里還有什么變故？他的神情困頓，想必是操勞過度的原因，不過咱們既然已湊足三人，就該遵照師囑開鼎設壇才是。免得少主人事事都要躬行，勞累了千金之軀。
    這個小道士沒有道聳，只有斤小俗家名字叫陳元方，不過他并非小道士，若論年齡竟然較衛道士還要長了許多，只不過衛道士入門較早，所以他才末居為師弟而已。陳元方面白如玉，看起來宛若童子，我起初對他的年齡很是懷疑，直到和他們一起開鼎安壇合練丹藥，這才明白了此中道理。
    原來他們所煉的丹藥并非外丹術鼓吹的金石丹砂之丹，而是以人之魂魄練就的尸丹。陳元方說：“金石有毒，不可妄服，制者破家，服者喪命。這些道理盡人皆知，所以外丹術遭到厭棄已久，但我們茅山宗煉丹一脈偏能在頹勢中以精確技巧取勝，更能與時俱進，在不斷改革中覓得真丹之法，雖不能立時成仙，但寒暑不侵、長生住世卻是綽綽有余，你看師兄雖已年近五十，但肌膚若冰雪。綽約若處子，卻是不知天命，嘿嘿。正是：我命由我不由天，還丹成金億萬年
    “茅山煉丹一脈傳至現在已有千年，其間也經過錯汞硫汞之爭，所謂知白守黑。知雌守雄，造化控時，五行相配，但到最后終究是一事無成，明朝中期竟因此得罪朝廷，慘遭燒山之禍。當年我茅山祖師抱真先生煉丹一爐，養火數十年，丹成，不敢服。時有東廠侍衛聞有此丹，堅求服之。祖師曰：不敢吝也，但此丹服火太久，不有大功，必有大毒。”侍衛堅求，乃以一粒如粟米大小與之，囑其收藏，不可遽服，侍衛得之即吞焉，不數日，便血不止，五臟糜潰而下，竟死。
    明憲宗震怒，令官兵圍剿茅山，從此我茅山煉丹一脈不復為人所知。倒教符策咒語等宵小之術漸漸做大
    我心里很不受用，反駁說：“符策咒語乃茅山正宗術法，世人哪斤，不知，哪個不曉？茅山道士以此鎮魂滅煞，實是造福庶民之舉，倒是那些煉丹派丹術奸偽，人神共棄，練出毒丹吃出人命，莫說當年的皇帝老兒派兵誅殺。就算到了現在，這些煉丹的道士也該充軍到西北監獄，一個個判成無期徒刑，錄奪政治權利終身
    我和張鐵嘴雖不重于竹就疙語的學習。但井師盧生最早卻是茅山符策派的人物，啊階權斤到陳元方“符篆咒語乃宵小之術”的斷語”符篆丹鼎，本就是道家的兩大派別。只不過丹鼎派以燒鼎煉丹為主業，屬于上層社會，符策派以符水咒語治病為主業，屬于下層社會而已，不過這兩看到后來結為一體，相互之間已沒有什么區別，反正都是裝神弄鬼糊弄人，彼此分個上下高低也沒有什么意思，甚至很多道者都身懷兩技，既會畫符，又會煉丹。這陳元方孤陋寡聞，抬高丹鼎，貶低符篆，實在是無知又無趣。
    陳元方聽我反駁，怔了一怔，怒道：“什么練出毒丹吃出人命？我剛才不是告訴你茅山宗與時俱進，已經覓出真丹燒煉之法了么？以后我們燒出丹藥，你就會知道煉丹術已另辟蹊徑，非符篆、內丹等術可比，哼哼，如果不是師父避敵離家，我們又何須
    要你湊足三人之數，來煉那和合大薦？。
    我和陳元方兩人雖然爭辯，但手下并不閑著，很快就和衛道士一起在丹室里建起了一座三層的磚臺，三層四面皆開八門，窩四通八達之意。符八卦之方位，這和以前道家以丹砂金石煉制丹藥的做法并無二致，安爐臺修建完畢，陳元方支派我和衛道士到丹室的角落處搬運一只青銅
    。
    按丹經所說，凡煉丹，須是清虛之士，三人結伴，一人分管鼎器，添換水火，一人輪陰陽，卦象進退，節侯水火。剩下的一人進行調度，這是煉丹術的慣例，人少忙不過來，人多嘴雜紛亂。三個人，一個首領，兩個左右手，最是合適，也因應了道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之意，生生無窮。葛洪說：“高山為淵，深谷為陵，變化者，乃天地之自然，何謂金銀之不可以異物作乎？。他這里說的金銀，是指由丹砂諸藥煉成的金銀，是“丹砂之精華”吃了可以不死。葛洪還給出了一套理論，“夫丹砂之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽，服此二物，煉人身體，故能令人不老不死
    這套煉丹成仙理論邏輯性強，言之有理。只可惜實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐證明，煉丹成仙不僅荒誕虛妄，而且危害極大，歷史上不少皇帝都因為服丹丟了性命，不過煉丹術倒也并非一無是處，至少還衍生出一種副產品一煉金，所謂的丹陽金就是這種副產品之一。
    我那塊丹陽金被衛道士交還給那個少主人。我本來以為他會問我金子的出處。想不到他一言不發就離開了丹室，言談舉止俱是無禮，想必是富家子弟的紈绔習氣，我心中不滿，在搬運丹鼎的時候和衛道士談及此事，衛道士低聲說：“少主人是聾啞之人，你沒有看出來么？不過少主人雖然先天不足，天資卻極為聰穎，你被我薦來此處，也走出自他的意見啊。你骨髏雖然清奇，隱有仙風道骨，但鼻孔外露過多，注定一生貧寒，你自詡富家子弟，這不是誆騙貧道嗎？哈哈。”
    我呆了一呆，笑道“你既然知道我是誆騙，如何還要我前來拜師？嘿嘿。你師父已經避敵離家，你卻要我來到此處幫你們煉丹，難道不也是一種誆騙？。
    衛道士搖頭，連說非也非也，少主人行事自有一番道理，現下告訴你也是無妨。我們茅山煉丹一脈，早在明朝中期已經沒落，數百年來一直深受到符策派的排擠壓迫，在茅山已無處存身，沒奈何，歷代弟子只好尋求入世之道，混跡為農夫商賈之流，手中丹經雖有，身上錢財全無，且沒有適合的煉丹之地，直到民國初期有一祖師上棲霞山砍柴，無意中發現這個石洞，茅山丹宗才有了落腳之處，但時值亂世，也沒有足夠的財力涂鼎起火。
    “改革開放形勢好轉，我師父經商掙得百萬之資，家道殷實
    后重生丹道之念，他帶領我們師兄弟在秣陵家中隱修煉丹，只是時代不同了。丹材取之甚難，我們師徒煉丹多月。夜半及曉，實是非常辛苦，更花費了無數錢財，但所練出的丹藥只能養顏駐世，卻不能得道成仙。
    “師徒們正在疑成之際，忽有外敵來犯。那人的術法修為卻是奇高，交手之際。我們登時不敵，師父遁走他鄉生死不明，少主人只好帶我們在這個山谷繼續密煉，嘿嘿，那塊丹陽金就是竊自師父的家中，盜賊不是那大敵是誰？如今少主人得到丹陽金塊，定然能推斷出敵人的下落。”
    說話間，銅鼎已被我們安放在灶臺上，陳元方換上一身潔凈的道袍施施然走了過來，背上插了一把古色古香的木劍，手里拿著一只鈴鎖，我忍不住心中好笑，陳元方口口聲聲看不起符篆派道士，但他的一身打扮卻和那些畫符念咒的道士十足相似。
    “唯昔圣賢，伏煉九鼎，丹錯之道，法皆九轉。”陳元方念念有詞，突然用木劍向我一指：“你，分管鼎器，添換水火！”又指向衛道士：“你，調節陰陽，注意卦象轉換”。
    所謂添換水火，不過是在灶下燒火，向鍋中添水，這些都是重體力活，卑有一點技術含量？我看了看丹爐旁邊的風箱，心中老大不情愿，轉過頭來。只見衛道士正在排起卦支，準備調節火候。！~！
    ．．</br>