姜芃姬這幾年不在河間郡，但外有亓官讓相助，內(nèi)有孟渾打理，河間郡守暗中大開方便之門，人數(shù)已經(jīng)經(jīng)營到了五千余人，這還是孟渾謹(jǐn)記姜芃姬教誨，嚴(yán)格篩選的結(jié)果。
    若是不顧后勤狀況，一昧吸納人員，擴(kuò)展部曲，人數(shù)至少也有五萬！
    河間郡附近的土匪基本被清空了，部曲在孟渾帶領(lǐng)下又輾轉(zhuǎn)清掃了幾個臨近郡縣的匪寇，繳獲的物資加上部曲本身耕種的糧食以及姜芃姬留下的資源，支出和收入勉強(qiáng)能達(dá)到平衡。
    部曲人數(shù)越來越多，這意味著目標(biāo)也越大，若是引起河間郡守的防備和猜忌，以后日子也不好過，姜芃姬便命令孟渾將大部分部曲抽調(diào)離開，全員打散，偽裝成流民去了崇州。
    “……如今，留在河間郡的部曲只剩兩千，一千三百三為成年青壯，另外六百七則是孤寡女子或者女童……關(guān)于女性部曲，軻以為，郎君還是再慎重考量一番比較好……”
    徐軻一早就知道姜芃姬組建女性部曲的目的，充分利用每一份人力，避免社會資源浪費。
    只是，在如今這樣的大風(fēng)氣環(huán)境下，女性部曲的存在著實尷尬。
    一些腦子不干凈的男性甚至?xí)滩蛔〔聹y，莫非這些女性部曲其實是用來紓解欲、望的？
    姜芃姬挑眉，“為何？”
    徐軻道，“人言可畏。”
    對于這段對話，直播間的觀眾只能看著干著急。
    【牛肉蓋澆飯】：我擦嘞，主播千萬別被徐軻少年說動了呀，誰說女兒不如男？如今這個社會風(fēng)氣是這樣，難道它就是正確的？古代女性社會地位這么低，主播看著就舒服么？
    【腦電波】：主播看我看我看我——什么人言可畏，不就是社會風(fēng)氣如此？大環(huán)境難道就是正確的？以前古華國還是三妻四妾呢，現(xiàn)在社會發(fā)達(dá)了，重婚就是犯罪！
    【土豆絲蓋澆飯】：不過，仔細(xì)想想，徐軻少年說得也有道理，我們要為主播想想啊。如果她真的推行女性部曲，小范圍還沒事兒，要是大范圍這樣的話，社會輿論壓力就很大。
    【醉斬白蛇羹】：鄙視樓上的意見，有社會輿論壓力又如何？直播間那么多觀眾，整天噴主播這樣那樣，說她殘忍或者沒素質(zhì)，問候她祖宗，你們見她理會過那些嘴巴噴糞的家伙了？
    看到這里，不少人反應(yīng)過來了。
    如今問題的癥結(jié)不在于外界輿論壓力，而在于姜芃姬愿不愿意承擔(dān)這些壓力。
    【山河依舊】：主播不要方，我們會一直支持你的。
    【一刀八萬八】：嘖嘖，整個直播間充斥著女權(quán)癌的氣息，你們干脆倡導(dǎo)一妻多夫好了。古代社會就是這樣，社會大環(huán)境決定女性待在家中生兒育女，男性才是社會主要生產(chǎn)力，你們的腦子能稍微冷靜一下，考慮一下主播這個位面的大環(huán)境么？一個一個有病是吧？
    因為意見不同，整個直播間又開始日常撕比。
    當(dāng)然，爭吵的多半是新人觀眾，很多老觀眾還是老神在在，根本不擔(dān)心姜芃姬被徐軻說動。
    【老司機(jī)聯(lián)萌】：話說，你們誰還記得主播這個直播間的名字和真正主題？
    【華國歷史大全】：掛著宮斗直播名頭，實則是角逐帝位，逐鹿問鼎。
    【音樂家諸葛琴魔】：#嘲笑，所以嘍，關(guān)于女性部曲的組建，還有什么好討論的？
    主播姜芃姬本身就是女性，日后角逐天下，名動九州，必然會令女性社會地位提高，使她們受到真正意義上的重視，而姜芃姬想要讓角逐變得順理，也勢必要改善女性社會地位。
    兩者在某種程度上來說，她們是捆綁在一起的。
    只有大環(huán)境都承認(rèn)女性創(chuàng)造的社會價值，女帝之名才能實至名歸。
    否則的話，縱然龍椅上坐著的人是女性，而整個社會環(huán)境依舊是男權(quán)至上，那也只是傀儡。
    看到這些評論，姜芃姬暗暗笑了一聲。
    直播間魚龍混雜，大部分都是看戲看熱鬧的吃瓜黨，但仔細(xì)挑揀，還是有腦子清楚的人。
    【注意事項】：但是……你們不覺得男女戰(zhàn)場搏殺，女性很吃虧么？畢竟胸部這東西……
    戰(zhàn)場這種地方肯定不講究什么風(fēng)度的，對付女兵，肯定少不了流氓手段。
    【紅塵精靈】：#摳鼻，瞧樓上這話，好像男人襠部那東西銅澆鐵鑄，踹一腳不疼似的。
    眾人：“……”
    “這件事情我已經(jīng)決定了，女部曲勢在必得。”姜芃姬抬手制止徐軻說話，道，“如今根基還是太淺了，能多一人是一人。更何況，加入部曲，好歹也給她們一個安身立命之處……”
    徐軻轉(zhuǎn)念一想，似乎的確如此。
    目前這六百七的女性部曲，大部分都是孤苦流民或者被家中遺棄的女娃。
    若是部曲不肯接受，她們要么餓死路邊，要么被人販子拐賣。
    被拐賣了，也有截然不同的下場，倒霉一些的直接去見不得光的地方出賣身體，稍微好一些的，多半也是被哪家哪戶給買走，當(dāng)童養(yǎng)媳或者粗使女婢，一輩子入了奴籍，世代為奴。
    姜芃姬當(dāng)年以米糧限購之法，緩解了河間郡的糧荒，也間接使得流民數(shù)量減少。
    只是，接下來幾年的天災(zāi)糧荒，依舊產(chǎn)生了大量無家可歸的流民。
    在全家逃亡的前提下，女娃被丟棄或者販賣的幾率大大提升。
    如今這支女部曲便是來源于此。
    為何如此？
    礙于孝道，百姓不可能遺棄父母。
    為了傳宗接代，男娃也不能丟棄。
    所以，為了一家的生路，在迫不得已的時候，妻子和女兒就只能忍痛割棄。
    而這兩者產(chǎn)生沖突的時候，妻子的價值自然比女兒大，于是女娃就被舍棄了。
    徐軻想到這些細(xì)節(jié)，心中驀地一軟。
    只能嘆了一聲，“郎君仁慈……”
    無形之間，姜芃姬在徐軻內(nèi)心的形象又拔高了好幾節(jié)。
    為了保護(hù)弱者，她不憐惜自己的名聲，甘愿背負(fù)社會輿論和譴責(zé)，這樣的形象還不算高大？
    事實卻是，姜芃姬根本沒有這么偉大。
    不管是女性還是男性，在她眼里就只有一個統(tǒng)一代名詞——社會生產(chǎn)資源。
    誰要浪費，誰就是找她不痛快！
    她要是不痛快了，誰都別想痛快得了！
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