第六百四十五章《金石圖錄》
    劉攽和王安石本來是極好的朋友，王安石當了參政之后，兩人政見日益分歧。
    王安石好言利，有小人諂媚道：“放光梁山泊八百里水以為田，其利大矣。”
    王安石很高興，過了一會兒想到一個問題：“決水何地可容？”
    劉攽在一邊說道：“在邊上再挖一個八百里的坑，不就可以裝水了？”
    “安石笑而止之。”
    王安石自己也是文字高手，嘗拆劉攽的名字為戲，對他說道：“劉攽不值分文。”
    劉攽遂答道：“失女便成宕，無□莫是妒，下交亂真如，上頸寧當誤。”
    王安石拆一句，劉攽立刻把“安石”二字拆了四句，去掉女字組成“宕”，去掉口字組成“妒”，去掉上邊，就成了“如”，只保留上邊，就是“寧”。
    “介甫大銜之”。
    不過劉攽為人其實是很正直，有人想彈劾王安石，知道他以前是王安石好友，如今又政見不合，便跑來問他：“某人有隱過否？中司將鳴鼓而攻之。”
    劉攽回答：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子。”
    但是政務上他絕不配合好朋友，因為致書王安石論新法不便，被貶泰州通判遷知曹州。
    曹州為盜區，重法不能止；劉攽反其道而行之，為治崇尚寬平，反而息減了盜禍。
    因功遷京東轉運使，知兗、亳二州，不行新法。
    后任代京東轉運使，追咎他在職期間廢弛新法之罪，如今被貶在衡州守鹽倉。
    蘇油和劉奉世一起喝了茶，搖頭嘆息：“跟我家大蘇一樣，你家叔叔，一輩子也是壞在嘴上。”
    劉奉世跟這調皮叔叔完全是兩個性格，士林評價是“天資簡重，有法度。”
    聞言也是搖頭苦笑：“叔父直道而行，浪漫詼諧，也算是自得其所。”
    劉奉世也很能干，以前進奏院每五日具定本報狀，上樞密院，然后傳之四方。
    邸吏常常偷偷塞家書進去，以入郵置，以權謀私。
    劉奉世發現后，改以通函騰報，謀私者斂跡。
    趙頊夸獎他奉職不茍，如今是集賢校理、檢正中書刑房公事，直史館、國史院編修官。
    見到蘇油指揮著門口的石家仆役往劉宅搬木頭箱子，驚得劉奉世不行：“明潤這是干啥？”
    蘇油打開一個箱子，里邊是稻草包裹著的一件青銅器：“之前有些誤會，這些東西，本就放在你們家里比較好。”
    劉奉世看著銅器上的饕餮紋，又看著里邊的文字，手握著銅器的倆耳朵，嘴里卻一個勁的假謙虛：“使不得，這怎么能行……”
    蘇油往回拽了兩下拽不動，放心撒手：“劉兄不用客氣，我搜集這些東西，本來也是為了研究金石銘文，給后人留下一點東西。”
    “當今金石世家，除了劉氏還有誰？”
    “公是先生一生的學問，這金石之道，是其中一門。我是有個想法，就是抄錄各大世家收藏，如果可能的話，說動陛下，將密閣中的銅器一起，繪制圖形，拓印文字，然后寫上關于這件器物的著述，研究，豈不是一項大業？”
    見劉奉世有些意動，蘇油繼續說道：“我在陜西，也拜托嵩陽書院，司馬學士，富相公代為搜集，這次進京，拖回來了好些，加上石家在京中所集，也有了上千件，聽聞當年公是先生出陜，也有數車？”
    劉奉世嘴唇都有些哆嗦了：“刻版……太貴了……”
    蘇油說道：“成本還是可控的，現在有了蠟刻技術，我們只需要將器皿圖形進行精確描繪，將文字拓印下來，就可以按圖蠟印。”
    “當年始皇帝一統，銷天下之兵，鑄為金人；項羽入長安，焚滅阿房；其后董卓入京；晉室東遷；至如安史之亂；殘唐五代……一次次的文化浩劫，讓泱泱華夏的諸多瑰寶，損失慘重。”
    “現在我們有這條件，為什么不將各家擁有的先秦漢唐重器，統一成冊，詳加鑒定注解，將這些瑰寶的圖形文字保留下來？留給我們的后世子孫？”
    “士人有三立，立德，立功，立言，三者并在其中者，非追古考經，尚余其誰？”
    劉奉世肅然起身，對蘇油施了個士人之禮：“先父之志，不外如斯，恨力不逮耳。”
    “豐鎬故地，荒基破家，耕夫牧童，往往有得而不知其寶，常拋棄荒野，甚或損毀。”
    “家父痛心疾首，傾家購置，周考三代，已有著述。”
    “如果能與圖形一起傳世，這當然是豐功偉業。奉世不才，敢蹈從明潤之轍！”
    蘇油開心地站了起來，回了一禮：“我在這方面與劉兄相比，就是班門弄斧。不過資金和技術方面，賢兄無需擔心。”
    “但是這事情一兩個人也做不起來，得弄一個班子，就像陜西弓箭社，跤撲社那般，弄一個汴京金石研究社出來。”
    劉奉世哈哈大笑：“那你家大蘇，縣君，文忠公之子歐陽伯和，駙馬王詵，其余如蔡君謨，呂大臨，李公麟輩，當一網而致之！”
    聽聞這些名字，蘇油不由得喃喃自語：“高知的朋友圈，就是特么不一樣啊……”
    劉奉世沒想到蘇油此次前來，是商議如此大事，到這時候整容改向，延入內室，兩人一起討論起這件事的可操作性來。
    崇古尚實，推求三代，說得好聽，其實就是考古學的前身。
    聽聞王安石已經在籌備三經新義局，蘇油此舉，就是在文事上和其相對抗。
    但是不是如王安石那樣以一家之言壓制眾議，而是集思廣益，大家一起來研究。
    不過把游戲規則先定了下來，就是崇實，用事實考據金石銘文為佐證，鐵板釘釘。
    如此便將風氣固化了下來，大家在這條大原則下，各展其能。
    兩人將此書定名為《熙寧金石圖錄》，以時間線為序，從商，周，春秋，戰國直到五代。
    物品包括了商周禮器，春秋戰國青銅器，直到后世鏡，刀，敦，印諸屬。
    每件物品，會記錄圖形，文字，考證經過，出處，藏家傳遞流序，圖文并茂，知識性和趣味性兼具。
    在專業性方面，又會縱向進行比較，從器型，圖案，文字的流傳和變化，給出一個全方位的畫卷。
    這其實也會撬動王安石《字說》的根基，其中對于中華文字的轉化規律，將是嚴謹而理性的權威定論。
    金石學，如今還是起步階段，劉敞和歐陽修是首創。
    但是他們只是出于對歷史的個人愛好，出于保護中華文明的知識分子天性，而對金石進行研究，立意還達不到蘇油這個層次。
    這個理念，也與蘇油的學術一脈相承——重視實證，最大包容。
    而且這個事業，對如今大宋的高級知識分子們來說，是絕對具有巨大影響力和吸引力的。
    想想看，要是家中收藏有一個鼎，鼎上的銘文記敘與《春秋》上一段歷史事件有關，士大夫們會嗨成什么樣？
    不過劉奉世還是有些忐忑：“明潤，你給為兄交個底，到底能拿出多少錢來辦這事兒？”
    蘇油笑道：“錢不是問題，想必劉兄應當知曉，大理弄棟府的銅礦，是我大宋西南重要的財源是吧？”
    “這事情，是小弟全程參與主持的，大理高楊兩家，出于平衡的目的，也為了打開運輸通道，就給了小弟一點股份。”
    這個真的有點喪良心，壟斷了人家的出路，是用別人的骨頭熬別人的油，蘇油自己都不由得臉紅：“總之就是用大理之銅，換我華夏文物。也不是為了我們自己，是為了后人。所以資金上，賢兄大可以放心。”
    劉奉世笑了：“有大財東支援，那我可就敞開了收了。”
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