第五百三十八章王安石的課
    趙抃問道：“富公如何勸你不去說他，你自己是怎么想的？”
    蘇油說道：“不知道，既想留待有用之身，有所作為，又怕到時候忍耐不住，指手畫腳。”
    趙抃沉著臉：“該指手畫腳的時候，就指手畫腳，你還年輕，這方面學(xué)學(xué)你族兄?！?br/>     蘇油點(diǎn)頭：“不偏不黨，自立當(dāng)世?！?br/>     趙抃說道：“這不是你一向之志？怎么，開始患得患失了？”
    蘇油心神定了下來：“多謝明公指點(diǎn)，我知道怎么做了。”
    趙抃點(diǎn)頭：“你還這么年輕，多些挫折起伏，未嘗不是好事。短短六年，從外州邊郡竄到了正三品。怎么著？還準(zhǔn)備三十歲致仕？到時候欲退無路，什么下場你想過嗎？”
    這話說得大違臣道，一旦被外人知曉，趙抃立馬就會被貼上奸險的標(biāo)簽。
    蘇油其實(shí)早想過這些，不過趙抃能將這種話對自己說出來，那是當(dāng)自己比親兒子還親了。
    心里也是感動不已，拱手道：“明公放心，身與國兩難之際，蘇油知道如何取舍。”
    趙抃笑了：“孺子可教，你智計(jì)能力都是上上，夔州渭州嶲州河務(wù)都難不住你，大宋還有難得住你的地方？”
    蘇油嘿嘿一笑：“這么一看我其實(shí)也挺能耐的哈？”
    趙抃白眼一翻：“想明白了那就滾蛋，莫名其妙來打擾老夫清凈。”
    蘇油站起身來：“得，那我就走了，高國舅送來了幾件鋼材還等著我去看呢。”
    剛出門就聽見趙抃在后邊喊：“趕緊傳續(xù)后人，不孝有三無后為大知道不？”
    蘇油一個踉蹌差點(diǎn)沒栽個跟頭，不敢再顧官儀，連滾帶爬地跑了。
    次日來到胄案，石通上來：“師父，高使相和李大爺在商州張家塢尋到一支礦脈，煉出的鋼材性能古怪?！?br/>     蘇油心中突突亂跳：“是我們要的那種？”
    石通狠狠點(diǎn)頭：“五百度是還能正常切削鐵料，一千度時還能保持極高硬度！”
    蘇油看著幾支烏黑油亮的銑刀：“怎么做到的？”
    石通說道：“這是二林鋼和新礦粉通過密封坩堝熔煉的，生產(chǎn)難度極高，具體工藝手冊我直接鎖進(jìn)了胄案保險柜里?！?br/>     蘇油已經(jīng)推斷這銑刀大概率就是硬質(zhì)合金了，而且很可能就是以鐵為粘接劑的鎢鈷合金。
    二林鋼產(chǎn)自后世攀枝花地區(qū)，其中含有大量的稀土元素，這也可能是一種稀土合金。
    但是不管是什么，它都是一種硬質(zhì)合金刀具——后世被譽(yù)為“工業(yè)牙齒”的硬質(zhì)合金刀具！
    一瞬間，王安石帶給他的煩惱消失無蹤，蘇油興奮地問道：“上銑床試過了嗎？”
    石通摩拳擦掌：“就等你回來下令了！”
    蘇油說道：“立刻，馬上！走，一起去！”
    一支標(biāo)準(zhǔn)六角形的熟鐵棍被夾上了銑床，然后開始旋轉(zhuǎn)，石通戴著賽露絡(luò)護(hù)目鏡，凝神搖動搖柄，讓刀頭朝著熟鐵管的正中靠近。
    在機(jī)油的潤滑下，很快鐵棍中心被鏜出一個圓孔。
    隨著鏜孔逐漸深入，石通的神情越發(fā)專注。
    周圍的大將作們都屏住了呼吸?？粗?xì)細(xì)的鐵花從管內(nèi)轉(zhuǎn)出，這是削鐵如泥！
    終于，一根標(biāo)準(zhǔn)管件鏜制了出來，車間內(nèi)頓時傳來巨大的歡呼聲。
    從第一架只能鏜制木碗的粗陋鏜床，到如今能夠鏜出鐵質(zhì)神機(jī)銃管的機(jī)械鏜床，整整用了各路精英們十四年的時間！
    蘇油壓抑住心中的激動：“檢查！檢查直線度！”
    光潔度已經(jīng)不用檢查了，內(nèi)管如同鏡面一般光滑。
    很快結(jié)果出來了，直線度誤差小于零點(diǎn)二毫米，完全合格！
    再拉上膛線，送去熱處理，這就是一支合格的神機(jī)銃管。
    加工時間，比以前快了數(shù)十倍，刀頭損耗，可以忽略不計(jì)！
    蘇油找來一張油紙將銃管包裹起來：“我要立刻去給陛下報(bào)喜，石通，讓四通商號馬上將你爺爺接來，還有小天師的化工小組，這次不能再推諉了。還有，將之前設(shè)計(jì)的刀頭圖紙送往商州，讓高國舅再造一批！這批必須有大工號的！”
    說完對將作們激動不已地說道：“不要小看小小的刀頭，歡呼吧！這是改變大宋國運(yùn)的時刻！叫廚房殺兩頭豬，今晚大餐！”
    又拿起兩枚刀頭放到招文袋里，興匆匆地跑去找趙頊。
    趙頊正在聽王安石講授經(jīng)學(xué)致用之道。
    今天講《洪范》，即天命，即治國之**，即治國的理論根基。
    王安石說道：“尚變者，天道也。命非貴賤生死云耳，萬物之興廢，皆命也?！?br/>     “五行也者，成變化而行鬼神，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行?！?br/>     “天一生水，其于物為精。”
    “地二升火，其于物為神?！?br/>     “天三生木，其于物為魂?！?br/>     “地四生金，其于物為魄。”
    “天五生土，其于物為意?！?br/>     “天一至于天五，五行之生數(shù)也，以奇而生偶，以偶而生奇，其成之者五，故道立于兩，成于三，變于五，而天地之?dāng)?shù)具?！?br/>     “夫太極生五行，然后利害生焉?！?br/>     將天地之?dāng)?shù)，與五行，五神相結(jié)合，并調(diào)整了順序，使之有了理論來源依據(jù)，且變得合理，算是王安石在認(rèn)識論上的創(chuàng)新。
    然后王安石又給趙頊講術(shù)數(shù)與義理的區(qū)別，道就在那里，體道之用，就是理解天命變化的過程和規(guī)律。
    這其中，又分了術(shù)數(shù)和義理。
    術(shù)數(shù)，是從起因推究，而義理，則是從結(jié)果和表現(xiàn)推究。
    兩者所依者，是心，故“養(yǎng)心至精明之至即可悟道”。
    故而從形上論，心道同一，而從形下論，心道依然同一，不過一為道之體，一為道之用。
    因此“其在我者，不可以不思?！?br/>     這句堪與西方“我思，故我在。”相發(fā)明，是王安石哲學(xué)研究的偉大之處。
    經(jīng)過多年的研究，王安石還發(fā)現(xiàn)《禮記?月令》，《尚書?大禹謨》，和《尚書?洪范》三者論述五行之序是有區(qū)別的，他認(rèn)為這也是合理的。
    時之序，最容易認(rèn)識，是表象；器之序，也就是國家律法典章，層次稍高；道之序，最為深奧。器序只是應(yīng)用級別，而道序才是道之本體，最難掌握。
    因此表現(xiàn)在三篇經(jīng)典上，《洪范》的重要性遠(yuǎn)大于《大禹謨》，《大禹謨》的重要性，遠(yuǎn)大于《月令》。
    然后總結(jié)道：“其相生也，可以相繼；其相克也，所以相治。語器也以相治，故序六府以相克；語時也以相繼，故序盛德所在以相生?！?br/>     課程到此結(jié)束，趙頊聽了個似懂非懂：“如此說來，天行自有常，那為何又會有災(zāi)變呢？”
    王安石解釋到：“天下事物之變，交替出現(xiàn)在面前，只知道道是永恒，這樣是不夠的，這樣遇到天變的時候，就無法理解了。所以必須考察變化，知道天道的損益而后可。是以君子不可不知損益?！?br/>     “有陰有陽，新故相除者，天也；有處有辯，新故相除者，人也?！?br/>     “天有過乎？有之，陵歷斗蝕是也。地有過乎？有之，崩馳竭塞是也。天地之有過，卒不累覆且載者何？善復(fù)常也?！?br/>     意思是天地有過，就形成災(zāi)變，災(zāi)變難道不會累及所覆載的人嗎？肯定會，不過天地很快便會回歸到常態(tài)，自然界很快會恢復(fù)正常運(yùn)行。
    “古書記載，人君僭越，則有旱，人君狂妄，這有澇，那人君既僭越又狂妄呢？”
    “晉武帝五年，彗出軫，十年，又出孛，此皆君王顛覆之象，而其在位二十八年?！?br/>     “事故天地常數(shù)，非關(guān)人事得失?！?br/>     “堯時九年水災(zāi)，湯時七年旱災(zāi)，難道是圣君的過錯嗎？”
    就聽一個聲音說道：“堯時九年水災(zāi)而終治，湯時七年旱災(zāi)而民心不移，民用足敷，此圣君之所以為圣也！”
    ，