第四百八十七章鰲山
    大朝會后，日子就悠閑了下來，大宋的日子，是到元月底都不怎么上班的。
    于是蘇油這幾日便忙著拜年，搬家，采辦，送禮。
    蘇油的禮物很簡單，就是一方石菖蒲。
    石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火，就算不遠(yuǎn)千里從蜀中送到汴京，利潤空間都很大。
    蘇油的石菖蒲都是上品，龍根附在石頭上那種，書桌上淺淺一個盤子供著，雅致非常。
    一碧生涯水石濱，縷風(fēng)絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩，怕著人間半點塵。
    有了詩詞意向之后，菖蒲就如同梅花，蘭花一樣，身價倍增。
    好事者開始將之與蘭，菊，水仙一起，推為花中四雅。
    蘇油結(jié)婚，禮物收了不少，布置一處宅邸后，還有很多剩余。
    地方在郊區(qū)，因此相當(dāng)大，和陳昭明兩家一起占了個小河灣的突出位置，有一個小碼頭，碼頭上來是花園，花園是蘇陳兩家共用，然后蘇油的宅子在西北，小妹的宅子在西南，將小碼頭封閉起來。
    這處所在，可是費了蘇小妹不少的心思，蘇油的宅子用了七千貫，小妹子自己的用了五千貫。
    加上室內(nèi)火道，自來水，浴室，下水道這些設(shè)施的改造，以及碼頭，花園的重建，又花去了不下萬貫。
    兩家之間的交接處，小妹還修了一棟特殊的樓。
    樓是磚瓦為主體，木構(gòu)件全部用水玻璃做了浸泡，保證整棟樓不會發(fā)生火災(zāi)。
    這是蘇家的藏書之處，蘇油給命名為——可貞堂。
    這個名字取自《易》的坤卦，“六三，含章可貞，或從王事，無成有終。”
    意思是胸懷才華而不露，把握時機才發(fā)揮，輔佐君主一展抱負(fù)，恪盡職守，功成而不居。
    自打不缺錢之后，蘇油便成了圖書收藏家。
    有程家印書坊打底，各種珍籍善本，搜羅了不少。
    蘇家藏書大體分為三類，一類是經(jīng)史子集，其中鎮(zhèn)樓之寶，就是前蜀石刻十三經(jīng)拓本。
    第二類是醫(yī)學(xué)書，這是玉局觀多年珍本的復(fù)刻本，是石薇的專業(yè)用書。
    第三類，是蜀中新學(xué)，包括數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，天文，地理，機械，冶金諸多方面。
    除了這些，還有名家的字畫，書法，還有很多蘇油認(rèn)為有價值的人給他寄來的有價值的信函，這些東西本身就具備很高的藝術(shù)價值和文學(xué)價值。
    除了這些，還有無數(shù)的蠟紙刻版檔案，蘇油規(guī)定書統(tǒng)統(tǒng)不外借，但是士子可以在樓內(nèi)溫書，蘇家提供蠟紙和刻筆。
    士子將書籍抄刻到蠟紙上，四通商號印刷部審查合格后，便會試印，并且將試印本送給士子，還要送上潤筆費做為酬勞。
    這種做法，讓蘇家在汴京士林中獲得交口贊譽。
    如今的書籍價值不菲，很多藏書人家秘不示人，如蘇家這樣開放家藏的，幾乎沒有。
    趙頊聽聞蘇家的義舉之后，寫了一塊“含章可貞”的大牌匾送了過來，以示鼓勵。
    要獲得看書的資格容易，要獲得抄書的資格就有點難了，有三條途徑：一是書法上乘，詩詞優(yōu)美；二是學(xué)問博洽，義理精通；三嘛，走通蘇油路線。
    其實蘇油路線就是蘇油后世記得的那些人，這些人提出申請想要獲得抄書資格，蘇油驚喜過望都來不及，哪里還敢拿捏。
    不管文壇政壇還是什么壇，這些都是人脈啊。
    蘇元貞入了太學(xué)，成為了吃皇糧的關(guān)系戶。
    蘇文熟，吃羊肉，要說如今哪名待考生員蘇文最熟，怕就是蘇元貞了。
    太學(xué)在朱雀門外。“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓，余皆妓館，至保康門街。其御街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館。”
    以太學(xué)為中心，東邊紅燈區(qū)，西邊，還是紅燈區(qū)。
    不過人家蘇公子是要先當(dāng)官再結(jié)婚好收禮的人，所以還算是潔身自好。
    家里有個有礦的爹，有個會做生意的姐，有個能砍的哥，還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，一下子打響了名聲。
    張方平在誥文中評價為：“兄以悍直敢武耀播邊陲，弟以方肅精忠充滌文字，此其父之余緒哉？定方伐國之功，焜耀千古，每肆志于海外。賜汝之姓，非徒以賞衛(wèi)弼之功，以激勵當(dāng)世，亦有洪望于期圖。”
    今年太學(xué)改制，擴充生員，蘇油認(rèn)為這是個好機會。
    太學(xué)擴建之后，制定訂太學(xué)條制，推行三舍法。
    共設(shè)八十齋，齋容三十人，其中外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
    官員子弟可以免考試，即時入學(xué)，而平民子弟需經(jīng)考試合格入學(xué)。
    跟后世大學(xué)差不多，太學(xué)也有各種考試，優(yōu)勝劣汰，也有內(nèi)似修學(xué)分，相關(guān)課程學(xué)習(xí)完畢，考試成績優(yōu)異者，可直接授官，中等者直接參加太學(xué)組織的蓼試，下等者直接參加省試。
    這其實是對官員子弟的照顧性政策，不過正經(jīng)學(xué)業(yè)優(yōu)異的子弟是不會走這條路的，蘇油要蘇元貞去那里，主要是為了與高官子弟富二代們混眼熟。
    從正月初七開始，開封府便開始大張花燈。雖然還在孝期之內(nèi)，但是新君登記，紀(jì)年改元，還是值得慶祝的。
    元宵節(jié)，就是燈市的最高峰。
    只不過今年趙頊下旨，今年鰲山就用舊有設(shè)施，不新添置。
    鰲山是上古神話傳說中的海中高山，據(jù)《列子??湯問》記載：“渤海之東有大壑，乃無底之谷，中有五山，常隨波上下往還，天帝令十五巨鰲舉首而戴之，五山始峙不動。”
    如今的鰲山彩燈，其實是一個巨大的燈光效果造景舞臺，造型通常是由無數(shù)彩燈組成的巨鰲背負(fù)著山巒，上面繪有山石樹木、亭臺樓閣、各種神、佛雕塑等。
    所有神佛雕像，皆結(jié)大彩樓貯之，各種彩燈交映璀璨，美不勝收。
    整個鰲山高達(dá)五丈，山前橫列三門，各有彩結(jié)金書大牌。
    中間一道叫“都門道”，左右叫“左右禁衛(wèi)之門”，上有大牌，寫著六個大字——“宣和與民同樂”。
    彩山左右，以彩結(jié)文殊、普賢，騎著獅子白象，手可以揮動，還能各于手指出水五道。
    另外用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，每逢正點時刻放下，如瀑布一般，引來圍觀者陣陣歡呼。
    左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數(shù)萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
    鰲山北面，是宣德門樓橫大街，中間約百余丈區(qū)域，為了防止游人沖突，用棘圍繞，謂之“棘盆”。
    內(nèi)設(shè)兩長竿高數(shù)十丈，以繪彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動宛若飛仙。
    棘盆就是表演區(qū)，內(nèi)設(shè)樂棚，開封府派出承擔(dān)衙前役的樂人作樂雜戲，并左右軍百戲，在其中念唱作打，賣力表演。
    宣德樓是大內(nèi)正南門，樓前立有大旗數(shù)口，其中最大的一面，與宣德樓齊高，謂之“蓋天旗”。
    如今宣德樓上，皆垂黃緣，簾中一方座位，乃是御座。
    用黃羅設(shè)一彩棚，御龍直執(zhí)黃蓋掌扇，列于簾外。
    兩朵樓各掛燈球一枚，約方圓丈余，內(nèi)燃椽燭，簾內(nèi)是女眷們作樂之所，宮嬪嬉笑之聲，不時下聞于外。
    樓下用枋木壘成露臺一所，彩結(jié)欄檻，兩邊皆禁衛(wèi)排立，錦袍，幞頭簪賜花，執(zhí)骨朵子，正好面對著樂棚。
    教坊鈞容直、露臺弟子，交相在臺上表演雜劇。
    近門亦有班直排立守衛(wèi)。
    而百姓們就圍在露臺下觀看，樂人表演到精彩之處，時時引來百姓山呼。
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