第二百三十一章孩子
    按周制，男子二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日執掌國政，多提早行禮——因此傳說文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。
    漢以前，冠禮極重。
    周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。
    嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方才親政。
    《后漢書?儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。而周防“以未冠”，不能從命。
    從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也”。
    ……
    進入隋唐，冠禮就開始明顯衰弱了。
    柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到，“冠禮，數百年來人不復行”。
    還提到當時有一位名叫孫昌引的人，“獨發憤行之”，次日上朝，希望眾卿士能對他有所教導。
    到外廷后，孫氏薦笏對卿士說：“某子冠畢。”眾卿士竟然聽不懂。
    京兆尹鄭叔則更好玩，怫然曳笏卻立說：“與我何干？”引來文武大臣哄堂大笑。
    可見當時，多數人以冠禮為迂僻。
    然而此禮，在真正的詩禮世家中，并沒有荒廢。
    比如司馬光，就曾痛心疾首：“冠禮之廢久矣——近世以來，人情尤為輕薄。
    生子猶飲乳，巳加巾帽。有官者或為之制公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。
    彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
    所謂“四者之行”，《禮記?冠義》解釋得很清楚——“為人子、為人弟、為人臣、為人少者”。
    冠禮的目的，就是“將責四者之行于人”。
    “其禮可不重與？
    故孝、弟、忠、順之行立，而后可以為人。
    可以為人，而后可以治人也。”
    因此司馬光認為，冠禮是為了讓人正式開始履行孝悌忠順四種品行。廢除冠禮，會使得人情輕薄，導致人在成長過程中不知責任，會造成社會問題。
    而朱熹則對這禮的消亡感到匪夷所思：“是自家屋里的私事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”
    如今的儒家，還沒有完全泥古和僵化，因此各世家的冠禮，都保留大略，并加以了簡化和變通。
    禮不可廢，然而可易。
    但是在年齡上，各家又發生了分歧和爭論。
    《儀禮?士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同……
    司馬光在其《書儀》中，便考查了古制，認為男子年十二至二十歲或者婚前，只要父母沒有期上之喪，就可以行冠禮。
    程頤則表示反對，認為起點應該延后：“冠所以責成人，十二年非可責之時。”
    朱熹則持另一觀點，光年齡到了，沒有相關基礎知識儲備也不行：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，斯其美矣。”
    不管怎么爭論吧，其實事情的本質大家還是清楚的——既冠，則責。
    做不到這點，就是虛禮。
    不管年齡大小，加了冠，你就是大人了，必須以大人的行為規范來要求。
    ……
    到了蘇油這里，事情就來了個顛倒——你完全達到了行使成人之禮的要求，因此可以加冠！
    這是龍昌期龍大儒提出的建議，他已經忍了一年，是可忍，孰不可忍！
    正是因為這娃沒有加冠，所以被他鉆了多少空子？
    不然你讓唐彥通去江上操舟試試看？！士林公議噴不死他！
    這娃從五歲開始，就早知禮義之方，能行四者之行——與八公相依為命，為孝；收攬可龍里群童，為悌；游說大理擒儂智高，為忠；與江卿關系良好，說動他們招撫流亡，幫助衙門解決問題，為順。
    如果以治人為標準來判斷，二林部那檔子不提，光可龍里一處，土地廟一處，這娃早都治出花兒來了！
    但是！他仗著自己年歲還小，東一榔頭西一棒槌，調皮搗蛋不用心學習，還讓人不方便責罰，這是一種嚴重的作弊的行為！
    因此對這個搗蛋鬼，啊不特例！必須趕緊給他加冠，以成人之禮責之，才好嚴加管束。
    所有人，所有大人，都一致同意。
    龍老就是不一樣，從理論上深挖根源，從制度上解決問題，贊！
    蘇油也暗自翻白眼——龍山長你是大儒，別學家言，吳承恩給孫猴子加緊箍咒那一套都搬出來了！
    ……
    周代冠禮，士依三加——初加緇布冠。
    緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；還象征擁有人治權。
    再加皮弁，象征將介入兵事，擁有兵權，所以加皮弁的同時往往配劍；
    三加爵弁，象征擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次。
    更高等級的貴族，還要多加一道——《大戴禮》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加袞冕。”
    蘇家不是泥古派，那就變通——初加巾，次加帽，三加幞頭。
    不過儀式是要的，早十天，就要進行占卜。
    回眉山前，占卜已經在玉局觀完成，由石薇的胡子公公師父元德公親自主持。
    元德公這叫“筮賓”，是該禮最尊貴的賓客，比施禮的正賓還高一等。
    蘇油一臉的恭敬崇拜，肚子里卻在懷疑胡子公公——以老人家的慢吞吞功力，一定有能力控制所有的卦象。
    不然卦象卦辭，怎么會這么巧？還這么好？
    大年三十，冠禮前三天，蘇油告祝于祠堂，這次是八公主禮。
    祠堂里充滿了龍腦香縈繞的香煙，蘇油這種情況，屬于“宗子已孤而自冠”，因此章祝版之上不寫父母所命，只寫：“某將以某月某日加冠于首，謹以巴拉巴拉巴拉……告于宗祖父母靈前。”
    告祝完畢，是戒賓儀式——就是去找一位儀式執行人，也就是正賓。
    正賓，是冠禮重要的人物，蘇油的正賓，當然是龍老頭。
    告祝完畢的當天，蘇油便穿著深衣來到學宮。
    本來的程序應該是正賓出見，如日常儀節，飲茶等的手續，無奈蘇油在這里就是書童的角色，因此龍老頭就笑嘻嘻的坐著，一任蘇油伺候。
    等到蘇油重新收拾干凈狗窩一般的精舍，將三泡臺恭恭敬敬地奉上：“山長，有意思嗎？”
    龍老頭笑瞇瞇地道：“有意思。再沒有比看著孩子長大更有意思的事情了。”
    蘇油翻著白眼：“別人都十五歲加冠，為什么偏偏我九歲？”
    龍老頭笑道：“你都能跑去成都了，既然可以自作主張，當然就可以加冠了。”
    蘇油辯白：“又不是我自己要去，是堂哥帶我去的，去了就被張學士抓著考數學，然后當童工，你當我愿意啊我？”
    龍昌期笑道：“還給我找那么多事兒，既然你這么操心國事，那就別把自己當小孩子了唄？趕緊演禮！”
    蘇油只好站起來躬身施禮：“可龍里蘇油，將加冠于首，愿君之教之也。”
    龍昌期搖頭：“某不敏，恐不能供事以君。敢辭。”
    蘇油都傻了：“啥？”
    龍昌期瞪眼：“啥什么啥？一次如何能體現心誠！”
    不要臉！本來就是你逼的！
    蘇油只好再行禮：“愿君之終教之也。”
    龍昌期繼續搖頭：“君重有命，某不敢從。”
    蘇油無語了：“老頭，到底要鬧幾回？”
    龍昌期說道：“可以了，給我做飯去，做完了就回可龍里吧。”
    蘇油問道：“那你到底算答應還是沒答應？”
    龍昌期說道：“還沒，等初二你遣人送信，再請一次，我就答應你了。”
    “還請不動你了是吧？”蘇油將袖子一挽——好吧我乖乖做飯去！
    做完飯，蘇油才發現了一件事情：“元貞呢？我讓你們互相照顧，你們就把精舍弄得狗窩似的？”
    龍昌期不以為意：“別鬧！人家元貞還是個孩子呢……”
    蘇油：“……”
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