第一千七百二十六章女中堯舜
    哪怕是自己的皇后臨產，趙煦都沒有在場，而是守在高滔滔的身邊。
    高滔滔也到了彌留之際，但是似乎有什么東西支撐著她堅持到了現在。
    偏殿的小門打開，石薇抱著初生的小孩子進來：“陛下，是小皇子，皇后那邊安好，陛下請放心。”
    趙煦連忙將孩子接過，對斜靠在床上的高滔滔垂淚道：“皇祖母，看，你老人家的末末。”
    高滔滔似乎想抬手，但是已經沒有一點力氣：“官家……有子息了，天……佑……我皇宋……”
    說完又呢喃道：“國夫人……薇兒……”
    石薇跪坐到床前，伸手拉住高滔滔的手：“太皇太后，我在。”
    “佑護好……官家、皇子……莫使……病痛……”
    “是。”石薇眼淚奪眶而出：“太皇太后你放心。”
    趙煦哭道：“皇祖母，你給末末賜個名兒吧。”
    “奈何……沒……這成制……”高滔滔嘴角牽出個微笑，給趙煦做了最后一次榜樣：“見祖宗……安心……官家……愛民……當如愛此子……”
    元祐八年，九月，戊寅，太皇太后高氏，崩于崇慶宮之壽康殿。
    汴京城州橋碼頭大鐘樓上，垂下了結花的大白練，各個寺觀，皆奏響了哀鐘。
    整個大宋都陷入了一片痛哭哀悼當中。
    己卯，詔以太皇太后園陵為山陵，命呂大防為山陵使。
    庚辰，遣使告哀于遼。
    命翰林學士，朝奉大夫，知制誥兼侍讀顧臨，集官太廟，議請大行太皇太后謚。
    顧臨上奏：
    “民之所欲者行，民之所否者已。無所為而不與民同者，故天下之民，不能離而議也。
    二帝三王之所以治天下，不過乎是。
    履天下之利勢，運天下之利用。不出閨闥，九年之間，無內外之，泰定純終，由古以來未之有也。
    圣心曲妙，不可形容。竊用民言，仿佛其跡。尊賢在位，使能在官。貴老興教，哀窮恤隱。
    省徭惜力，薄賦厚生。常武戢兵，平法輕刑。蠲藏惠民，去吝濯俗。愚夫愚婦，咸孚大公。夫是之謂宣。
    飭嚴其在己，恕裕其在人。內無諸華，外無四夷。哀矜一視，允懷如傷。夫是之謂仁。
    研幾超睿，迪順佑神。兢業言動，奠而后發。惟恐一物不當，有憂乎上帝之心。始卒一誠，二配俱極。夫是之謂圣。
    政貴有常，人惟求舊。允厘百度，以定眾志。倍其篤實，披靡浮華。純素之風，孚近浹遠。
    克相上帝，寵綏四方。詒謀燕翼，系常維綱。
    丕承烈圣之鴻緒，以固無疆之大業。夫是之謂烈。
    臣謹按謚法：
    圣善周聞曰宣，施而不私曰宣。
    克己復禮曰仁，功施于民曰仁。
    窮理盡性曰圣，裁成萬物曰圣。
    秉德遵業曰烈，安民有功曰烈。
    合是眾美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽稱，以信無窮之傳。
    謹上尊謚曰宣仁圣烈皇后。”
    后世評價高滔滔“自垂簾以來，召用名臣，罷糾苛政，臨政九年，朝廷清明，華夏綏安。
    杜絕內降僥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，無問世細，終身不取其一。
    人以為女中堯、舜。”
    冬，十月，戊申，群臣七上表，請聽政。
    中書舍人呂陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦棄四海之養，凡在臣庶，痛心泣血。
    然臣于此時以無可疑為疑，以不必言而言。
    蓋自太皇太后垂簾以來，屏黜兇邪，裁抑僥幸，橫恩濫賞，一切革去，小人之心，不無怨憾。
    萬一或有奸邪不正之言，上惑圣聽，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬幾，則某人宜復用，某事宜復行。
    此乃治亂之端，安危之機，君子小人消長之兆，在陛下察與不察也。”
    范純仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈誠心，幽明共鑒。
    臣又聞明肅皇太后稱制之日，多以私恩遍及親黨，聽斷庶務，或致過差。
    及至仁宗親政，有希合上意，言其闕失者。
    仁宗降詔，應明肅垂簾時事，更不得輒有上言。
    圣德廣大，度越古今，陛下所宜法而行之。”
    韓忠彥亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章獻之非，仁宗惡其持情甚薄，下詔戒飭。
    陛下能法仁祖，則善矣。”
    還收集了仁宗禁言章獻垂簾時事詔書，交給趙煦御覽，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”
    呂希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔時自以過惡招致公論，坐法沈廢者，朝思夜度，唯望乘國家變故、朝廷未寧之時，進為險語以動上心。
    其說大約不過有三：
    一謂神宗所立法度，陛下必宜修復；
    二謂陛下當獨攬乾綱，不可委信臣下；
    三謂向來遷謫者，當復收用。
    三者之言，行將至矣，陛下不可以不察。”
    這是朝臣們對政治反復開始有所擔憂。
    癸丑，漏勺代趙煦執筆制詞，頒布了趙煦親政之后的第一道詔書：
    “圣人之興，默契天運。逮我圣考，蚤厭萬國。惟末小子，未堪多難，則亦圣祖母躬受其艱。
    始終九年，臣民以寧，社稷以固。
    欲報之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以謚易名。明詔圣德，以示后嗣。
    恭惟大行太皇太后，實天生德，作合皇祖，無私如天，博愛如地。
    政無舊新以便民為先，人無戚疏以守正為用。
    故士恥奇衺，民知向方，行規守業，遂底于今。
    雨旸小愆，責躬菲食。饑饉時告，振廩輟漕。
    憂世之心，常若不及。饑寒者得以衣食，流散者得以安處。
    雖燕處于中壺，實大賚于萬邦。
    自二王一主，洎于外家，均遇以法，無僥幸之求，處躬以儉。
    肇自治平，格于元祐，歷年踰世，家無一人翱翔任事乎顯要之路。咸以抑畏退藏，承教自勵，罔或一毫之私。
    是以貴戚近習，相視而愧；元臣耋老，聞風而嘆。
    體坤用乾，妙乎其不為首。未嘗出聰明，見適莫，專智擅事，或罹偏吝之累。
    每有升降，必下兩府；進退以正，勞謙有終；
    唯譽唯功，不由好惡；研極論相，以統百官。
    代天器工，分乂庶務。故當國大臣，敬委任責，咸得程申故實，曲列詳說，周旋事端，不留下情。
    暢乎上聞，以疏壅塞之弊。
    不言而化成，不威而心服。自三代漢唐，一人而已。
    哀恫邦國，臨朝憫然，未知攸濟。
    惟紹神考之遺志，述宣仁之厚風。將率德以自廣，必致公以盡誠。
    以聞。”
    這道詔書，是趙煦正式向天下公布自己的政治綱領，他將要繼承神宗的遺志，昭述太皇太后的仁德，領導這個國家。
    詔書給與了高滔滔極高的評價，并且將的“元祐之治”，定性為了對神宗“元豐之政”的良好過度與繼承，而他也將繼續繼承父親和祖母的政治理念，和他們保持一致。
    是為“紹述之政”！
    詔書下達之后，“群情于是獲安，神器以之增重”。
    保守派們對于新朝政治反復的擔憂，終于免去了幾分，朝廷一邊商議高滔滔的死后哀榮，一邊將重心調整到政務上來。
    今年秋收，大部分地方還是豐熟的，還有江南淮南的搶種，不能因太皇太后的逝世而停止。
    蘇油接到詔書不由得嘆息，國喪當前，對遼的攻略，怕是又得調整節奏了。
    不過他早已在準備，這個也不是大問題。
    而且隨著時間的推移，宋遼兩國國力的差距，只會越拉越大，在這個趨勢和前提下，機會有的是。
    內政不清，而謀外國，這是因小失大，取死之道。
    于是行文四路，自說今明兩年是四路恢復之年，務求安靜。
    宋國力求安靜，遼國卻又開始熱鬧了。
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