第一千七百二十一章許炫富詔
    癸丑，降詔恤刑：“方夏暑時，動植之類皆以遂其長養(yǎng)，而吾民觸禁抵法，系縛囹圄。其深文之吏，或不能體朕欽恤之意，因循延蔓，久不為決，干陰陽之和，非細(xì)故也。
    其詔天下官司之長，敬若時令，哀矜庶獄，以丕應(yīng)朕志。”
    大理寺卿畢仲衍上奏，《宋刑統(tǒng)條法事類》編造完畢，上呈御覽。
    此書編目仔細(xì)明白，門類齊全，體現(xiàn)出了專業(yè)性，讓天下官員做到了有法有例有調(diào)整空間，相比之前凌亂不堪，堆房架屋，相互抵牾的法令判例，真正做到了綱舉目張。
    而且該書前頭還有一個《總序》，聲明了大宋文明治國的淵源，法律體系形成的由來，以及立法的目的。
    這個總序，描述了不少關(guān)于國格、國家屬性和以仁治國，以仁立法等理念性綱憲性的東西，在蘇油的眼里，這是比內(nèi)容還要重要的部分，已經(jīng)具備了《憲法》的雛形。
    趙煦大喜，命刊行天下州縣，作為地方理刑的必備工具書。
    畢仲游也上奏：“刑部、大理寺諸獄皆置氣樓、涼窗，設(shè)漿飲，薦席，罪人以時沐浴，食物常令溫暖。遇寒量支柴炭，貧者假以衣物。其枷杻，暑月五日一濯。有獄州、縣當(dāng)職官，半年一次躬行檢視修葺，務(wù)令堅固。”
    從之。
    戊午，御史中丞李之純言：“臣僚上言，乞嚴(yán)立制度，以絕奢僭之源；杜絕邪侈，以成風(fēng)俗之厚。
    至于閭巷庶人，服錦綺，佩珠璣，屋室宏麗，器用僭越，皆可禁止。
    詔令禮部將見行條貫行下。按嘉佑敕，猶有品官民庶裝飽逝珠之法，至熙寧、元佑編敕即行刪去。
    竊以承平日久，風(fēng)俗恬嬉，以華麗相高，而法禁縱弛，至於閭閻下賤，莫不僭踰，以逞私欲。
    商賈販易，獲利日厚，則彼方采取，其數(shù)日增，最為殘物害人、浮侈踰僭之甚者。
    獨無其法，何以示民？
    愿降明詔，禁廣南東、西路人戶采珠，官私不得收買，海南諸蕃販真珠至諸路市舶司者，抽解一二分入官外，其余賣與民間。
    欲乞如國初之制，復(fù)行禁榷珠，其抽解之外，盡數(shù)中賣入官，以備乘輿宮掖之用。
    申行法禁，命婦、品官、大姓、良家許依舊制裝飾者，令欲官買，雜戶不得服用。
    以廣好生之德，而使民知貴賤之別，莫敢踰僭。
    及民間服用諸般金飾之物，浮侈尤甚，而條貫止禁銷金。
    其鏤金、貼金之類，皆是糜壞至寶，僭擬宮掖，往年條禁甚多，亦乞修立如銷金之法。”
    趙煦對此不以為然，下詔：
    “愛美之心，人皆有之。己所不欲，勿施于人。
    敬人之意，在內(nèi)不在表。立法之根，在情不在禁。
    如德行不稱，而稱金配玉，此飾丑而夸，非所可羨，實堪笑也。
    今人不笑之，其實教化不及之故。
    可著令：州縣捐施中學(xué)者，許佩珠玉；捐施小學(xué)者，許佩金銀。庶幾使富有可尚，賤有可高，相以崇德興學(xué)為美，其后方可飾也。
    仁有所施，財有所匹，朕獎之華麗，不亦宜哉？”
    此詔一出，再次讓群臣亮瞎了眼睛。
    趙煦的著眼點比李之純遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出好幾個檔次，而且富有可操作性。
    詔書里并沒有禁絕富人炫耀財富，但是對他們指明了炫富的方法，提出了道德要求。
    炫耀財富之前，你先要表現(xiàn)出自己的品行道德，必須能夠匹配得上你擁有的財富，否則就是“炫丑”，而不是“夸耀”。
    沒有收獲名聲之前，你好意思穿金戴銀？
    如果你有德行名聲，那么穿金戴銀，又有什么關(guān)系呢？
    這才是真正的引導(dǎo)風(fēng)俗民情。
    教化比禁奢侈重要，而且禁是不靠譜的。
    還不如同意大家奢侈，但是必須以建設(shè)教化之所為交換，然后朝廷再以“許奢侈”作為獎勵。
    現(xiàn)在大宋的有錢人越來越多，皇家對他們的消費需求做出了讓步，只是要求他們“仁有所施，財匹其德”，可謂一片良苦用心。
    佩珠玉穿金銀不是不可以，請捐建個學(xué)校先。
    王晦看到奏章，不禁對蘇油搖頭感慨：“這才是因勢利導(dǎo)，英睿之君啊……”
    蘇油也表示贊同：“陛下自幼聰明，如今漸漸展露明君之相，都是太皇太后多年垂育之功。”
    王晦對此倒是不怎么覺得，他覺得小皇帝的脾性都是蘇油帶出來的：“朝中不少勸陛下親政的，都是貪圖首建之功，實在是小瞧了陛下的宏量。”
    蘇油笑道：“陛下親政，乃天經(jīng)地義，本來就是我大宋最大的正確。時候到了，自然而然水到渠成，哪里有什么‘首建之功’？”
    “既然沒有首建之功，那就沒有獎勵，且陛下是重情念舊之人，那些勸進的，怕不是已經(jīng)被陛下貼上了‘涼薄’的標(biāo)簽。”
    王晦拱手道：“明公料見萬里，老夫忝領(lǐng)幕府錢糧，其實一點幫不上忙，實在是慚愧。”
    蘇油擺手：“王老你客氣了，尺有所短，寸有所長，我的長處我自己知道，在于署理民政，調(diào)協(xié)多方。至于提防奸小中傷，卻是不足。”
    “以往人以為我謙退，其實不過是藏拙罷了。”
    蘇油指的是這次朝中剛剛過去不久的“彈蘇”風(fēng)潮，如果處置不當(dāng)，搞不好就會漸漸攀扯到蘇油身上。
    王晦抓住了關(guān)鍵，制止了朝臣與蘇油的交通，看似毫不抵抗，其實是徹底杜絕了有心人借此將臟水潑到蘇油身上的機會。
    只要蘇油這面大旗不倒，任何伎倆任何目的，最終都會是竹籃打水，一場空。
    除此之外，這次事件，極易在趙煦心底里埋下一根刺，估計有心人也是有此算計。
    就算事情不成，至少也能達(dá)到了挑撥君臣關(guān)系的目的，給趙煦埋下忌憚蘇油的根苗。
    之后安心等待這株小苗長成毒藤就可以了。
    當(dāng)時王晦就建議蘇油出巡，避開此事，同樣沒有給對手一點機會。
    這事情讓蘇油自己來做，都做不到如此干凈妥當(dāng)，這尼瑪就是對傳說中的“屠龍術(shù)”進行反制，王晦似乎深諳此道。
    兩個人其實相互佩服，在王晦眼里，自己這些伎倆，最多就到三國賈詡的層次，司徒如今逐漸對遼國展開的種種手段，才堪稱真正的“屠龍術(shù)”。
    五月，詔廣南東路判官蘇軛赴闕奏對。
    趙頊準(zhǔn)備安排漏勺在身邊，具體職務(wù)還沒想好，但是入京就對了，以漏勺的能為，好像干啥都沒問題。
    蘇油也覺得，以漏勺之奸滑，除了御史干不了，別的好像也沒啥好擔(dān)心的。
    就連翰林都不是不能干，小蘇探花年初兩首小詩，卻也是登上了《時報》的。
    《詠春·其一》
    繞樹新鶯逐柳綿，追風(fēng)兒女送輕鳶。
    漁舟懶系新橋側(cè)，亂賣鱸鰣落酒錢。
    《詠春·其二》
    波分鷗影隨云散，風(fēng)送桃花逐水還。
    萍葉成錢蛙半醒，時中絕愛此江南。
    兩首小詩清新有趣，自然可喜，頗具宋風(fēng)。
    不過蘇油不喜歡，認(rèn)為是“鄭衛(wèi)之音”，不符合“詩以言志”的大氣唐風(fēng)，不符合“憂懷天下”的蘇家風(fēng)骨。
    然并卵，可恨如今大宋士林和老百姓們就好這一口，兩首小詩，傳揚得比蘇油自己的詩歌還廣泛。
    王晦的一句話，更是堵得蘇油沒脾氣：“東翁，時代不同了……”
    可不是嘛，時代不同了。
    廣州又修了幾座新橋，方便交通。漁夫為了早點去喝酒，連鱸魚鰣魚這樣的好貨色，都胡亂叫個價就賣了。
    日子好了，人才有真正的“生活”，才有閑暇，去欣賞和體悟周遭的美……
    漏勺的升職之路已經(jīng)眼看就要趕上自己，自己十九歲時，不過才一個樞密副承旨加知渭州，漏勺只用了四年，十八歲年紀(jì)就差不多走完了自己六年的路。
    路判入京也好，否則在外路按他這樣的搞法可怎么得了，升職太快，估計干到兩浙、川峽這種重要地區(qū)的轉(zhuǎn)運使都要不了幾年。
    到時候再入朝，不是一部侍郎就是翰林學(xué)士，年紀(jì)輕輕剩下那么多年怎么辦？
    要怪就怪廣南東路，尼瑪也太好發(fā)展了……
    ，