第一千二百零七章文明之始
    富韓公不說了，呂文穆，指的是狀元及第，太宗真宗兩朝三度任相的呂蒙正。
    呂蒙正剛被任命為副宰相時，第一天走馬上任，就見一個房間內有人隔著門簾指著他說：“這小子也當上了參知政事呀？”
    呂蒙正裝作沒有聽見，低頭趕緊走過。
    與呂蒙正同行要好的同僚很不滿，要去看看此人是誰，被呂蒙正制止。
    下朝以后，同僚們仍然憤憤不平，后悔當時沒有逮住那人。呂蒙正勸說道：“如果知道他的姓名，就會終身不能忘記，不如不知道為好?！?br/>     呂蒙正的老同學溫仲舒，長期說他的壞話，但是呂蒙正絲毫不計較，還向朝廷推薦了他。
    有個叫富言的人，是呂蒙正的賓客。一天告訴呂蒙正說：“我有個兒子，十幾歲了，我想讓他入書院，給你的兒子做書童?！?br/>     呂蒙正讓富言將孩子帶來，見面詢問后驚嘆道：“你這個兒子了不得，將來名位必然與我相似，而功勛事業，甚至還能遠超于我?！?br/>     不但令他與自己的幾個兒子同學，還承擔了這個孩子學習所需的供給費用。
    這個孩子，就是后來大宋的又一位名相，富弼。
    朝臣中有位收藏有古鏡的人，自稱此鏡能照出二百里范圍的景色，想獻給呂蒙正以求任用。呂蒙正笑說：“我的面部不過碟子那么大，哪里用得上照二百里的鏡子呢？”聽說的人都嘆服。
    還有人給呂蒙正送古硯，說此硯一呵即潤，用不著注水。呂蒙正凝視古硯，笑笑說，即使一天呵出一擔水，也只值十文錢而已。
    最早的時候，宰相的兒子，起家即授水部員外郎，后來成了大宋的制度。呂蒙正做了宰執后上奏：“臣忝甲科及第，釋褐止授九品京官。況天下才能，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，乞以臣釋褐時官補之。”
    從那時候起，宰相子止授九品京官，成為新的定制。
    有一次，宋太宗就出使遼國使臣發生了爭執，呂蒙正堅持己見，連續三次都沒有改變人選。
    氣得宋太宗把呈上的文書扔到地上：“卿為什么就這么固執呢？”
    所有人都嚇得屏氣不敢言，呂蒙正卻撿起奏疏，說道：“臣不是固執，而是陛下不能體察諒解啊。”
    “使節人選，沒有能比他更能勝任的。臣不愿用阿諛媚從，以致耽誤國事?！?br/>     太宗最后還是無奈采納了呂蒙正的建議，退朝后，對身邊的人感慨：“呂蒙正的氣量，我是比不上啊……”
    蘇油到了今天，也在政壇上混出了不少的軼事，朝中早已有人拿他和呂蒙正富弼相比較。
    寬宏大量，如呂惠卿，曾布，呂嘉問，這些曾經在王安石旗下攻擊過他的人，蘇油都能容納。
    不務聲色，不貪享受，從來不收受賄賂，古鏡古硯，有的是錢買，不過都是送到可貞堂陳列，供天下人觀賞。
    自己的生活反而簡單，甚至能夠帶領和創造大宋的潮流，在士大夫家庭里掀起崇尚自然簡潔，天趣高雅的新風尚。
    對于人才，蘇油也不計較其出身，瞎子如衛樸，走卒如王文郁，蠻夷如范龍山、蘇烈，囚徒如吳逵，落魄如蔡確、賀鑄……只要有用，他都會大加使用，出了成績，立刻向趙頊舉薦。
    至于士子，經他幕府調教出來走入仕途的，那更是不計其數，而且大多都是一時俊彥。
    就連王珪和蔡確的兒子都收于可貞堂中。
    但是對于自己孩子，蘇油堅決拒絕趙頊的封官。
    這就不是一般人做得到的了。
    即便有了如今的地位，蘇油待人接物，還是一如既往的溫和，開封府里上到八十老翁，下到三歲小兒，都知道探花郎那出了名的好脾氣。
    這些軼事，讓蘇油得到了絕佳的風評，都說他有氣度風范可比呂蒙正富弼，豐功偉業猶勝寇準韓琦。
    蘇油躬身：“陛下虛懷若谷，為天下楷模，臣自不勝心喜，當為天下子民上賀?！?br/>     這時扁罐拿出一個奧運火炬一樣的東西伸到黑水壺的下面，嘭的一聲，一團火焰冒了出來。
    拿著燃燒的火炬過來：“爹爹，火引來了。”
    蘇油將袖子擼起來扎好，將幞頭折在腦后，從燒烤架子底下抽出一根引火棒：“將爐子打開，把火引上，今天我們吃燒烤。”
    扁罐說道：“多烤點豆干，娘親說爹爹烤的豆干最好吃了?！?br/>     趙頊剛剛被扁罐極富儀式感的動作震驚，接著被這父子倆都逗樂了：“等下，明潤你這是要……做飯？”
    蘇油將引火棒點燃了碳爐下的固體酒精，又拿出一個手搖小鼓風機對著爐膛吹風，很快引燃了上面的無煙炭：“陛下，《禮記·內則》有云，子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦，冠緌纓，端縪紳，搢笏。左右佩用：左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”
    “婦事舅姑，如事父母。衿纓綦屨，以適父母舅姑之所。”
    “接著就是侍奉長輩沃盥，問他們想吃什么，退下來置辦飲食，然后進奉?！?br/>     “所以這陽燧木燧，雖則是隨身引火之物，可代表的是孝誠?！?br/>     “風俗流傳到今天，家中寒食節后引新火，代表的又是全家對新一年的期盼?！?br/>     火生好了，蘇油在一邊放上鍋子，熱上先前就燉好的雞湯，一邊開始布上鐵板，刷油燒烤。
    嘴里邊還不停：“《尚書大傳》，伏生以燧人氏為三皇之首，將人類學會用火為文明之始，臣以為是有道理的。”
    “上古之世，人類只能茹毛飲血，年衰者無法奉養。”
    “有火之后，就可以烹飪，不但食物更容易吸收，還能讓谷物和肉類，能夠為年長者所食。是為孝行的端由，禮制的起點?！?br/>     “唐劉禹錫《武陵觀火》詩云：‘火德資生人，庸可一日無？’火之德，根由不就是在這上頭嗎？”
    趙頊都驚呆了，只感覺心里撲通亂跳，手心都在冒汗。
    五德始終，在推翻別人的時候好用得很，但是同理，輪到別人推翻自己的時候，同樣好用得很。
    而蘇油在爐邊這番話，大大超越了董仲舒的“五德始終說”，給了“火德”全新的定義和內涵，稍加潤色，就能成為大宋得國永繼的堅實理論基礎。
    蘇油的意思，以燧人氏為文明始祖，以火德為禮行之始，說宋承火德，就是因為大宋能安養萬民，推行仁孝，以文明治天下。
    無可反駁，無可推翻！
    就連一邊的蘇頌和陳昭明都驚著了，這么冠冕堂皇的理論，不是在朝堂之上垂纓正笏地說出來，而是在熱騰騰的火爐邊，和烤肉一起新鮮出爐，這這這真的……好香！
    趙頊還在心神恍惚之間，就聽蘇油在一邊喊：“扁罐，水開沒？給陛下備茶！我這邊可是烤好了！”
    “好了好了……”扁罐拎著黑色的水壺跑了過來：“我來給陛下表演茶道。”
    說是表演茶道，其實功夫都是人家王彥弼做的，扁罐就只負責添水而已。
    但是妨礙不了趙頊這頓飯吃得異常舒暢。
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