第一千一百六十七章故人
    架子上是一個(gè)巨大的三尖足彩繪陶鼎，敞口，收頸，坦腹，鼎身裝飾橫紋，下邊有三個(gè)尖足。
    從形制上看，陶鼎的器型，與“夏”字的結(jié)構(gòu)，幾乎一模一樣。
    歐陽發(fā)說道：“相傳大禹立國定都之后，以天下九牧之銅，鑄為九鼎，《墨子·耕注》記載：夏后氏失之，殷人受之。”
    “但是從此地的考查當(dāng)中，我們已經(jīng)可以斷定，青銅盛極于商，之前的銅器，更多是像明潤你手中所持那樣。”
    “我們高估了夏朝的金屬冶煉技術(shù)，墨子的記載，應(yīng)當(dāng)是指國祚，或者是指鼎的形制，以及其象征意義。”
    蘇油打開背包，取出紙筆：“金文的夏字，如同‘頁’字鼎形周圍，加上手足，如果夏字源于鼎字，這不是……畫蛇添足了嗎？”
    歐陽發(fā)笑道：“當(dāng)時(shí)我也提出過這個(gè)異議，但是司馬學(xué)士說，這個(gè)字，創(chuàng)成于殷商，因此里邊還隱藏著一樁血淋淋的歷史事件。”
    蘇油一下子反應(yīng)了過來：“商湯誅夏桀！”
    歐陽發(fā)點(diǎn)頭：“對(duì)，就是夏桀，桀字加上石旁，明潤應(yīng)當(dāng)知曉。”
    蘇油說道：“磔刑！《爾雅》：祭風(fēng)曰磔！風(fēng)從鳥，玄鳥生商。商人以磔刑祭祀祖先，不為無因。”
    歐陽發(fā)點(diǎn)頭：“爾雅注云：磔，以牲頭、蹄、及皮，破之以祭！”
    “割肉離骨，斷肢體，其后斷頭。”
    蘇油看著金文的夏字：“真慘！搞不好接下來，就該烹了……”
    歐陽發(fā)搖頭：“其實(shí)這與如今的祭祀也是一脈相承的，今人祭祀，要向祖宗獻(xiàn)上最好的食物，不過那個(gè)時(shí)候的食材，卻是戰(zhàn)俘……”
    蘇油打了個(gè)寒噤，甩了甩腦袋：“如果按照司馬學(xué)士這個(gè)說法，那夏這個(gè)字，就是商人為了慶祝這次巨大勝利而特制的，是商湯誅夏桀祭祀先祖的場景還原。”
    “這個(gè)字誕生的那一天，就是夏王朝覆滅的那一天！”
    “這個(gè)說法，頗有《竹書紀(jì)年》的味道啊……”
    歐陽發(fā)問到：“明潤覺得，司馬學(xué)士此論，有沒有道理？”
    蘇油說道：“也的確有些道理，按照這個(gè)思路，那陽城陶鼎，就應(yīng)該是禮器才對(duì)，這個(gè)你們有證據(jù)嗎？”
    歐陽發(fā)說道：“司馬學(xué)士如此肯定，還有個(gè)原因就是這些陶鼎，它們的確是禮器。”
    “證據(jù)，就在紋飾之上。”
    “陽城陶器的紋飾，有一批非常的特殊，明潤你看……”
    “這個(gè)陶罐之上，裝飾有太陽紋，細(xì)數(shù)下來，正好是十二個(gè)，表明當(dāng)時(shí)的人，已經(jīng)知道了十二個(gè)月為一年的天文概念。”
    蘇油覺得非常的神奇：“那這三個(gè)月亮呢？”
    歐陽發(fā)說道：“三月為一季啊……”
    “那這兩個(gè)彗星呢？”
    “額，我覺得，是表示先民們知道，彗星消失之后，還會(huì)再回來？”
    星座不用說了，蘇油點(diǎn)頭：“有道理，無論如何，這些都是天文符號(hào)。”
    歐陽發(fā)說道：“這些都是商代堆積層下方很久遠(yuǎn)的堆積層上發(fā)現(xiàn)的，以商代堆積層厚度推算，這批文物，在商代之前一千到三千年，這是華夏一族，自三代之世，便對(duì)天文知識(shí)和歷法孜孜以求的鐵證！”
    蘇油舉起一個(gè)陶盆，陶盆是灰陶的底子，但是上邊卻覆蓋了一層白泥復(fù)燒，形成了灰陶之外的白衣：“這個(gè)才是陶瓷之間的過渡品，在釉料發(fā)現(xiàn)之前，古人已經(jīng)知道用細(xì)泥漿燒制表面涂層了。”
    說完一跺腳：“哎喲我說司馬君實(shí)這史學(xué)家太實(shí)心眼了吧！你們這是鬧出了一個(gè)大得不得了的動(dòng)靜啊，還能等著過年？”
    歐陽發(fā)提醒道：“此事乃是司馬學(xué)士提舉。他說，諸多疑點(diǎn)還待確認(rèn)……”
    蘇油翻著白眼：“我知道是司馬學(xué)士提舉，等我去西京自會(huì)找他說話。你們就不能趕緊將現(xiàn)階段已經(jīng)可以確認(rèn)的成果整理出來，趕在年底之前送報(bào)汴京，讓陛下知曉？”
    “明年是改制元年，明年大朝會(huì)將宣布重大變革，政治影響懂不懂？！”
    歐陽發(fā)也不是傻子，頓時(shí)反應(yīng)了過來：“對(duì)對(duì)對(duì)，我們不是歷史上那些獻(xiàn)祥瑞的佞臣，我們這是實(shí)打?qū)嵉匕l(fā)現(xiàn)了三代遺存！正好可以呼應(yīng)改制大事！”
    “安石相公當(dāng)年不是鬧著要法三代之制嗎？嘿嘿嘿，我們就給他看看真正的三代之治！”
    “總算是明白過來了。”蘇油眼珠轉(zhuǎn)了幾下：“我好像知道往汴京的電報(bào)該發(fā)什么了……”
    放下陶盆笑道：“實(shí)在是太了不起了你們，什么黃鐘正音，日心之論，在你們這份功績之前，都得讓位給這個(gè)頭彩啊……”
    當(dāng)晚兩人興致勃勃地研賞文物，研究紋飾。
    如今蘇油肚子里的典籍也不少，雖然比不上歐陽發(fā)這種金石世家，但是他比歐陽發(fā)多的是方法論。
    蘇油對(duì)上古三代的劃分方法，也讓歐陽發(fā)大受啟發(fā)，如今有了文物堆積層為佐證，以舊石器時(shí)期，新石器時(shí)期，青銅時(shí)期的劃分法也是有道理的。
    從如今往上數(shù)，六千年以前，屬于舊石器時(shí)期，以打制工具為標(biāo)志，對(duì)應(yīng)到燧人氏伏羲等上古部落首領(lǐng)為代表。
    六千年到三千五百年之間，屬于新石器時(shí)期，以磨制石器為標(biāo)志，對(duì)應(yīng)到蟜氏部落，至有熊氏結(jié)束。
    三千五百年到三千年，屬于新石器時(shí)代晚期，以陶器出現(xiàn)，陶石并用為代表，對(duì)應(yīng)到黃帝時(shí)期。
    三千年時(shí)，以金屬器開始出現(xiàn)為代表，時(shí)代進(jìn)入夏朝。
    兩人興致勃勃地搜羅經(jīng)典，相互啟發(fā)，聊得興致盎然，最后抵足而眠。
    次日起來，蘇油拉著歐陽發(fā)去找老劉頭，又去城北吃了一碗燴面。
    所謂的燴，是指將原料油炸或煮熟后改刀，放入鍋內(nèi)加輔料、調(diào)料、高湯燴制的方法。
    鄭州連接西京和東京，兩方飲食在此匯聚，如今面食大行其道。
    燴面的面，用的是精白面粉，兌以適量鹽堿，用溫水和成比餃子面還軟的面團(tuán)，反復(fù)揉搓，使其筋韌，放置一段時(shí)間，再搟成四指寬、二十公分長的面片，外邊抹上植物油，一片一片碼好，用濕布搭著的笸籮覆上備用。
    湯用上等嫩羊肉，與劈開露出中間的骨髓的羊骨一起，燉煮三個(gè)時(shí)辰以上，先用大火猛滾，再用小火煲，其中下七八味中藥，得將骨頭油全部熬出來，讓煲出來的湯白白亮亮。
    客人到來，取羊油羊湯羊肉入小鍋炒制，加輔料海帶絲、豆腐絲、木耳、蘑菇、青菜、鵪鶉蛋等，然后下面片，加鹽起鍋，上桌時(shí)再外帶芫蕦、辣米油、糖蒜等小碟上桌。
    蘇油吃得大呼過癮，冬天里邊早上起來吃一碗這個(gè)，大半天都是熱乎的。
    吃過早飯，蘇油開始正式辦公，今日陪伴他的，乃是鄭州真正的管理者——通判趙蒙。
    趙蒙見到蘇油都不知道該如何打招呼：“二十年再遇，明潤已然是大宋架海金梁，愚兄卻蹉跎委頓，實(shí)在是有些羞見故人。”
    蘇油拱手道：“年兄客氣了，都是為國盡忠而已。”
    趙蒙是史洞修和二十七娘的拐彎抹角的表親戚，因此也同蘇油扯得上些許的關(guān)系。
    當(dāng)年大家一起同赴科舉，眉山老鄉(xiāng)里邊，得中舉事的，有蘇油，史愿，楊彭，趙蒙和任貫五人。
    之后禮部試，蘇油，趙蒙和任貫得中，算是同年，而史愿、楊彭落榜。
    蘇油中的是探花，加上當(dāng)時(shí)年紀(jì)才十四，可謂是出盡風(fēng)頭。
    之后一路連升，三十三歲做到了少傅，國公。
    而趙蒙和任貫中的是乙榜，還是乙榜靠后，因此仕途蹉跌。
    混了二十年，任貫如今遠(yuǎn)在廣東偏遠(yuǎn)地方做知州，趙蒙算是運(yùn)氣不錯(cuò)，做了鄭州通判。
    鄭州在列位西輔之前，其實(shí)相當(dāng)苦逼，人口不過四萬余，還當(dāng)不了蜀中一個(gè)下州。
    有人寫詩打趣當(dāng)時(shí)的鄭州——“南北更無三座寺，東西只有一條街。四時(shí)八節(jié)無筵席，半夜三更有界牌。”
    要想富，先修路。
    水路陸路一起上后，如今的鄭州，成了工業(yè)重鎮(zhèn)，人口在短短十年里邊，暴增到了三十多萬，賦稅更是翻了十倍不止，去年還升了州格。
    趙蒙這個(gè)通判也跟著抬了半級(jí)，加上在洛汴渠工程中組織民夫后勤得力，如今被流內(nèi)銓掛了號(hào)，幾年考績下來不出毛病的話，一個(gè)中州知州算是穩(wěn)當(dāng)了。
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