對于老君讓玉鼎前往昆侖山之事，玉鼎猜測老君算出玉鼎將來最可能會拜入元始門下，這將是玉鼎的大機緣。

之所以在老君推演中，玉鼎拜師元始是最為可能之事。因為天道之下，天演四十九，還有遁去其一，即便是圣人也是無法全知的。

而拜師元始，對玉鼎最有利，因此老君才提示玉鼎前往昆侖山。

對于老君的善意提醒，玉鼎還是很感激的，盡管這對玉鼎沒有任何影響。

在老君走不久后，玉鼎也向三祖辭別，離開人族，重啟耽擱已久的昆侖山之行。

重新踏上征程后，玉鼎變得格外謹慎，利用混沌熔爐，把自身的修為、相貌都變成另一樣，妥妥的悲催落魄的真仙小妖怪。

如此，不說吸引高修士的注意，就同級別的修士也會嫌棄，而玉鼎的安全系數(shù)變更高。

就在玉鼎趕往昆侖山的途中，又被圣人之威壓趴四次，也就是其余四位也證道成圣。

最令玉鼎氣憤的事，有兩次，玉鼎被圣人威壓壓得栽個跟頭，來個狗啃泥。

玉鼎雖然嘴上沒說什么，但心里罵開了，“特么的，自鴻鈞成圣，圣人之下皆螻蟻，哪仙不知，哪仙又不曉。但每個成圣時，上至鴻鈞，下到六圣，為了張十三，都老套路，圣人威壓震懾洪荒生靈……臉呢？”

玉鼎的未來便宜師尊元始天尊、師叔通天教主，和太清老子差不多，都是立教引出體內的功德證道成圣。

元始立闡教，闡教教義“闡述天道至理，順天之意；通天教主立截教，教義“為眾生靈截取一線生機”；西方接引準提立西方教，教義“皈依我佛，早登極樂世界”。

所謂，公說公有理，婆說婆有理。

六圣之中，女媧造人族，獲大功德成圣，好比（地球人）跟天道打工掙得足夠錢后，才買車買房。

三清是立教獲得天道功德，引出體內盤古留給的功德成的圣。好比三清的先輩（盤古）在地下留下很多錢財。沒有儀器的幫助（功德引功德），他們根本難以尋找。于是，三人先去打工（立教）獲得一些錢（功德）買尋寶儀器后，借助儀器尋到（引出）先輩留下的錢財，然后才買車買房。

若在地球，女媧好比成功人士，能夠憑借自身能力實現(xiàn)財富自由；三清好比富二代，只要不是無可救藥，借助父輩的地給予，也能實現(xiàn)財富自由；西方二圣呢，既不是已成功人士，也不是富二代，買房買車，自然是貸款了（向天道劫功德成圣）。

接引準提向天道的四十八的宏愿，就好比貸款時還款的保證書。

相比較女媧、三清，接引準提成了洪荒苦逼的車奴房奴。

為此，兩位圣人為了發(fā)展西方，更為了還上天道功德。對于西方的經營，勞神費力、絞盡腦汁、鞠躬盡瘁等等，都不足以形容二圣對西方的辛勤付出。

而洪荒的優(yōu)秀模仿者，血海冥河，模仿的天賦足夠優(yōu)秀。在眾圣立教獲功德成圣后，冥河又靈感蹦發(fā)，于是又學幾位圣人立教，冥河在自己所創(chuàng)的阿修羅族中立下阿修羅教，自己擔任教主。

天道也感受冥河這“孩子”，實在太優(yōu)秀了，總是把握住機會。

于是為了獎勵冥河，天道也降下大把功德予冥河，讓冥河成功斬去自我尸，成為洪荒唯數(shù)不多的三尸皆斬的后期準圣大能。

（三尸之法：三尸為善、惡、自我之尸，斬一尸準圣初期，斬二尸準圣中期，三尸皆斬準圣后期，三尸合一準圣巔峰，掌一法則圓滿即圣人或混元大羅金仙）

鴻鈞老祖的斬三尸證道之法，三尸之中，自我之尸最為難斬。

當然，斬三尸證道之法是鴻鈞老祖所創(chuàng)，其能容易斬去三尸，那是情理之中。

最牛的要數(shù)太上，太上憑借自身修行的無為之道，與自我尸十分相契合，斬去最難的自我尸。太上成為洪荒唯二不用功德幫助，就能將三尸盡斬之大能。

其余的或多或少地借住功德，才斬去最為難斬的自我尸，成為準圣后期。就像妖族的妖帝俊和東皇太一，也是卡在準圣后期。

另外，鴻鈞老祖在授予包括門下六徒在內的，紫霄宮三千紅塵客的斬尸證道之法，還是留有一手的。

即為鴻鈞老祖沒有告囑紅塵客們，用于斬尸之物，除了必須是先天之物外，而且用于寄托三尸之物必須是同源之物，或聯(lián)系緊密之物。

否則，即便三尸盡斬，也難三尸合一，自然也難成準圣巔峰。更別說掌一圓滿法則證道成圣了。

所以，整個洪荒，除了鴻鈞老祖知道并在滿足三尸合一的條件后，能夠突破準圣后期達準圣巔峰。而其門下六圣，是憑借大量功德強行三尸合一，突破準圣后期達準圣巔峰外。目前，暫無洪荒生靈以斬三尸之法，成就準圣巔峰的。

就連號稱圣人之下第一的東皇太一，在借住功德斬去自我尸之后，也苦苦停留在準圣后期多年，至今無法突破準圣后期。

之所以有堪比準圣巔峰的戰(zhàn)力，是借住先天至寶混沌鐘之利，才有那恐怖的實力。

鴻鈞老祖的心存私心，給洪荒以及洪荒生靈帶來的影響，暫且不說。

再來說說天帝帝俊，對于六圣歸位，更為著急了，尤其是著急奪來紅云手中的鴻蒙紫氣助其證道成圣。

因為帝俊發(fā)現(xiàn)，自六圣歸位后，他這個妖族妖帝原本是威赫三界，幾乎可以號令大半個洪荒的時代，已經逐漸被取代。

貪戀權勢的帝俊，品嘗過權力的滋味后。六圣歸位讓妖族天庭的影響力極速降低，導致帝俊手中的權力大程度的削減。

這情況，手中的權勢旁落危機，讓帝俊感到恐慌和極度不適。為了手中的權勢，更為了不成為“圣人之下皆螻蟻”之中的螻蟻，任人擺布、拿捏。

從紅云手中搶奪鴻蒙紫氣的計劃，得盡快提上日程了。

得到妖族高層的命令，大批妖族強者緊鑼密鼓地向鎮(zhèn)元子道場，萬壽山集結。

紅云好死不死地趁著鎮(zhèn)元子閉關之時，悄悄離開萬壽山五莊觀，趕往他自己的火云洞。

被帝俊派出盯住萬壽山的妖族密探，看個清清楚楚，并及時稟報給了帝俊。

或許該是紅云死劫，自紫霄宮得鴻蒙紫氣后，紅云知道自身的危機，從來沒有想過離開萬壽山，離開鎮(zhèn)元子，更不會悄悄離開。

因為在萬壽山，鎮(zhèn)元子的地書可以立下強悍的防御大陣，在加上紅云自己，兩位準圣中期圓滿的強者。

除了圣人，妖族或巫族的高層強者盡出，否則休想拿捏他紅云。

只是不知道怎么的，六圣歸位后，外表大大咧咧，內心堅毅的紅云，心情是十分煩躁。

在此之前，有鎮(zhèn)元子的安撫，到沒什么。可鎮(zhèn)元子閉關后，紅云實在按捺不住心中的躁動。

有時紅云會想，“待在五莊觀中，可能會連累好兄弟鎮(zhèn)元子。如果悄悄離開，出去洪荒游歷，或去他自己道場，火云洞看看，可能會碰到屬于自己成圣的契機。

如此，紅云自己不僅危機得以解除，還能成為那萬劫不滅，人人尊敬羨慕的圣人。

到那時，洪荒任其逍遙，何不快哉。

而且，女媧圣人和太清圣人，都是在游歷洪荒后，才遇成圣契機，證道成圣的。

想來他紅云的成圣契機，也很有可能在那遼闊茫茫的洪荒大地。”

或許受天地量劫的影響，亦或許是紅云受自身死劫的影響，又或許兩者皆影響著紅云。

讓紅云對于自身的成圣契機，在洪荒大地上，需要自己去尋找，逐漸達深信不疑，就連自身的危機也被他選擇性忽略。

于是，才有紅云悄悄離開五莊觀之事。