玉鼎是身著淺灰道袍的年輕道人打扮，走在人群中，是鶴立雞群的，頻頻遭人注視、議論、指指點(diǎn)點(diǎn)等。
倒不是玉鼎變得很高，也不是玉鼎的道士裝扮，而是玉鼎的穿著怪異而華麗奢侈。
你道怎樣？
除了老人和小孩，在人族，幾乎沒(méi)一年輕人能夠衣著蔽體的，都是獸皮蓋住重要部位。裹腳能獸皮？那可是太奢侈了！
再看看玉鼎，身著精美的長(zhǎng)衣服，腳也還能有一樣的獸皮保護(hù)，這么奢侈。叫人怎么不羨慕，被圍觀議論很正常。
現(xiàn)在的人族，織衣氏也只會(huì)教人用細(xì)繩，將制好的獸皮縫制成獸皮衣。什么紡紗織布，再裁剪布縫制成衣？還沒(méi)有那先進(jìn)。
三皇五帝時(shí)期，身為人族共主的當(dāng)代人皇也是身披獸皮的。三皇五帝，那可是數(shù)萬(wàn)，甚至百十萬(wàn)年后的事，更別說(shuō)現(xiàn)在了。
玉鼎注意到自己的不同裝扮，太過(guò)引人注意后，玉鼎果斷跑去沒(méi)人的地方，把唯一一套由天蠶絲制成水火不侵的套裝，脫下來(lái)放好。再換上自己的皮大衣。
玉鼎只認(rèn)為，人們看自己穿著怪異，才會(huì)引人注目呢。要是玉鼎知道，人們羨慕他穿布衣（玉鼎的道袍，外表跟棉布一樣）。
玉鼎肯定會(huì)說(shuō)，“穿衣服啊，后輩也羨慕你們，你們可以穿真熊皮大衣，真虎皮大衣，貂皮大衣等等，有什么就可以穿什么。
你們后輩呀？想都不要想，一件真的獸皮大衣，可能就是全家的積蓄，而且還穿不著。
更嚴(yán)重的，可以讓人不用考試進(jìn)體制，就能有編制吃國(guó)家飯（牢飯）。
布衣還是平民百姓標(biāo)配，羨慕？真不用！”
玉鼎換上自己的真皮大衣后，開(kāi)始“游手好閑”地在人族中亂逛。哪里有熱鬧，玉鼎就往那里湊
在亂逛時(shí)，還發(fā)現(xiàn)別的種族，老鼠、蛇、老虎、牛等等，十二生肖都齊全了，這些異族總的來(lái)說(shuō)就是妖族。
他們也和玉鼎一樣，境界高的被壓制到真仙巔峰圓滿，頂天就是真仙巔峰圓滿。
部分是整個(gè)族群都生活在大陣之中的，有的敵視人族，有的還能與人族和平共處。
來(lái)到祖庭，玉鼎還因?yàn)檫@里戒備森嚴(yán)，不讓任何一只蒼蠅靠近祖庭半步呢，結(jié)果是玉鼎多想了。
戒備森嚴(yán)到是真的，用后人的話說(shuō)，那是五步一崗十步一哨，玉鼎一靠近就被發(fā)現(xiàn)了。
在玉鼎表示想進(jìn)去看看后，守衛(wèi)就輕易地讓玉鼎進(jìn)去了。
原本玉鼎還很疑惑，后來(lái)才知道，不少妖族修士與人族是較好的，可以來(lái)人族祖庭拜訪人族族老，或是來(lái)參拜圣人女媧。
眾妖知道，人族是女媧所造，祖庭中有女媧圣像，故時(shí)常來(lái)參拜。
對(duì)此，人族自然也不會(huì)阻攔。
所以看到玉鼎，守衛(wèi)也以為玉鼎是來(lái)參拜女媧圣人的呢？所以沒(méi)有阻攔。
玉鼎發(fā)現(xiàn)那些守衛(wèi)，也是有些實(shí)力的，幾乎都是準(zhǔn)人仙。
現(xiàn)在的人族沒(méi)有任何修行法門，更不會(huì)修煉，即便是金仙巔峰圓滿的三族老，那是功德硬生堆積出來(lái)的境界。
而且大部分都是后天人族生出來(lái)的后代，不是天地孕育。懵懵懂懂的自行摸索著練外功，也就是武俠小說(shuō)的武功，能讓這么多人幾乎破凡成仙。
這或許是先天道體的優(yōu)勢(shì)吧。
玉鼎不知道，雖然人族身為先天道體，是修行最好的體形。但人族是后天著體，盡管開(kāi)始修行容易而且快，跟腳有限。
如果不提升跟腳，那么日后的修行不僅有上限，而且要比像玉鼎這樣天生地養(yǎng)的生靈，難千萬(wàn)倍。
玉鼎的人族師兄弟中，其跟腳也是被元始天尊以圣人大法力改造過(guò)的。否則十二金仙，那就真的只是金仙，而不是大羅金仙。
玉鼎也去拜訪過(guò)人族三族老，并給他們一些自己煉制法寶靈器。頂級(jí)靈器是給三位族老的，給燧人氏的是玉鼎照著混沌熔爐的樣子煉制出來(lái)的爐子，有巢氏是柄斧頭，織衣氏是把劍。
對(duì)玉鼎手中的法寶靈器，三族老雖然很想要，但純樸的人族三老，沒(méi)有什么可以跟玉鼎換的，他們很艱難的拒絕了玉鼎的好意。
直到玉鼎解釋，玉鼎跟人族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，至少算半個(gè)人族（可不就是半個(gè)人族么？真靈都是人族靈魂，只是軀體不同罷了），同族人給予的東西怎么就要不得。
聽(tīng)此，三族老才收下玉鼎的法寶靈器。對(duì)玉鼎也更加熱情、親近，還要敬稱玉鼎為玉鼎大仙。
嚇得玉鼎連忙阻止，要知道還有個(gè)稱大仙的，人稱楊眉大仙，可是堪比鴻鈞老祖這樣級(jí)別的大佬，連玉鼎的便宜師尊都比不了。
玉鼎哪里敢以大仙自稱（人稱也不行），也覺(jué)得自己不配。
盡管日后有很多自稱，或人稱的大仙的生靈，如赤腳大仙、鎮(zhèn)元大仙等等。但玉鼎不會(huì)管他們，也管不了，玉鼎只管住自己就行。
玉鼎覺(jué)得，原本洪荒玉鼎真人這敬稱、或尊稱，是挺不錯(cuò)的。于是，玉鼎就讓人稱自己為玉鼎真人。
玉鼎之所以敢給人族法寶靈器，是因?yàn)橛穸Φ恼骒`出自人族靈魂，本就算半個(gè)人族。就無(wú)所謂沾染人族因果了。
相反，現(xiàn)在玉鼎給人族一些幫助，那是在了結(jié)前世身為人族時(shí)，與人族欠下的因果。玉鼎不知道自己欠下的因果有多大，相比獲得生命，玉鼎給予人族的，應(yīng)該是不夠的。
還欠下多少，以現(xiàn)在玉鼎的實(shí)力，根本不知道，也無(wú)從何處知道。
如果玉鼎給人族的大幫助，人族就會(huì)欠下玉鼎大因果，人族就以氣運(yùn)相報(bào)。
本來(lái)，得大氣運(yùn)加身，對(duì)于玉鼎是十分有利的，無(wú)論是修行、尋寶，甚至與人爭(zhēng)斗。大氣運(yùn)者，得以天助，自然事事順心。
可人族的氣運(yùn)，哪里是那么輕易獲得的，先不說(shuō)現(xiàn)在占人族絕大部分氣運(yùn)的圣人女媧，還是之后以人族立教的老子。
從兩位圣人的手中奪氣運(yùn)，玉鼎怎么能？又怎么敢？
要知道，玉鼎真的這么做，獲得人族的氣運(yùn)，那可是與兩位圣人欠下因果，幾乎僅次于欠下天道因果。
玉鼎真這么做了，只要兩位圣人愿意，而且玉鼎欠下足夠多，賣掉玉鼎都可能還不上。即便兩位圣人不計(jì)較，也會(huì)夠玉鼎喝一壺。
尤其是給人族修行之法，相當(dāng)于搶老子的飯碗了。玉鼎若給人族修行之法，或給他們講修行之法，那玉鼎還能落個(gè)好？
因此，玉鼎只是給人族一些法寶靈器，至于修行法門，那是只字不提。