我欲舉薦的，是個叫海通的僧人，關于他的來歷，這話要從數月前說起。\\wｗW.ｑｂ５.c0M//
    當時我家生意正是風聲水起，就曾有來自眉州的僧人，找我家化緣，據說看起來
    我家頗有錢，愿為善舍紜紜。這種封建迷信傾向的東西，生在新中國，長在紅旗
    下的我，本來是不大感冒的。叫人趕走了事，不想這些僧人，頗為固執，連吃了
    幾次閉們羹后，隔了段時間后，又來了個瞎眼老和尚，也不爭執，也不說話，就
    在門前不吃不喝的迦坐了三天。
    小丫頭出入見多了，才招進來問話，自稱凌云寺老僧海通，請為公益事募善款。
    阿蠻見之言談不俗，乃贈了些錢帛，晚上回來我知道了，卻也無可奈何，雖然我
    對造佛像這種勞民傷財，搞偶像崇拜的東西，頗不已為然，但也不希望家里人的
    好心，被人利用了。使人打探底細之下，卻發現這位還真是頗有來頭，并不是什
    么走江湖的野狐禪，而是官方碟照齊全的大僧正，在地方上頗有德望的人物。而
    他募集的款項，正是為了在眉州三江口，建造巨佛之用。而這尊巨佛，在后世有
    一個很響亮的名字“樂山大佛”
    這位海通，就是歷史上修建樂山大佛的發起人和總組織者，樂山大佛古稱“彌勒
    大像”、“嘉定大佛”，開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年)，據現在已然開工
    建造43年。
    據說早年，岷江、大渡河、青衣江三江于此匯合，水流直沖凌云山腳，勢不可擋
    ，洪水季節水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎，發生無數“舟隨波去，人亦不存”
    慘禍。當地凌云寺有大德僧海通見此甚為不安，于是發起憑崖開鑿彌勒佛之念，
    ，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮水。自此發下宏愿，舍此身為佛事，終至
    不悔。
    其中有一個典故，在后世流傳甚廣。
    據說海通募集20年，籌得一筆款項，當時有一地方官前.=通怒斥：“目
    可自剜，佛財難得！”遂“自抉其目，捧盤致之”。乃至驚退無數違之徒和別
    有用心者。
    因此此君，也謂是又一宗教狂人，
    他籌劃的這東西，即使放做我那個時代，也一個工程浩大的項目。因此，此時的
    樂山大佛，方才初具一個頭部的外形。
    整個工程直到他去世后也沒能完成，后來是劍南川西節度使韋皋，征集工匠，繼
    續開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛據說建成后，
    因為改變了三江口地區的地形和生態，以至確實大風不興，波浪大減，被引為佛
    法大昌的奇跡。
    為一個崇高的目標，而奮斗終身的人，而且這確實是一個造福后世的偉大工程，
    這就足夠值得多數人的尊敬了。當然我既然知道了這個偉大歷史事件的存在，就
    不僅僅是給予幫助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的價值，才是我的作風。
    我當時剛剛建立滲透進吐蕃的貿易線，無論聲息來往，需要一個比較好的身份掩
    護，而與吐蕃關系密切的西羌諸部，多有佛徒信眾，招募他和他的僧眾為魏方進
    在松州的項目所用的過程，其實很簡單。
    我只是告訴他，在西域小勃律國，叫巴米揚之地，已經有人鑿壁造了尊更大的立
    佛像，因此，我提出的條件，我可以支持修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年
    ，支持他的弟子或者徒眾，去巴米揚之地朝圣。
    但得通過我的商隊，將大乘正論的佛法，弘揚法傳到外番去，當然了順便利用僧眾的往來，定期給我通個聲氣而已。至于將來可以通過這些開支散葉的僧人和寺廟，還可能發揮的其他的功用，那就不便告訴他了。
    千萬不要小看這些宗教狂的力量，當年有個叫玄奘的狂信徒，突然心血來潮，無視唐朝與突厥戰爭時期的大陸封鎖令，利用信徒關系偷渡出關，爬雪山過高原，穿越沙漠隔壁，冒著無數次變成木乃伊、雪人之類的生命危險，千里迢迢的跑天竺佛祖的家鄉去，在佛教的最高學府那爛陀寺
    個三藏僧的最高學位，把天竺那群和尚忽悠的心悅誠為他開了場無遮大會，為五大天竺十八王、3000德僧和二千外道眾做談人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊為“大乘天”，被小乘佛教尊為“解脫天”。
    順便還有心情寫了一部大唐西域記，將沿途所歷一百多個國家風土人情山川地理
    都詳實的記錄下來，寫成部《大唐西域記》，結果就憑這部書的指引，西域真的
    幾乎全變成大唐的西域。
    象高昌國王自以為遠離中原千里之遙，又有隔壁沙漠中號稱熱海惡風的天險，稍
    微對鄰居的龜茲什么的，干了點“此山是我開，此樹是我栽”的剪徑勾當，人家
    一投訴，領導人唐太宗生氣了，人家大老遠上門送禮的，還被你小癟三給打劫了
    ，這還得了，于是一聲令下，結果高昌舉國都被端掉，鞠氏王族高唱著“大唐天
    朝好“”，集體移民長安做永久居民戶口，首都交河城也貢獻出來，為大唐第一
    任安西都護府的添磚加瓦。
    后來又有天竺那群阿三們玩改朝換代，有個阿羅那順的土鱉篡了玄奘時，與唐朝
    親善友好的戒日王的朝，頭腦發熱的扣了唐朝的使團，大使王玄策跑路出來后，
    就近向唐太宗的好女婿松贊干布借兵，回頭把阿羅那順打的滿地狗血，一路高喊
    江湖救急，屁顛顛的從東天竺一直跑路到中天竺，找了許多七大姑八大姨的親戚
    擋駕，也沒能逃被逮回來祭旗的命運。王玄策同志還因此大有感觸，繼承前人玄
    奘、法顯的遺風，在戰時閑余寫了本旅游日記《中天竺行記》，聊以紀念。這王
    大使身在異鄉，人生地不熟的，用的還是泥婆羅和吐蕃借來的客軍，據說也多是
    仰仗了這部書。
    可以說是在大唐征服西域的過程中起了極大的做用，難怪玄奘同志出門的時候是
    ，“我偷偷的去，輕輕的走，不帶走一片云彩”，一回來就“道俗奔迎，傾都罷
    市”。連偉大的領導人唐太宗同志，也親切接見這位前無古人的偷渡客，并力勸
    其還俗出仕，畢竟是多好的宗教版特007啊，吃苦耐勞，堅韌不拔的潛行萬里，
    還不用國家操心，全是自費出國旅行的。
    而江達央出身的噶爾家族，也有禮佛傳統，先祖祿東贊時是最早開始接受佛法的吐蕃貴族之一，在文成公主入藏，將佛教傳入吐蕃的過程中，起了相當大的作用。至今在雅龍噶爾祖家的封地上，還有專門供奉佛教的家廟，還是文成公主時，為鎮壓高原風水之說中，盤恒在大地上的大羅剎魔女，而建造的一百零八廟的頭一批，其歷史可以朔及到大、小昭寺建造同期。
    直到5前，爾一族中還曾有人，奉前贊普赤德祖贊在暗中派去漢地取經，在漢地取得大量經典(包括著作。他們返回時還請了著名的漢地高僧。但因為赤德祖贊已死，邏些的形勢又對佛教不利，于是他們不得不把同來的漢族和尚送回漢地，將取來的佛經藏到山南欽浦地方，等待有利時機帶回邏些。
    因此，此次出使前來，私家還有代族人求請佛法之意。這就是一個很好的機會.
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