“不錯，其他人都被扣留了，也不知道他們現(xiàn)在怎么樣了!”定惠道。
    “那好，那你們就去探訪一下舊友，把眼下的形勢和他們說一下，若是有愿意為我效力的便告訴我！”
    “您可以幫他們出來？”定惠又驚又喜。
    “不錯！”
    “那太好了！”伊吉連博德也是滿臉喜色：“這種事越快越好，那我們待會就去！”
    “王司馬！”定惠和伊吉連博德剛出門，黑齒常之便道：“人心難測，倭人使團中什么人都有，他們這一去，會不會不分青紅皂白，把所有使團的人都放出來呢？”
    “嗯，仗已經(jīng)打完了，既然要和議，那大唐也應(yīng)該表現(xiàn)出一點誠意，他們本來就是使者，放出來也是應(yīng)有之義！”王文佐笑道：“一個順水人情，為何不做？”
    “這倒也是，下屬愚鈍，倒是沒有想到！”
    “無妨，常之你是忠直之人，非定惠他們兩個能比的，我心里清楚！”王文佐拍了拍黑齒常之的肩膀：“我豈不知倭人狡詐多變，我不過是權(quán)且用之，你無需擔心！”
    “屬下明白了！”
    王文佐當然知道定惠與伊吉連博德為自己效力多半是為形勢所迫，讓他們?nèi)ヒ娛箞F舊友，多半就會借機將其全部釋放，但這本就在他預(yù)料之中。白江口之戰(zhàn)后，倭國與唐的關(guān)系處于一種非常微妙的狀態(tài)，獲勝的大唐由于高句麗和新羅的存在，并無乘勝追擊，直搗巢穴的打算，希望能夠盡快結(jié)束敵對狀態(tài)；而失敗一方的倭國，即擔心唐軍的報復(fù)性入侵，又有戰(zhàn)爭失敗引發(fā)的內(nèi)部各種矛盾，不知當是戰(zhàn)是和。
    在歷史上，這一狀態(tài)并沒有持續(xù)多久，按照日本史書《善鄰國寶記》的記載：“天智天皇三（664）年四月，大唐客來朝。大使朝散大夫上柱國郭務(wù)悰等卅人、百濟佐平禰軍等百余人到對馬島。遣大山中采女造信侶、僧智弁等來，喚客于別館。于是智弁問曰：‘有表書并獻物以不？’使人答曰：‘有將軍牒書一函并獻物。’乃授牒書一函于智弁等而奉上，但獻物檢看而不將也。”
    文中的天智天皇就是中大兄皇子，當時他還沒有登基，唐國使節(jié)郭務(wù)悰（朝散大夫是散官，上柱國是勛官）與同行的百濟人禰軍（佐平是百濟官位）的到來讓中大兄皇子錯愕不已，就派出采女造信侶（大山中是冠位，日本冠位二十六階”中的第14等，大致相當于后世的從五位下官位，可謂與大唐正使郭務(wù)悰品階相當）、僧人智弁兩人前去詢問，僧人智弁從郭務(wù)悰處得知，這批使者代表的并非大唐皇帝高宗，所攜只有“將軍”的牒書一函和獻物（這里的將軍應(yīng)該就是熊津都督府都督劉仁愿），便取牒書轉(zhuǎn)呈大和朝廷，而對于獻物只作驗看而沒有受取。倭人的態(tài)度十分謹慎，因為他們實在不能猜透郭務(wù)悰的真實來意，也一時決定不了該如何應(yīng)對唐使。….劉仁愿派出使者的目的大概有一下幾點：第一、打探列島政治軍事動向。“白江口之役”后有大批百濟復(fù)國軍殘余骨干力量隨倭軍逃往列島，他們也能預(yù)見到這些流亡者在短時間內(nèi)一定狼心不改，時刻尋找機會與潛伏在百濟本土內(nèi)的同謀者們聯(lián)合起來反撲。因而，鎮(zhèn)守將領(lǐng)們派遣具有相當?shù)匚缓凸ぷ鹘?jīng)驗的唐人郭務(wù)悰以及在前百濟地位較高的禰軍一道出使列島，是希望倭人能夠以較高規(guī)格接待他們，讓他們能夠進入倭國，從而方便更多地了解百濟復(fù)國軍流亡分子的動向以及倭國內(nèi)部的狀況、對外態(tài)度和可能采取的軍事舉措。
    第二，劉仁愿等以自己的名義向敵對的倭國遣使無疑帶有挑釁性，甚至是有意降低倭國的外交地位。之前，倭國已經(jīng)派出過幾批遣唐使，至此時仍有不少留學(xué)生和學(xué)問僧在中土生活著，而隋唐兩朝也都由皇帝親自下旨出使過倭國，早就建立了一種國與國間宗主與藩屬的不平等外交關(guān)系。而劉仁愿等人不過是大唐在百濟的軍政長官，充其量只是地方官員或派出的軍事統(tǒng)帥，并不能代表中央政府，更不能代表皇帝。他們向倭國下達牒書顯然是想建立一種大唐地方政府與倭國間的準外交關(guān)系，這種關(guān)系并不是國與國之間應(yīng)該存在的，如果倭國接受了這種規(guī)格就等于承認本國將接受大唐百濟都護府的節(jié)制，從而失去了直接與大唐皇帝交涉的資格。這對剛剛戰(zhàn)敗的倭國上下形成了巨大的壓力。
    第三，郭務(wù)悰等人的來訪也具有一定的安撫作用。雖然劉仁愿等通過這次遣使試圖降低倭國外交地位，但同時獻物并致牒書也是一種嘗試通過和平手段解決雙方問題的表示。劉仁愿牒書中的言辭應(yīng)當是比較適中的，否則必然會激怒倭國而留下某些相應(yīng)的記載，牒書的內(nèi)容大致也應(yīng)當是對倭國擺明大義并希望其不要一意孤行下去。終究此時百濟本土的經(jīng)濟民生還需要復(fù)興，而控制百濟更為重要的目的是為了對高句麗作戰(zhàn)時減少來自南方的困擾并開辟南線戰(zhàn)場，征服大海遠隔的倭國并沒有被放到大唐的議事日程上來。所以，對倭國進行必要的安撫，主要是為了杜絕倭國取代百濟而成為大唐討伐高句麗的絆腳石，都是很有戰(zhàn)略價值的。最后，郭務(wù)悰、禰軍等訪日帶有試探性，也想為日后建立由大唐一家主導(dǎo)的新的東北亞世界格局打下一定基礎(chǔ)，同時開始培養(yǎng)一些熟悉東北亞外交工作的官員，以便進一步展開紛繁的外事活動。
    而歷史上當郭務(wù)悰、禰軍等來使的具體情況報入大和，然而以中大兄王子、中臣鐮足等為首的倭國朝廷上下一時半會兒竟然拿不出應(yīng)對的辦法來，只好將此事暫時擱置，而郭務(wù)悰等130余使人也就在西海道開始了漫長的等待。直到四個月之后，也就是當年9月，才得到回復(fù)。
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