“是！小人這就回去詢問！”王樸拜了拜才退出門外。
    “王參軍，貧僧現(xiàn)在總算明白你為何要給這些少年講那么多論語、詩經(jīng)了”
    王樸剛剛出了門，慧聰便感嘆道，神色黯淡。
    “我們唐人有句話：知忠孝之人少有破其家者！”王文佐笑道：“我這也是為了這些少年好！”
    “哼！”慧聰冷哼了一聲：“可他們不是唐人，是百濟(jì)人！”
    “他們現(xiàn)在還不是唐人，但將來可就說不準(zhǔn)了！”王文佐笑道：“賀拔雍、元驁烈祖上是鮮卑人；沈法僧、顧慈航祖上是江南人，放一百多年前，賀拔雍和元驁烈叫沈法僧和顧慈航島夷，沈法僧和顧慈航叫賀拔雍和元驁烈索虜，那時(shí)那有什么唐人、隋人？現(xiàn)在他們在你眼里又都成了唐人，何嘗有什么分別？”
    “王參軍此言差矣，你那些下屬祖上雖然有南北之分，可在之前卻都是大漢子民。便如同一個(gè)大家族，因故分了家，后來又合為一家，自然無甚差別。我百濟(jì)何嘗與你們唐人是一家？“慧聰話剛出口，便察覺不對(duì)，剛想改口，卻來不及了。
    “慧聰法師這話可就差了，扶余人建國于此地之前，大漢之帶方郡便已有數(shù)百年了，更不要說歷代百濟(jì)國王，又有幾個(gè)不曾向南朝朝貢？拜領(lǐng)官職？百濟(jì)百姓之中有不少還是帶方郡的遺民，他們與賀拔雍等人又有何異？”
    聽了王文佐這番話，慧聰頓時(shí)啞然，原來百濟(jì)又名南扶余，其祖上與高句麗同為扶余人，早在扶余人進(jìn)入朝鮮半島之前，漢王朝就已經(jīng)在遼東和朝鮮半島建立了四郡，東漢滅亡后，遼東太守公孫淵割據(jù)遼東，其子公孫康將樂浪郡的南部劃分為帶方郡，建立了對(duì)朝鮮半、南部分的統(tǒng)治，并以帶方郡為基地，征討當(dāng)?shù)氐耐林酥敛迨之?dāng)初還處于氏族部落狀態(tài)的日本，干涉邪馬臺(tái)國與狗奴國的戰(zhàn)爭。
    公元238年，司馬懿統(tǒng)兵消滅了公孫家，夷平了公孫家當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治中心襄平，將百姓遷回中原，隨后數(shù)十年里，魏在遼東的治官更換頻繁，中央帝國對(duì)朝鮮半島的統(tǒng)治陡然削弱，不過十余年后，在遼東、朝鮮故土上就崛起了高句麗、南扶余等新興勢力。而帶方郡、樂浪郡等漢人殘余勢力也陷入了孤立，不過至少維持到了公元四世紀(jì)初，后被百濟(jì)、高句麗吞并。可以這么說，高句麗、百濟(jì)都是在漢四郡的廢墟上建立的。
    即便如此，高句麗、百濟(jì)、新羅建國后也都不斷向南朝北朝稱臣納貢，獲得官爵封號(hào)，從這個(gè)角度上講，百濟(jì)、新羅與魏晉南北朝時(shí)那些前涼、南燕、后秦割據(jù)政權(quán)唯一的區(qū)別就是，前涼、南燕、后秦的領(lǐng)土位于今天中國的疆域之內(nèi)，而百濟(jì)、新羅位于今天中國疆域之外。
    可問題是現(xiàn)代中國的疆界在古代還不存在，也不存在神圣不可侵犯的獨(dú)立主權(quán)國家和國家不分大小，主權(quán)一律平等。恰恰相反，對(duì)于公元七世紀(jì)的東亞人來說，中央帝國的宗主權(quán)是不言而喻的，邊境郡縣和屬國之間的界限也是模糊不清的，阻止中央帝國將屬國變?yōu)榭たh的唯有雙方實(shí)力的對(duì)比，而非道義的法則。即便是慧聰這樣的知識(shí)分子，也只能用唐軍橫暴來作為反抗的口號(hào)，而無法用他們是唐人，我們是百濟(jì)人，這樣的辦法來動(dòng)員人民進(jìn)行反抗。.
    “慧聰法師！”王文佐拍了拍慧聰?shù)募绨颍骸拔乙仓滥悴粫?huì)忘記先前唐軍的橫暴，但并非所有唐人皆橫暴，在唐軍之中也有寬厚仁善之人。再說貴國這數(shù)百年來，與高句麗、新羅三國征戰(zhàn)不休，橫暴之舉還少嗎？若是能為唐之郡縣，平息戰(zhàn)亂，修習(xí)文治，豈不為美？”
    “王參軍你的行事貧僧是信得過的！若是以你來治理百濟(jì)，貧僧自然會(huì)盡心竭力。但你畢竟只是一個(gè)兵曹參軍。而且你畢竟是唐人，早晚也會(huì)回大唐去。那時(shí)只要來個(gè)貪婪昏暴之官，只怕又會(huì)逼得百姓苦不堪命，逃入山林，到了那時(shí)，只怕又是一番生靈涂炭。”
    “你說的不錯(cuò)，確有這種可能，而且可能性還不小。畢竟官吏之中本就沒有幾個(gè)良善之輩，會(huì)被派到百濟(jì)這等邊鄙之地的就更少了。大多數(shù)被派到這里的官吏肯定會(huì)想辦法盡可能多撈些錢財(cái)好賄賂上司，早日回京師！”
    “王參軍你竟然也這么想的？”慧聰吃了一驚，他沒想到王文佐竟然會(huì)坦然承認(rèn)大唐官吏之中沒有幾個(gè)良善之輩。
    “官吏如豺狼，百姓如羔羊，世上本就如此，大唐又豈能例外？”王文佐笑道：“我若是連這種事情都不承認(rèn)，那你我間也就沒什么好說的了！”
    “唉！”慧聰嘆了口氣：“是呀，其實(shí)百濟(jì)也是一樣，不要看那些貴人們時(shí)常來定林寺焚香祈福，施舍行善，但出了寺便還是那副老樣子，好似把佛經(jīng)中的教誨全忘了一般！”
    王文佐聽到這里，不由得噗呲一聲笑了起來：“你這和尚又在說昏話了！那些貴人若不如豺狼一般盤剝百姓，哪來的錢糧布帛來施舍給你們？若無貴人們布施的財(cái)帛糧米，你們這些沙門早就餓死了，你們白白享用了貴人們的糧米布帛，卻怪他們忘記了佛經(jīng)的教誨，當(dāng)真是奇怪也哉！”
    “王參軍怎么可以這么說！”慧聰有些憤懣：“沙門修習(xí)佛法，護(hù)衛(wèi)國家，屏護(hù)百姓，功德極大，享受些糧米布施乃是天經(jīng)地義的事情。豈能說白白享用？”
    “你說佛法可以護(hù)衛(wèi)國家，屏護(hù)百姓。那佛法未曾傳入百濟(jì)之前，百濟(jì)國好好的；百濟(jì)王修建了這么多寺院，布施了那么多糧米布帛供你們享用，不可謂不虔誠，可百濟(jì)國泰民安了嗎？”
    “這個(gè)，這個(gè)——”慧聰瞠目結(jié)舌，他想要反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己無話可說，對(duì)方的話就好像一根銳利的鋼針，刺穿了華美幕布，露出事實(shí)的丑惡面目來，半響后，方才問道：“那，那你為何要幫助貧僧重建定林寺？”
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