“大哥，你是不知道啊，想要賺取學(xué)分，極其不易！賺取學(xué)分的主要來(lái)源，是每個(gè)月的考試，每科考試科目滿分是一百，只要超過(guò)六十的及格分，你的學(xué)分便按照六十來(lái)計(jì)算，低于六十則不計(jì)算其中！”
    陳文率先開口，他嘆了一聲接著道：“說(shuō)白了，考試成績(jī)就代表著學(xué)分加成！至于什么助人為樂，好人好事，頂多加一分！”
    “加一分也不錯(cuò)啊，積少成多！”唐羽笑了笑。
    楚寶樂沒好氣道：“大哥，你說(shuō)得輕巧，你要知道，武帝城四大書院除掉一萬(wàn)新生，還有大量老生呢，甚至還有三十歲以下的導(dǎo)師，這些人全部加起來(lái)，怎么說(shuō)也就兩三萬(wàn)人，武帝城就這么大，兩三萬(wàn)人同時(shí)出動(dòng)，哪有那么多好人好事等著你去做？”
    “也對(duì)，賺取學(xué)分貌似不太容易啊！”聞言，唐羽陷入了沉思。
    “其實(shí)吧，只要你有才，賺取學(xué)分也挺容易！”
    劉禪摸了摸下巴：“剛才我仔細(xì)看了看，規(guī)則上明確講述，只要能自成一家學(xué)派，就能加一千學(xué)分，甚至更多，還有造福百姓這方面也大有可為，除了這些，琴棋書畫等等，只要鉆研到極致，都是可以增加很多學(xué)分的！”
    “這些都是噱頭罷了，想要自成一家哪有那么容易？放眼天下七國(guó)，已有諸子百家，想要自成一家，難如登天！而且，造福百姓，怎么算造福百姓？這壓根沒有一個(gè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)！”楚寶樂無(wú)語(yǔ)說(shuō)道。
    劉禪反駁道：“二哥，此言差矣！誰(shuí)說(shuō)你要在諸子百家里面再創(chuàng)一家？舉個(gè)例子，就像儒家，現(xiàn)在儒家思想已經(jīng)大成，你可以提出其他儒家思想嘛，只要你的思想是對(duì)的，那不就在儒家思想里面自成一派？這樣貌似也是可以的。”
    “儒家已經(jīng)發(fā)展了上千年，想要在思想上做出突破短期內(nèi)你感覺可能嗎？”楚寶樂翻了一個(gè)白眼。 首發(fā)網(wǎng)址
    陳文擺了擺手道：“好了好了，大家不要吵了，總之，想要賺取大量學(xué)分十分不易，抓住機(jī)會(huì)厚積薄發(fā)就是了！”
    “對(duì)，隨機(jī)應(yīng)變吧！”唐羽戲謔一笑。
    殊不知，在別人眼里，自成一派千難萬(wàn)難，可對(duì)唐羽而言，這完全輕而易舉。
    別忘了，他具備現(xiàn)代思維，他很清楚華夏歷史上諸子百家是如何變化的，只要他按照華夏歷史上的學(xué)派發(fā)展說(shuō)出一種原理，那他不就可以美滋滋地賺取大量學(xué)分？
    就像是影響華夏幾千年的儒家一樣，孔子是儒家創(chuàng)始人，他的儒家思想核心是“仁”和“禮”。
    并提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺，提倡廣泛地理解和體貼他人，以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，具有古典人道主義的性質(zhì)。
    除此之外，他還主張“克己復(fù)禮”，做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。
    為了實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)，達(dá)到“君君、臣臣、父父、子子”名正言順，貴賤有序。
    在歷史課本上，上面很好地詮釋了孔子的儒雅初期思想。
    可是，儒家除了孔子以外，還有孟子荀子朱熹王陽(yáng)明這些各個(gè)時(shí)期的代表性人物。
    唐羽已經(jīng)清楚了解，這個(gè)時(shí)代堪比華夏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就算是儒家思想，也僅僅停留在初期階段。
    只要他將儒家后世代表性人物的理論照搬過(guò)來(lái)，搞不好不出半個(gè)月他就要成為儒家新晉圣人，想到這里，唐羽整個(gè)人頓時(shí)激動(dòng)了起來(lái)。