94
找到鳳凰鎮不難。
《康熙皇輿全覽圖》就有。
找到金兜山斷魂崖和鳳凰嶺不歸橋,也不難,當地人都知道，只要有嘴,又會使銀兩打聽。
金兜山和鳳凰嶺就在鳳凰鎮西北大婁山脈一處四面環山的地方。
遠看，是大自然用鬼斧神工,硬是將一座石灰巖石山從中劈成東西兩半。也許是不愿兩山分得太過徹底，大自然又在兩山腰部，用技藝精巧的手，雕塑出一孔天生橋。也許是從橋上自然或不自然，自愿或不自愿摔死的人太多,所以當地人又稱它為不歸橋。
東側的金兜山，三面是懸崖峭壁。只有南面有人工鑿出的石梯,如西岳華山棧道，蜿蜒陡峭地通向山頂。西側的鳳凰嶺四面是荊棘叢生的陡坡，要去嶺上的尼姑奄,只能從連著金兜山的不歸橋上過去。
金兜山山頂有一大溶洞，偶爾會有人從遠處看見洞里閃耀射出金光,故此洞又稱佛光洞。當地人傳說獨角兕大王(獨角兕大王本是太上老君坐騎青牛，趁著牛童兒瞌睡之際，偷走老君的寶貝金鋼琢，下界到金兜山金兜洞,后因貪吃唐僧肉,而被孫悟空降服)曾在此洞中修煉過法術，那閃耀出的金光，就是太上老君的寶物金剛琢發出的光。甚至一些老人信誓旦旦賭咒道:唐僧師徒就是在這山上收了獨角兕大王后,才向西去取經的。地理考古學家或許會說:這只是傳說而已，純屬無稽之談。然而，人類現就存有許多的一果多因的傳說，比如:炎黃子孫說，是伏羲女媧兩人結成夫妻，繁衍了人類。而>卻說，是上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創造出了有靈的活人......地理考古學家又豈能對此論出是非？
反正山不在高，有仙則靈。于是，當地有錢的鄉伸富戶就集資沿山修路開道，在山上立寺建廟，供著唐僧師徒和如來佛祖太上老君，請來活尚高僧念經供佛，祈求一方平安。自從有人上山求子生子,求姻緣得有情人后，金兜山便成了周圍十里八鄉朝拜禮佛的唯一圣地。直到二十年前，魔掌道人和鐵指仙姑占居此山后，山道上充滿江湖仇殺血腥和死尸，普通人再不敢上山了。這二人明面上已出家,參禪悟道,練功健體,暗地卻情緣未盡,經常借交流武學心得偷情茍合。據傳云霧山莊少主上官兆秀其實是二人私生子。
白如雪先去到斷魂崖和不歸橋下，主要是想先看看那些走在她前面的高手是死于什么手法。
斷魂崖下,陰森寂靜。荒草萋萋，高海撥針葉林樹木卻枝繁葉茂。一些亂石上枯枝黃葉間，一具具人體白骨依稀可見。散落在白骨旁邊的銹跡斑斑的殘劍斷刀，表明這些曝尸荒野之人，曾經也是行走江湖的劍士刀客。
偶爾有幾聲鳥鳴鴉啼,令人毛骨悚然。
白如雪，雖然藝高人膽大,卻也有些強壓不住內心的恐懼。
她不能逃避，只能硬著頭皮上前仔細觀察那些人體白骨。
沒一具尸骨發黑，顯然與毒物無關，白如雪可以確定。
人如中毒而亡,發黑的尸骨任多少雨水也洗不白。
所有尸骨都傷痕累累，或斷臂斷腿，或脊椎或頸椎斷裂,或肋骨頭骨盡碎......如果這些還可勉強說是因為由高處摔下所致,那么一些頭骨上只有如手指一樣大的幾個圓洞，卻無論如何是摔不出來的，絕對是武林高手留下的，白如雪對此深信不疑。
不歸橋下的狀況與斷魂崖下沒多少區別。
上山的路有些荒蕪，很多地方已經被侵道的野草覆蓋，應該是很久無人走動了。
快到山頂的石梯卻很干凈,連一片樹葉污跡也很難看見，顯然有專人打掃。
簿霧中已微露出道觀亭椽的端倪。
白如雪不敢囟莾。她隱身一巨石旁的矮樹叢中，朝前又朝后打探著......她有些不安,她感覺自從她進入鳳凰鎮后,總有一個影子緊跟著她，用一雙眼睛在遠處盯著她。好幾次，她毫無征兆的猛回頭，想捕捉這影子是何種神圣，結果徒勞無獲。那影子總是如同鬼魅,在她看清前一閃而失去蹤影。這在以前從未發生過。她憤怒煩躁，卻又無可奈何。
“它是人？是鬼？是敵？是友？”白如雪暗道，“管它呢，只要它不妨礙我做事，跟就跟吧！最壞也大不了拚過你死我活。”
黃昏來臨。
夜幕慚深。
接近子時，白如雪借著夜色的掩護，利用淡淡的月光，施展踏雪無痕的輕功，或跳躍騰移或空翻閃避，或攀檐翻窗或駁門閂開門,不到一個時辰,她便把金兜山道觀差不多翻了個遍，并黙記著各處路徑標識，以備不時之需。她甚至尋找到了老道藏在洞中的齷齪丑事:洞深處,一個鐵柵欄里關著幾個妙齡女子，借著洞壁上的油燈光亮，從那些女子衣裳不整，精神萎靡不振，目光呆滯上看,顯然是受了極大的蹂躪和摧殘。白如雪本想救出她們,但轉念一想:“我放她等出來，這黑燈瞎火的,她們能往哪兒走？再說，曾經滄海難為水，有些女子看上去已明顯有了身孕，她們未必愿意帶著被惡魔玷污的身子和孽種，重回到原來的地方去,讓自己和家人蒙羞受辱。”白如雪骨子里只敬佩貞潔烈女，她下意識地有些鄙視落入魔窟后還茍且偷生的女子。她暗道:“我如落到她們這般境地,為保清白，我肯定自我了結，絕不茍活任人欺凌。找秘籍要緊，顧不上她們。”
但她很奇怪，她在老道的臥室書房藏經洞中不僅沒發現>與>的蹤影，連老道影子也沒見著。