“父親之命，孩兒豈敢不從！”
    孫權(quán)一副極為依訓(xùn)的樣子，拱手領(lǐng)命?；亓T，孫權(quán)大手一張，一個兵士速速掣出一柄匕首，遞向?qū)O權(quán)的手上。孫權(quán)碧目直視前方，面容毫無表情，與于吉的目光交接。壇下一眾文武，皆有緊張之色，緊緊看住。
    孫堅虎眉略略跳動，面容亦是毫無表情，孫權(quán)與他的表情尤為相似。至于孫策，虎目帶有虧欠，欲言又止，急時不由向周瑜望去。周瑜微動眼色，示意孫策莫要再輕舉妄動。
    “大仙！我孫家還禮吶！”
    孫權(quán)凝聲一吼，忽發(fā)一股滂湃的霸氣，一手執(zhí)刀，一手掌心打開，刀在掌心中狠狠一劃，當(dāng)即血痕頓現(xiàn)。壇下江東眾官多有驚色，不少人更是贊嘆孫權(quán)頗有王者風(fēng)范。
    人群內(nèi)，唯有周瑜驀然眉頭緊皺。予血于道者，乃是極為忌諱之事，縱觀歷史，不少諸侯帝王受妖道所控，而令天下大亂，勢力覆沒。就如昔年交州刺史張津，就是被妖道蠱惑，以致身敗名裂。雖說這于吉頗有仁德之風(fēng)，但若是這于吉藏匿極深，那可就后患無窮。
    以孫權(quán)之智，豈會不明這等道理，但他卻仍能如此面不改色，從容不迫，此等堅忍之性，甚是難得，正是一個王者最為需要。縱使是孫堅，當(dāng)年亦是連遭重創(chuàng)，幾乎被袁術(shù)殲滅后，痛定思痛，才一改以往暴烈的脾性，塑造出堅忍的性格。
    孫氏四子，策、權(quán)、翊、匡。唯有孫權(quán)有這堅忍性格，而且處事冷靜，為人謙卑知善，禮賢下士，名望聲威之高，僅存孫堅、孫策之下，若是當(dāng)說孫堅退居幕后，孫權(quán)比之孫策更為適合做統(tǒng)領(lǐng)江東之主。周瑜此念頭一起，臉色連變，心中暗暗跳動，不知在思索什么。
    血液從孫權(quán)掌心洶涌而出，于吉迅疾伸手一竄，大手一抹，颶風(fēng)猝來，血液頓時隨風(fēng)而去。不知何時，于吉另一手出現(xiàn)一個葫蘆，血液倏然飛進葫蘆之內(nèi)。眾人看得驚異連連，隨后再回過神來，看向?qū)O權(quán)之手，駭然發(fā)現(xiàn)孫權(quán)掌心的血痕早已不見，好像剛才割掌一幕從來沒出現(xiàn)過似的。
    “謝孫二郎贈血之恩。貧道于江東使命已是完成，諸位豪杰多多保重，貧道去也?！?br/>     于吉將葫蘆收入袖內(nèi)，作揖施禮，正欲離去。就在此時，周瑜忽然走出，張手喝住。
    “大仙且慢！”
    于吉咧開一絲笑容，仿佛早知道周瑜會有此舉，淡淡地向他望去。周瑜掛著一抹瀟灑笑容，如此俊美之人，一看就讓人好感頓生。周瑜不快不慢，走近施禮，笑聲而問。
    “不知大仙可問解公瑾一疑？”
    “但問無妨?！?br/>     “孫氏人人豪杰，我家主公，孫司馬，乃當(dāng)世猛虎也，虎踞江東，無人可爭鋒。孫大郎，如同項籍再世，霸王風(fēng)范，天下諸侯無所不畏。孫三、四郎，雖是年幼，但亦是英雄少年。為何大仙卻只取孫二郎之血，此中莫非大有玄機？”
    周瑜如同艷陽般璀璨的皓目，剎然曝光，直逼于吉。周瑜此問一出，當(dāng)即在場所有人仿佛都醒悟過來，對周瑜之問興致大起，紛紛望住于吉。
    特別是孫堅，仿佛亦在其中發(fā)覺莫大的玄機，暗暗覺得這與江東未來的所屬，有著莫大的關(guān)系，虎容當(dāng)即一緊。
    眾目睽睽之下，于吉神色微微收斂，擺出一副高深莫測的淡漠。
    “此乃天機。若貧道有所泄露，必遭天譴。恕貧道無能為力，望諸位豪杰莫要為難?！?br/>     于吉話音一落，一陣颶風(fēng)猝起。周瑜臉色大變，疾聲喝道。
    “大仙，此番蒞臨江東，我等還未曾好好招待，何須如此急著離去。黃老將軍，幼平！”
    周瑜令聲一起，周泰、黃蓋立馬從人群中沖出，如同兩頭蓄勢爆發(fā)的猛獸般往于吉撲去。與此同時，孫堅和孫策兩虎子，亦齊齊出手。
    “大仙，孫某尚未與你痛飲一番，且留數(shù)日！”
    孫堅、孫策皆伸手往于吉抓去，哪知于吉身邊颶風(fēng)詭異，竟逼得孫堅、孫策大手難以前進，周泰、黃蓋隨即沖來，亦被颶風(fēng)而擋。
    “緣盡即散，能天道之理。諸位豪杰，無需多留。貧道去也?！?br/>     颶風(fēng)轟地往天一沖，于吉隨風(fēng)飄起。孫權(quán)目光陰冷，向一邊某個心腹投去眼色，孫權(quán)城府高深無比，自從他聽到其父孫堅趕回吳會，就知道會有當(dāng)下之事。因此他早有安排，令一支弓弩手埋伏在城外，但見于吉出城，立刻將他亂箭射死！
    “呵呵。碧眼兒，隱藏得好深吶，若非貧道修得幾分眼神，幾乎不知你有此等高深的城府。碧眼兒，欲成大業(yè)，還需多多收斂，特別是那周公瑾只怕已對你起了幾分警惕。
    你可要好生藏住你的狐貍尾巴，否則遭人發(fā)現(xiàn)。那帝王之位，與你此生無緣矣！”
    突兀之間，一道戲謔的笑聲，從孫權(quán)腦海中響起。孫權(quán)臉色剎地劇變，好似被人發(fā)現(xiàn)，絕不容忍察覺的莫大秘密！
    孫權(quán)如遭雷劈，身體連連顫動，哇的一聲，癱瘓在地。
    “二弟?。?！”
    孫權(quán)忽然慘叫，頓時引起在場眾人的注意，孫策見孫權(quán)臉色煞白無色，還以為是于吉取血之因，當(dāng)即怒容爆發(fā)，厲聲喝道。
    “妖道??！你果然存有歹心?。。「鞑繉⒙犃?，立馬帶領(lǐng)兵馬追殺此妖道，縱使搗翻整個江東，也絕不容許他逃出江東之境?。。　?br/>     孫策喝令一起，江東眾將正欲接令，不過周瑜卻是伸手一阻，望向?qū)O堅。孫堅面容冷淡，虎目瞇縮，不知在想什么。當(dāng)眾將隨著周瑜將目光集中在孫堅身上時，孫策急聲又喝。
    “父親！”
    孫堅大手微微抬起，猶豫了一陣后，輕輕一擺，威嚴冷聲道。
    “散去。”
    “父親！??！二弟他！??！”
    “我說散去?。。。?！”
    孫堅轟地一聲咆哮，猛虎威勢驟現(xiàn)，孫策這頭幼虎當(dāng)即被孫堅震攝。孫策心急孫權(quán)，火氣狂涌，滿臉不甘，正欲再言。此時周瑜速速踏步而來，一把抓住孫策，在其耳邊速發(fā)幾句。孫策忿閉雙目，大大地嘆出一口怒氣，終究還是忍住。
    “主公有令，你等還不快快退去?。?！”
    周瑜轉(zhuǎn)身一喝，一眾江東文武遲疑一陣，后來還是紛紛散去。孫權(quán)不知中了什么妖術(shù)，一陣后開始又是大笑又是大哭，最后更是昏死過去。孫堅急忙令人將孫權(quán)送回府中，命人尋來大夫，大夫診治后，告之孫堅，孫權(quán)身上并無病恙，為何如此，實在難以查明。孫堅大怒，又令人再尋名醫(yī)，數(shù)個名醫(yī)診治后，亦是得出同樣的結(jié)果。
    孫策見此，恨得鋼齒幾乎咬碎，認定這定是于吉用孫權(quán)之血，對孫權(quán)下了毒咒妖術(shù)。數(shù)日后有傳言流出，江東孫二郎中了妖術(shù)，臥病在床，終日癲瘋，醫(yī)藥不治。此流言一傳出，頓時整個江東為之震蕩。
    孫策也因此對孫權(quán)虧欠極深，終日郁郁寡歡，昔日銳氣盡散。雖然孫堅、吳氏、周瑜、大喬等人多有所勸，但孫策虧欠難消，平日時間多在孫權(quán)身邊陪伴照顧，少理政事。
    至于孫權(quán)到底是否當(dāng)真中了妖術(shù)，還是另有謀算，暫且不說。
    話說左慈欲要造七星寶燈，為文翰麾下首席謀士，‘神智’戲志才續(xù)命。當(dāng)下來自天下最有可能成為帝王的四人身上的血液，分別在馴馬人、左慈、童淵、于吉的收集下，已經(jīng)聚集。
    眼下時日無多，四人從天下各處正往河?xùn)|安邑趕去。
    戲志才與文翰如同魚水之系，絕不能分離，更別說此時正是文翰勢力發(fā)展，最為關(guān)鍵之時。若戲志才當(dāng)真在此時逝去，文翰轄下勢力必定動蕩，涼州前線將士士氣驟落，影響之巨大，其下勢力大有可能因此而覆滅。
    而天下不凡有如郭嘉、周瑜這等驚天偉略之人，善看星象，料以天下事。在襄陽，一名為水鏡莊的洞天福地，有數(shù)人早料知戲隆之死。但見西北智星雖暗，但未曾隕落，這代表智星尚未逝世。
    水鏡莊主，姓司馬名徽，字德操。此人智謀勝妖，卻隱居潛世，坐觀天下大世所變，此中自然有驚天動地之謀算。
    此人智謀之高，天下尚且無人能出左右，他以天下為棋盤，早以布下各番棋子，欲為司馬族取得天下大業(yè)。此舉世棋局，早在二十年前擺定，若按其預(yù)料所布，司馬氏終會成為天下之主。
    但哪知，近五六年一人驚艷現(xiàn)世，將他的布局盡數(shù)打亂。天運因而再變，待他再算天機之時，發(fā)覺天下歸屬，已不再是司馬氏！
    司馬徽驚恐之余，仍是暫且側(cè)忍。再到數(shù)月前，他夜觀星象，發(fā)現(xiàn)打亂他棋局之人，會有一大劫難。若是此大劫難那人難以逃過，其勢力必將覆滅，到時天運便會再次回歸到司馬氏。
    因此人命理不清，司馬徽以其為由，言其乃亂世之妖孽，聯(lián)合數(shù)人，欲要讓其在這大劫難中難以脫身！
    司馬徽潛世已久，此番聯(lián)合數(shù)人，再次出世，到底會搗出多大的風(fēng)雨？
    但且一看。
    在涼州廣魏與雍州陳倉還有益州漢中的交接地帶的某條山脈內(nèi)。馴馬人取得文翰之血后，正往安邑趕回。
    只見馴馬人如同靈猴一般在山林間飛速穿梭，陡然間林處陰風(fēng)陣陣，細心聽之能時不時聽到斷斷續(xù)續(xù)的，如同厲鬼低鳴的聲音。
    馴馬人神色剎地變得凝重起來，嘴巴喃喃道。
    “此處靠近漢中，鬼氣忽生，難不成這附近有那五米道教張公祺的鬼卒游蕩！”
    張魯，字公祺。有傳言他是西漢留侯張良的十世孫。他乃五米道教祖張陵的孫子，繼任五斗米道的第三代天師，在其祖父和父親去世后，繼續(xù)在漢中一帶傳播五斗米道，并自稱為‘師君’。
    張魯此人道行極高，比之其祖父五米道教創(chuàng)始人張陵，道術(shù)還要厲害一籌。張魯借五米道教，在漢中多有教徒，而且張魯野心極大，他為了擴張勢力，盡快吸納大量的教徒，成為割據(jù)一方的諸侯。
    于是他在漢中各條道路上設(shè)立義舍，置義米義肉供教徒、饑民和行路者往來之用。讓人自由取食。其目的是招引外地流民，讓這些流民加入五斗米道，達到擴大宗教組織的手段。
    義舍的經(jīng)濟來源大概是托名于供道的租米制度，即由道民交納一定數(shù)量的米肉諸物，對義米義肉實行限量供應(yīng)，食者量腹取足。在張魯這高深的手段下，教徒的數(shù)量迅速膨脹，且教徒對張魯絕對忠心，甘愿為其赴湯蹈火。
    后來張魯又擴建教道教組織，五米道在其祖父張陵時就設(shè)立了很多嚴密的教團，共為二十四治。張魯雄心磅礴，把二十四治擴大為四十四治。
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