如果說(shuō)劍宗的劍是最鋒利的矛，那么佛門的金身就是最堅(jiān)固的盾，這場(chǎng)矛盾之爭(zhēng)，早已不是一朝一夕，總得來(lái)說(shuō)，矛可以刺穿盾，但絕非是一擊之功。
    在劍氣消散之后，丁澤園散去手中的不動(dòng)根本印，五指伸張，仍舊做大手印狀。
    不過(guò)這次的大手印卻要比先前帶有試探性質(zhì)的手印強(qiáng)出太多，在徐北游的上空形成一方十?dāng)?shù)丈大小的手掌虛影，轟然壓下。
    徐北游不退反進(jìn)，一劍上升，升龍一劍。
    徐北游御劍與掌印相觸，衣袖一陣劇烈顫抖，如波浪一般向后退去，露出手腕和半截中衣，而丁澤園的手掌則是炸出一連串咔嚓響聲，掌心處爆裂開一寸血痕，但不等鮮血流出，便又恢復(fù)常態(tài)。
    徐北游落地之后，雙腳在地面上狠狠一踩，留下兩個(gè)入地三寸的腳印之后，身形激射向這位身著儒衫的摩輪寺上師，丁澤園雙臂交叉于胸前，擋住徐北游的一劍，兩者碰撞出一連串金石碰撞之聲。
    丁澤園輕哼一聲，反手握住劍鋒，然后向下一壓，將天嵐壓出一個(gè)尋常長(zhǎng)劍定要折斷的駭人弧度。
    幾乎就在同時(shí)，徐北游猛地一跺腳，一道劍氣自丁澤園的腳下升起，雖然沒(méi)能傷到丁澤園，但使得他的不動(dòng)金身一陣搖晃不休。
    不動(dòng)金身在于不動(dòng)二字，若是不能不動(dòng)，其金身便要大打折扣，而對(duì)待烏龜殼，鈍器遠(yuǎn)比利器更好用。
    徐北游趁勢(shì)欺近，以肘代劍，直接以劍十四蒼雷震狠狠砸在丁澤園的胸膛上。
    隨著一聲洪鐘大呂之音，丁澤園再也握不住天嵐，整個(gè)人瞬間倒飛出去，徐北游沒(méi)有絲毫停留，身形暴起追擊，打定主意要將此人斬殺于此，沒(méi)有半分留手容情的意思。
    丁澤園穩(wěn)住身形，雙手在身前結(jié)成不動(dòng)明王印。
    在他腦后有一輪紅日冉冉升起，整個(gè)人瞬間法天象地，足有三丈之高。
    徐北游在這尊法相面前顯得渺小無(wú)比，不過(guò)凜然不懼，輕喝一聲，“出劍！”
    遠(yuǎn)在小方寨中的劍匣應(yīng)聲大開，有五道劍芒依次而出，瞬間來(lái)到徐北游的身前。
    卻邪、玄冥、白虹、赤練、紫電，再加上徐北游手中的天嵐，剛好六劍，已是有劍宗十二劍的半數(shù)。
    徐北游松開手中天嵐，然后一揮大袖，六劍齊動(dòng)。
    丁澤園所化的不動(dòng)明王法相仍舊是手結(jié)不動(dòng)明王印，腦后如同紅日一般的背光驟然擴(kuò)大，由原來(lái)的車輪大小變?yōu)榕钌w之大，大放光芒，寶相莊嚴(yán)。
    一時(shí)間佛光普照，使得六劍不得近身半寸。
    徐北游面容平靜，輕輕念了一個(gè)“疾”字。
    六劍瞬間劍氣大盛，開始緩緩前行，一寸寸侵入佛光之中。
    以丁澤園為圓心，地面數(shù)丈出現(xiàn)無(wú)數(shù)細(xì)微龜裂痕跡。
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    就在六劍劍鋒馬上就要觸及到法相時(shí)，丁澤園所化的不動(dòng)明王法相驟然面露嗔怒之色。
    所謂佛祖有三身，法身、報(bào)身、化身。
    法身佛者，阿彌陀佛是也；報(bào)身佛者，金剛薩垛佛是也；化身佛者，毗盧遮那佛是也；所謂毗盧遮那佛，即大日如來(lái)。
    摩輪寺又有三輪身和三密之說(shuō)。
    以三輪身而言，大日如來(lái)為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正法輪身，不動(dòng)明王為教令輪身。
    以三密而言，三者為諸佛的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來(lái)，語(yǔ)密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動(dòng)明王。
    所謂不動(dòng)明王，“不動(dòng)”乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒像，使侵?jǐn)_眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于修行路上不致動(dòng)搖善念菩提心。
    六劍幾乎不分先后地落在法相身上，法相紋絲不動(dòng)，僅是身形搖晃出一個(gè)輕微幅度，但在他腳下的地面卻是動(dòng)靜大的嚇人，片刻沉寂之后，轟然向下塌陷，煙塵四起。
    待到煙塵散去，重新顯露出不動(dòng)明王法相的身形，此時(shí)他已經(jīng)有半數(shù)身體沉入地下，而另外半數(shù)身體則是金光流轉(zhuǎn)，顯現(xiàn)琉璃之色。
    徐北游的六劍被牢牢吸附在不動(dòng)明王法相的金身上，動(dòng)彈不得。
    先前徐北游并未太過(guò)將這名摩輪寺上師放在心上，一個(gè)還未取得明王頭銜的摩輪寺修士，哪怕已經(jīng)踏足地仙境界，也不足為慮，只是當(dāng)丁澤園用出不動(dòng)金身和不動(dòng)明王的法相之后，就有些訝異了。徐北游在這兩年中與各路地仙高人打過(guò)不少交道，丁澤園在這些地仙境界的高手中真不算弱。
    徐北游立在原地不動(dòng)，雙手結(jié)出一個(gè)劍訣，起劍印。
    六劍顫鳴不止，似有脫離法相金身的趨勢(shì)。
    劍宗十二劍，劍宗三十六，兩者同根同源，也能相輔相成，徐北游以劍三十六去御使劍宗十二劍，自然不同于尋常御劍之道。
    丁澤園怒喝一聲，背后生出六道手臂虛影，化作八臂之相，除了一直結(jié)成不動(dòng)明王印的雙手之外，其他六臂分別握住一劍。
    六劍盡在法相的掌握之中。
    丁澤園望向已經(jīng)手中無(wú)劍的劍宗首徒，聲音滾滾如雷道：“可還有其他手段？”
    徐北游沒(méi)有說(shuō)話，伸出手掌，五指虛握。
    其余五劍仍是被不動(dòng)明王法相牢牢禁錮，唯獨(dú)與徐北游性命交修的天嵐強(qiáng)行破開手掌，返回徐北游的手中。
    劍宗十二劍，說(shuō)白了是劍宗十二位祖師的佩劍，無(wú)論玄冥也好，白虹也罷，終究都有舊主，唯有天嵐一劍才真正算是徐北游的本命之劍。
    一人一劍俱為一體。
    徐北游橫劍身前，張嘴一吐，一道紫青色的誅仙劍氣滾落在天嵐的劍身之上，氤氳升騰。
    片刻后，紫青二色彌漫天地之間，將徐北游的面龐映照得熠熠生輝。
    當(dāng)初徐北游將一線誅仙劍氣截留，藏于體內(nèi)的莫名劍中，隨著他自身境界修為不斷攀升，這一線誅仙劍氣也愈發(fā)壯大。
    徐北游抬頭望向面前的高大法相，輕聲默念道：“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平，劍十三。
    劍之一道，分為劍意、劍氣，上官仙塵作為天下第一劍修，自然是劍意劍氣俱佳，徐北游自認(rèn)比不上師祖，修習(xí)劍三十六亦是止步于劍意極致的劍二十三，故而專注于劍氣一道。
    在劍三十六的前二十三劍中，以劍十三最是劍氣磅礴浩蕩。
    徐北游人隨劍走，如一道長(zhǎng)虹沒(méi)有半分凝滯地穿過(guò)不動(dòng)明王法相的胸口。
    法相的胸口處出現(xiàn)一道深深裂縫，徐北游轉(zhuǎn)身收劍，不動(dòng)明王法相渾身顫抖，胸口處的裂痕迅速蔓延至全身各處，嗔怒面龐支離破碎，裂縫中有金光迸射。