就在帝都城內(nèi)冊封異姓郡王的時候，身為當(dāng)事人之一的徐北游卻并不在帝都城內(nèi)。
    一個南平郡王，對于如今的徐北游而言已經(jīng)不算什么，就算是更高一級的親王也是如此，當(dāng)年那個一心想做人上人的年輕人，不知不覺間已經(jīng)擺脫了自己的桎梏。
    不過若是有封地的實權(quán)藩王，徐北游還是極為樂意，蕭知南曾經(jīng)與他密言，待到有朝一日平定魏國叛亂，他便可以繼承魏國之地，不是尋常藩王，而是與完顏北月一般，直接是一國之主，雖然是大齊的藩屬之國，但可以自行其是，不受大齊朝廷的制約。
    其實最早的時候，蕭知南本是想要將燕州當(dāng)作徐北游日后的封地，不過卻被徐北游拒絕，因為在他看來，不管他身上有多少頭銜身份，平虜大將軍也好，小閣老也罷，亦或是帝婿、親王，都抵不過一個劍宗宗主，他的根還是在劍宗，他的根本目的也是重振劍宗。
    所謂不忘初心。
    徐北游的初心是什么，是繼承師父公孫仲謀的遺志，發(fā)揚光大師父傳下的劍宗，若非如此，當(dāng)初他就不會選擇孤身一人前往江都，也不會與蕭知南產(chǎn)生如此深的交集。
    雖然現(xiàn)在夫妻兩人琴瑟和諧，但不可否認(rèn)的是，徐北游最早與蕭知南成親的目的，是借朝廷之力重振劍宗。當(dāng)然，蕭知南也好，蕭玄和韓瑄也罷，各人都有各人的打算和思量，也都有各自的目的，所謂婚姻大事，絕不是男歡女愛那么簡單，更不會是你情我愿就足夠的。也難怪千百年來都要講究一個門當(dāng)戶對，放在小門小戶，是兩家人的事情。放在高閥世家，是兩個門閥的事情，放在皇室天家，便是國事。
    所以在絕大部分時候，婚姻大事都不是年輕小夫妻可以左右的。
    至于婚后的感情如何，是相濡以沫，還是相敬如賓，亦或是相敬如冰、相敬如兵，就要看夫妻二人之間相處如何，經(jīng)營如何。
    毫無疑問，徐北游和蕭知南兩人是相處極好、經(jīng)營極佳的一對夫妻，并不像其他聯(lián)姻夫妻那般成為一對怨偶，倒也是難得之事，更為難得的是后來夫妻兩人共同患難，相互扶持，真正做到相濡以沫，無愧于“知南而歸”的天作之合。”
    今日蕭知南至太廟祭祖，徐北游沒有跟隨，其實也是有意為之，如今已經(jīng)有人說他一劍定江南，一劍平草原，換句話來說，那便是功高震主，雖然夫妻兩人之間并無芥蒂，但徐北游卻不想讓百官看輕了蕭知南，所以有意淡化出朝局，降低自己的影響以提升蕭知南的君王威嚴(yán)，說到底，他志不在廟堂之高，而在于江湖之遠，在于那個遠在天南之地的巍巍玄都。
    現(xiàn)在徐北游再回想起來，小時候的人上人之志，更多是一種窮苦怕了的心態(tài)，如今的他不敢說自己視功名富貴為糞土，但也的確沒有當(dāng)初那份執(zhí)念了。
    對于現(xiàn)如今的徐北游而言，廟堂之高固然可喜，但卻遠不如江湖之遠的逍遙。
    今日徐北游獨自一人離開帝都，來到梅山，沿著山路緩緩登山。
    這里是大齊歷代帝王的帝陵所在，平日里有守陵軍重重護衛(wèi)，等閑之人不得入內(nèi)，不過徐北游身份特殊，既是手握大權(quán)的國之柱石，也有蕭家女婿這等身份，自然不在等閑之列，再者說了，他想要去往何處，除了幾大宗門的山門之外，又有誰能阻他。
    不多時的功夫，徐北游已然來到半山腰處，這里有一座道觀，本來只是道門無塵大真人在被上官仙塵所傷之后的隱居所在，后經(jīng)道門數(shù)次擴建修整之后，已經(jīng)頗見規(guī)模，與江都道術(shù)坊的紫榮觀、中都的崇龍觀、齊州瑯琊府的太清宮，并稱為道門四大道觀。
    只是如今物是人非，除了太清宮還算是安然無恙之外，崇龍觀經(jīng)過西北暗衛(wèi)府的一番謀劃之后，已經(jīng)名存實亡，紫榮觀更是隨著道術(shù)坊一起消失，至于這座青景觀，在梅山一戰(zhàn)之后，就已經(jīng)被朝廷收入囊中，后來蕭知南派天機閣之人將此地重新修繕，送與徐北游，作為他的閉關(guān)清修之所。
    不過徐北游倒是還不曾來過，直到今天為止，這是他第一次登上梅山來到青景觀。
    徐北游推門而入，觀內(nèi)是尋常道觀的布局，并未有太多奇特之處，他先是在正殿的道祖像前上了三炷香，然后繞過道祖像，來到觀內(nèi)后殿。
    后殿中有一巨大銅爐，等人之高，青銅之色，爐身上篆刻有眾多道門符篆云紋，爐內(nèi)淡青色火焰終年不熄，其中有雷劫木燃燒，化作青煙升騰，有滋養(yǎng)神魂之奇效。
    徐北游盤膝坐在銅爐前的蒲團上，閉目凝神。
    這次佛門之行的收獲之大，遠不是一部金剛經(jīng)那么簡單，關(guān)鍵在于秋月將佛門不敗金身和金剛寺不壞金身的妙義都借著這部金剛經(jīng)送到了徐北游的手中。
    至于佛門為何會有如此大手筆，蓋因如今佛門的底蘊遠不止于此，除了玄教的不滅金身，四大金身已有其三。這也在情理之中，金剛寺內(nèi)斗，作為鎮(zhèn)寺之寶的佛祖手書金剛經(jīng)都流落到了佛門手中，那么不壞金身之秘被佛門窺破也是順理成章之事。至于摩輪寺的不動金身，那就更是顯而易見，當(dāng)初摩輪寺覆滅于道門之手，四大活佛和秋思都曾投奔同出一脈的佛門，寄人籬下，由此佛門也順勢得了摩輪寺的不動金身。
    唯有玄教，本身并不遜色于佛門，又有完顏北月一代雄主，使得佛門實在沒有機會取得四大金身中最后的不滅金身。
    這一次，佛門希翼通過徐北游之手擊敗道門，可謂是下了血本，先后送出不敗金身和不壞金身，本來還要將不動金身一并送出，只是時間頗為緊迫，徐北游不打算在佛門繼續(xù)停留，這才作罷。不過摩輪寺寺主秋思還欠了徐北游一份天大的人情，他大可從秋思那邊再取得不動金身。
    如此一來，徐北游便擁有三大金身之法，若是再能從完顏北月的手中得到不滅金身之法，四大金身齊聚，彌補體魄之不足，徐北游再一劍破去金身，破后而立，那便真有了與秋葉正面一戰(zhàn)的實力。
    不過在此之前，徐北游還要先將已經(jīng)學(xué)得的不敗金身和不壞金身徹底化為己用，同時以兩大金身修補自己體魄傷勢，恢復(fù)巔峰戰(zhàn)力。