就在這時(shí)，王愷之忽然道：“自本朝太宗文皇帝之后，徐家和蕭家便是一榮俱榮，一損俱損，眾所周知，如今徐氏乃是當(dāng)之無(wú)愧的后族，連出兩代皇后，分別是太宗文皇帝的德順圣皇后，以及高宗肅皇帝的貞獻(xiàn)皇后，及至長(zhǎng)公主蕭知南訓(xùn)政掌權(quán)，其帝婿徐北游亦是出身徐氏。”
說(shuō)到這里，他微微一頓，對(duì)夫妻二人笑道：“徐氏祖籍中都，直到大齊立國(guó)才遷入帝都，蕭氏則是在大鄭明武年間就已經(jīng)扎根于帝都，你們兩人一個(gè)姓徐，一個(gè)姓蕭，祖籍又分別是西北和帝都，恐怕不是尋常世家那么簡(jiǎn)單。”
徐北游沒(méi)有說(shuō)話，蕭知南開(kāi)口接話道：“老先生慧眼如炬。”
老人搖頭笑道：“什么慧眼如炬，不過(guò)是你們小兩口不愿欺瞞我這個(gè)老朽罷了。”
閑聊過(guò)后，一行人重新沿著神道向上而行，再走出四五里的距離之后，佛門(mén)祖庭的寺門(mén)已經(jīng)隱隱可見(jiàn)，寺門(mén)巍峨，氣勢(shì)恢宏，南向五檻正中三闕，單檐歇山，飛檐重脊金色瓦頂。
此時(shí)整個(gè)寺門(mén)已經(jīng)張燈結(jié)彩，在寺門(mén)前的最后一段神道上，每隔上十步便有一位知客僧人，既是驗(yàn)看請(qǐng)柬，也是為來(lái)客們引路，畢竟佛門(mén)祖庭千年積累，其占地之大，建筑之多，殿宇之繁，空間之廣，都絲毫不遜色于歷經(jīng)后建、大鄭、大齊三代王朝才建成的帝都皇宮，再加上這里又是修士重地，隱秘禁止無(wú)數(shù)，若是沒(méi)有人引路，來(lái)客或是誤入禁地，或是觸犯禁制，那便是鬧出了天大的笑話。
說(shuō)到驗(yàn)看請(qǐng)柬，佛門(mén)的請(qǐng)柬可是不簡(jiǎn)單，正所謂請(qǐng)柬者，釋莊重之禮也。請(qǐng)柬原名請(qǐng)簡(jiǎn)，紀(jì)事以簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)，片窄長(zhǎng)，大多竹木制。佛門(mén)延續(xù)古制，請(qǐng)柬仍舊以竹木制成，分為上、中、下三等。
第三等請(qǐng)柬，以上好榆木制成，以銀線鑲邊嵌字，僅能代表一人，絕大部分赴會(huì)之人，諸如各路散仙人物，都是這等請(qǐng)柬。
第二等請(qǐng)柬，以上等紫檀木制成，以金線鑲邊嵌字，可帶隨從十人。能得到這等請(qǐng)柬的多是一方名宿，比如身為儒門(mén)大先生的王愷之，他收到的便是第二等請(qǐng)柬，所以他帶了十名弟子到此赴會(huì)。
至于第一等請(qǐng)柬，以金絲楠木制成，由佛門(mén)方丈親自揮毫?xí)停蓭щS從百余人。能收到第一等請(qǐng)柬的，非是一宗之主不可，而且必須是三教九流這個(gè)層次的宗門(mén)才行，除此之外，再有就是大齊朝廷、魏國(guó)、草原、牧王府、后建朝廷也會(huì)收到一封第一等的請(qǐng)柬。
這次徐北游和蕭知南收到的都是第一等請(qǐng)柬，不過(guò)兩人卻是沒(méi)有帶半個(gè)隨從，孤身前來(lái)，委實(shí)不像是手持第一等請(qǐng)柬的佛門(mén)貴客，倒像是只有第三等請(qǐng)柬的尋常人物，來(lái)湊個(gè)熱鬧而已。
在徐北游和蕭知南離開(kāi)帝都不久，朝廷便已經(jīng)公布消息，此次佛門(mén)的盂蘭盆節(jié)法會(huì)，徐北游會(huì)取代當(dāng)年藍(lán)玉的位置，以劍宗宗主和帝婿小閣老的雙重身份參加，而對(duì)于蕭知南的行蹤，卻是只字不提，以至于世人還都以為已經(jīng)由公主殿下晉升為攝政長(zhǎng)公主的蕭知南還留在帝都城中。
此消息一經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，立時(shí)便掀起極大波瀾，當(dāng)今天下，可以說(shuō)盛名無(wú)過(guò)于徐北游。雖說(shuō)天機(jī)榜三圣并列齊名不假，但另外兩圣卻是等閑不會(huì)出現(xiàn)在世人面前，一個(gè)長(zhǎng)年枯坐玄都，一個(gè)長(zhǎng)年在大梁城中。唯有徐北游不一樣，他不但入世，而且還會(huì)掀起天大的動(dòng)靜，大有當(dāng)年上官仙塵的風(fēng)采，其大名可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉。
正因?yàn)槿绱耍@次盂蘭盆節(jié)法會(huì)，很多人都在期待這位新晉大劍仙，到底會(huì)以何種姿態(tài)抵達(dá)佛門(mén)，是腳踏萬(wàn)劍？還是長(zhǎng)虹貫日？
只是沒(méi)有人想到，徐北游會(huì)以這種姿態(tài)來(lái)到佛門(mén)，而且身邊還帶著一位本不該出現(xiàn)在此地的公主殿下。
到了這里，再往前便是佛門(mén)祖庭，各人有各人的去處，王愷之一行人多半要去儒門(mén)那邊與老友匯合，而徐北游和蕭知南作為“世家子弟”，按照道理要與其他世家子弟“抱團(tuán)”，所以一行人在此地極為默契地分道揚(yáng)鑣，王愷之一行人在一名知客僧人的引路下徑直入寺，而徐北游和蕭知南卻是不忙于入寺，而是沿著山路往另外一個(gè)方向行去。
盂蘭盆節(jié)法會(huì)盛名在外，除了收到邀請(qǐng)之人，還有許多不請(qǐng)自來(lái)之人，再加上一些小門(mén)小戶，就只收到了一封第三等請(qǐng)柬，可又想要帶著弟子見(jiàn)見(jiàn)世面，就只好將弟子留在門(mén)外，如此林林總總的原因，使得在寺門(mén)外匯聚了熙熙攘攘的一大幫人，佛門(mén)也不好直接趕人，只能派了僧人維持秩序，如此一來(lái)，不少修士干脆效仿巨鹿城互市，在此擺起攤子，反正就在佛門(mén)的眼皮子底下，又是高人齊聚的日子，也不怕有惡賊敢在太歲頭上動(dòng)土，一來(lái)二去，使得這里就像是俗世中的廟會(huì)，好不熱鬧，被許多修士戲稱作天下第一等廟會(huì)。
徐北游對(duì)此沒(méi)有太深感觸，可蕭知南自小生在深宮之中，對(duì)于這等煙火氣十足的場(chǎng)合卻是頗感興趣，按照她的說(shuō)法，她早就對(duì)于這里的“廟會(huì)”久仰大名了，據(jù)說(shuō)有許多珍惜罕見(jiàn)的小玩意，而且價(jià)錢(qián)公道，對(duì)于尋常修士而言，這里遠(yuǎn)勝過(guò)講究規(guī)矩的盂蘭盆節(jié)法會(huì)。
大概是被勾起了當(dāng)年情懷，蕭知南拉著徐北游一個(gè)攤子一個(gè)攤子地逛過(guò)去，這里雖是佛門(mén)清靜地，但并不缺少女子修士，這些女子修士多半會(huì)售賣(mài)些胭脂水粉等女子之物，不比山下俗世中的俗物，能在此地售賣(mài)的都有其獨(dú)到之處，滋潤(rùn)容顏真不是一句空話，很受富貴女子的歡迎。
蕭知南自然也不例外，破天荒地跟徐北游說(shuō)起了許多女兒家的閨房話，諸如女子妝容、穿著、首飾，什么淡妝濃妝桃花妝，什么十八種花瓣制成的胭脂，聽(tīng)得徐北游這個(gè)只會(huì)握劍的武夫一個(gè)頭兩個(gè)大，卻又不能露出不耐煩之色，只能耐心陪著她一一聽(tīng)來(lái)，一一看去。
逛了小半天的功夫，徐北游看著她挑挑撿撿，卻又不買(mǎi)，不由問(wèn)道：“你喜歡哪個(gè)？還是都不喜歡？”
蕭知南笑道：“買(mǎi)東西，在于一個(gè)‘逛’字，未必就是要買(mǎi)的。”
徐北游愕然道：“過(guò)眼癮？”
蕭知南笑而不語(yǔ)。
徐北游試探問(wèn)道：“心疼銀錢(qián)？我這里倒是還有些。”
蕭知南仍是搖頭。
徐北游無(wú)奈，只能隨她去了。
兩者沿著攤位兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，蕭知南其實(shí)也看中了幾樣胭脂，只是價(jià)錢(qián)極貴，讓她猶豫不決，最終還是沒(méi)舍得一擲千金。
逛到最后，蕭知南只買(mǎi)了一盒胭脂，不是最好的，也不是最差的，花了她一百兩金子。