上一章說了，陸謙假造公文為的是要賺一個(gè)人來。這個(gè)人不是別人，正是那建康城內(nèi)有名的神醫(yī)安道全。
    在水滸原著上，安道全是一個(gè)很特別的人。梁山好漢絕大多數(shù)是不好女色，但獨(dú)有那么幾個(gè)特例不在其中，這安道全就是其中之一。
    此人愛女色。按照水滸綠林的價(jià)值觀來看，如此端不是好漢。饑食渴飲，男歡女愛，雖本是人的自然本性，但在水滸的世界里，打家劫舍，殺人放火，謀財(cái)害命，屠戮無辜，不算是什么罪惡，也不會(huì)受到江湖上的輿論譴責(zé)，甚至要是做下了還可以稱其為英雄壯舉，能大大地夸耀表揚(yáng)一番。可唯獨(dú)“女色”這個(gè)東西，絕大多數(shù)的梁山好漢都避之如瘟疫，山頭上光棍眾多，讓人直覺的是基情四射。
    可是這個(gè)綽號(hào)‘神醫(yī)’的安道全，卻因貪戀美色，而差點(diǎn)枉顧了黑三郎性命。這在那整個(gè)水滸里都是值得一提的。
    而且陸謙也覺得，這梁山108人這‘安神醫(yī)’的命是最好的，原本只是在老家開個(gè)小診所的，杏林中混出一些名頭，卻也只是地方性聲望，但是上梁山轉(zhuǎn)一圈鍍鍍金后，就混到了太醫(yī)院，做了宋徽宗皇帝趙佶的私人醫(yī)生，堪稱一步登天。
    陸謙之前大破宋軍，手下嘍啰們死傷并不很多，可細(xì)細(xì)看卻讓陸謙心中發(fā)寒。因?yàn)槟鞘芰酥貍膰D啰里，十人當(dāng)中竟是死了七七八八。叫陸謙真的嚇到了。打那時(shí)候他就想把安道全弄上山來。
    如果不是他在梁山的根腳還沒徹底牢穩(wěn)，陸謙都想親自前往建康府走一趟。
    從某種意義來說，安道全對(duì)梁山現(xiàn)今的意義，比陸謙使人往洛陽走一趟，看看武二郎，看看豹子頭都更重要。
    但是陸謙他現(xiàn)如今真的不能輕易離開山寨啊。王倫是愈發(fā)的‘病重’了，可王倫還沒死。
    他之前派遣的周大明去洛陽，但那不是邀請(qǐng)武松、林沖入伙，是以著一個(gè)心腹人去就可；現(xiàn)在‘邀請(qǐng)’安道全來山上效力，那就要用頭領(lǐng)去了。
    挑選了一通，陸謙選中了阮小二。
    阮氏三兄弟個(gè)個(gè)性烈，但細(xì)細(xì)來看，三人卻還有些區(qū)別的。比如說那阮小七，是天下第一的心直口快。而征討方臘時(shí)候，為了兵敗后不受辱，自刎而死的阮小二，剛烈的性格中卻有著些沉穩(wěn)。阮小二在三個(gè)兄弟中居長，性格比較沉穩(wěn)，這或許也與他個(gè)人已經(jīng)有了家室有關(guān)。
    “二郎該知道，前番的廝殺，我山寨受了重傷的兄弟，生生壞死了七八。諸位兄弟沒死在那刀劍下，卻倒在了病榻上，叫我心中著實(shí)傷痛。
    山上現(xiàn)如今拘著的幾個(gè)大夫，說來在濟(jì)州府也有些聲名了，可皆不得力。我就尋思到了那安道全，此人在建康府素有‘神醫(yī)’之名，闖下了好大的名頭，休管是怎樣的疑難雜癥，都手到病除。是以這等人萬不會(huì)放著安穩(wěn)的富貴日子不過，而隨我兄弟上山的。
    此番我等也只能行此下作計(jì)法，賺安神醫(yī)上山來。”
    陸謙手中遞來了公文書信，前者是濟(jì)州府出示的，陸謙打破了宋寨，繳獲了不少公文，叫那蕭讓和金大堅(jiān)照本宣科罷了，相信就是濟(jì)州府中那做公的看了也辨不出假。然后還有一封偽造的濟(jì)州知府鄧同的手書。文中對(duì)安道全多有夸獎(jiǎng)，并做暗示，只要安道全愿意到濟(jì)州效力，療養(yǎng)傷兵，救死扶傷，待到他剿滅梁山之后，必上告他的功勞。入京做那入品的醫(yī)官甚難，但建康府醫(yī)學(xué)中的教授絕少不了他的。
    當(dāng)初仁宗年間，范仲淹推行新政，增設(shè)太醫(yī)局醫(yī)博士、教授及局生，教授每科一人，大約六七人，局生定額300人。局生不算醫(yī)官，但享受政府津貼及免役、贖罪權(quán)力。他們常擔(dān)負(fù)官方任務(wù)，屆時(shí)享受臨時(shí)奉祿，如貢獻(xiàn)大，即可提升為醫(yī)官。到宋神宗時(shí)王安石推行新法，令各州縣辦醫(yī)學(xué)，各設(shè)醫(yī)學(xué)教授、醫(yī)學(xué)生（簡稱醫(yī)生）。
    陸謙相信如此誘惑那安道全必是經(jīng)受不起的。這天底下當(dāng)大夫的，就沒人不想做醫(yī)官；就如那讀書人沒人想著不當(dāng)官一樣。
    阮小二聽到陸謙提起重傷員之事，臉上也閃過一抹黯然，那當(dāng)中就有四個(gè)水軍嘍啰，全死在了榻上，那骨灰都是他帶人親自抬去火葬場(chǎng)焚化的。
    所謂火葬場(chǎng)就是陸謙設(shè)立的一個(gè)部門，專門用以火化尸首。而那骨灰，不管是留在山上，還是送到山下，只要是梁山之人，每人都有一個(gè)墓碑留下。如后世陵園里的骨灰坑一般大小的土地。而宋軍的骨灰就是千人坑萬人墳了。
    挖一個(gè)老大的土坑，把骨灰壇葬下去，并沒糟踐，如此叫那些新附嘍啰大生好感。
    “哥哥放心，我必把那安神醫(yī)給請(qǐng)上山來。”阮小二接過公文書信，抓起手邊包裹纏在身上，提起樸刀就做告辭。
    先前三阮從外地都帶回了大量船舶，雖然耗費(fèi)了陸謙不少銀錢，但這是必須要付出的代價(jià)。
    整個(gè)梁山進(jìn)出都需要船舶，而要設(shè)卡收費(fèi)，也少不得船。
    沒看就這些船舶到了山后，這山寨打水路上獲得的收益依舊越發(fā)增高了。
    然而這還不是最要緊之處，最要緊的乃是梁山水軍的擴(kuò)大。由之前的不到百人，擴(kuò)充至現(xiàn)在的四五百人。這后者所取的多是被官軍征用的附近民壯。
    宋軍都乖乖做了俘虜，跟著蔣磊一塊來山上的上千民壯，更是投降的快。然后其中有貫于操船弄舟的，和那精通水性的，就盡管被編入了梁山水軍里。而一次次的賞錢發(fā)到手中，也叫他們是心神大定。
    同陸上嘍啰這些日子里的操練一樣，水軍也在操練當(dāng)中。制式他們不需習(xí)練列陣整隊(duì)的法門，習(xí)練的更多是個(gè)人技藝。那舞刀弄槍和彎弓射箭并舉，阮氏兄弟很忙的。
    陸謙站在斷金亭，望著水泊里正在操練的水軍，望著金沙灘頭正在列隊(duì)刺槍的小寨嘍啰，更望著茫茫的梁山泊，這便是他的基業(yè)所在。只要給他幾年時(shí)間，陸謙相信他能叫梁山比之原著上的更加的旺盛。
    秋風(fēng)微涼，溫暖的秋日陽光靜靜的灑在他的身上，陸謙抬頭凝望著天上的白云，腦子里遐想著日后……
    力挽天傾，救華夏于劫難。這幾乎是任何一個(gè)北宋末年‘漢家’穿越者的天賦使命，不管是即將來到的女真，還是百多年后的蒙兀室韋，那都是陸謙的敵人。當(dāng)然，他也不能忘了老趙家，和那些已經(jīng)把經(jīng)念歪了的宋儒。
    后者比之明儒清儒來還是要好很多的，可依然不叫陸謙喜歡。因?yàn)槿A夏的讀書人就是從這兒走上了歪路。至少陸謙以一后世人于儒學(xué)發(fā)展上的薄弱認(rèn)知，是如此看的。是的，陸謙是連論語都沒讀過幾句，四書五經(jīng)更是看都沒看。但他就是這般認(rèn)為的。
    他不知道什么是三教合一，不知道什么是‘撥亂反正’，也不懂什么“否定傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)”、“從‘五經(jīng)’系統(tǒng)向‘四書’系統(tǒng)轉(zhuǎn)型”、“孟子其人其書的升格運(yùn)動(dòng)”、“新理論整合創(chuàng)新”等等。
    在陸謙的眼中，在他的感知中，宋儒就是文弱的。
    他就認(rèn)定宋朝儒學(xué)的影響下整個(gè)中國都拋棄了漢唐時(shí)期的進(jìn)取精神，拋棄了終軍請(qǐng)纓，棄筆從戎的精神風(fēng)貌。寫出‘上馬擊狂胡，下馬草軍書’的陸游雖然是個(gè)宋儒，但試看整個(gè)宋朝有幾人能做到如此？
    縱然出了辛棄疾、虞允文如此人物，也半點(diǎn)改變不了陸謙對(duì)宋儒的印象。這就好比他明知道花生米手下的的確確有無數(shù)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)忠勇的將士，但他對(duì)果黨依舊無感。
    他覺得，中國人在漢唐時(shí)候的人臣大才的水準(zhǔn)是出則為將，入則為相；是上馬能治兵，下馬能安民；而到了宋朝，人臣的大才水準(zhǔn)就變成了東華門外唱名了，太low了。
    對(duì)此陸謙的想法只有一個(gè)——把它掰回來！雖然這對(duì)他來說還太過遙遠(yuǎn)，他自己也沒什么頭緒。