八月初九。
    一對三旬夫婦，乘坐著一輛青幔小車，在百名梁山軍步騎的護送下，經過了數(shù)百里跋涉，從密州來到了青州益都。
    這是夫妻二人十分熟悉的一座城市，早前他們曾在這座城市里呆了足足八年。也是為了避梁山泊之禍，夫妻倆才不得不轉回密州老家。卻不料千躲萬躲，還是躲不開去，這該來的還是要來。
    趙明誠挑開車簾，看著熟悉的益都城，悵然嘆息：“千古艱難惟一死。為夫身負家族之重，齊魯士林之望，卻不能剛正有節(jié)，以死明志，實乃大節(jié)有虧。”
    雖然他自己無做的大官，可他父親趙挺之，那是敢于蔡京爭鋒的強人。大觀元年（1107年），趙挺之罷相，緊接著染病去世，趙明誠遭蔡京誣陷，被追奪贈官，家屬受株連，趙明誠李清照夫婦從此屏居青州鄉(xiāng)里。
    原本正史中，這對夫妻在青州足足待了十三年。但是現(xiàn)下這個時空，多出了陸謙這變數(shù)，夫妻倆早在梁山泊第一次兵指東平府時候，就趕到局勢不寧，早早的收拾行李去了趙明誠老家故里——密州諸城。
    可是現(xiàn)在諸城也為梁山泊所據(jù)，夫妻二人無路可走，此番被一隊人馬送來益都，也是如此。
    趙明誠非決然性烈之人，陸謙得到密州信報，稍作思慮便有了決定。要那密州軍將用強，由不得趙明誠不從。就陸謙的記憶里，那趙明誠絕不是偉岸大丈夫。兩宋交集之時，他還曾經做到了知江寧府的高位，可江寧營兵發(fā)生叛亂，這廝不加以防備布置，反而在兵亂爆發(fā)時候干凈利索的棄城而逃了，這等懦弱之人，舍得了去死么？
    果然，強壓之下趙明誠屈服了。夫妻二人先行，他們家中收攏的金石古玩等物，日后自會被送到此處。
    陸謙聞報，欣喜不已。趙明誠的老子趙挺之，與北宋朝堂上的影響力許已經半點無村，但在山東之地的影響力卻依舊尚存。而李清照的老子李格非不僅是宰相王珪的女婿，還是蘇軾門下弟子。更出身東平府大族李氏，那李家不少人已經逃走，但也剩有不少人還居留原處。
    陸謙故然是對士大夫很有意見，甚至是很看不起。但他也知道，想要治理中國，那就離不開他們，離不開現(xiàn)今的儒家。
    別提什么復興百家，現(xiàn)實點好吧。宋朝不是兩漢，后者還有一點百家余萌，前者時候，屁的百家啊，孔老夫子的那些欺師滅祖的徒子徒孫們，早就打著“我注五經”和“五經注我”的旗號將自己需要的百家精華盡數(shù)的收為己有了。
    【漢儒是“我注五經”，即先有經典，再鉆研經典去探求其中的道理；宋儒是“五經注我”，即先有自己的思想，再歪曲經典來加以詮釋。王安石的《三經新義》似乎就是個典型例子。】
    誰敢說沈括不是儒生？誰會說岳飛不是儒將？
    時代發(fā)展到今日，千百年的演化下，儒家不僅從名義上成為了中華文化的代表，實質上也成為了中華文化的主體。
    農學、工學、法學、武學、算術、醫(yī)術等等，已經完全被收納為儒家門下了。
    這就是一個海納百川的故事。秉著拿來主義，儒家在自我發(fā)展的過程中，需要什么就從別家哪來什么。而別的學派為了保持傳承也不得不在外體上披上了一層儒皮。
    那不愿意如此的，就只能被歷史長河的驚濤徹底湮沒。這是一個‘大浪淘沙’的過程，淘汰掉的不僅有那些‘頑固不化’的學派，同時也有儒家內部的守舊人。
    久而久之的，那些外體上披著儒皮的學派，仿佛也真的就變成了儒家。
    千百年的光陰，帝王皇權的支持，已經叫儒家壯大到了一個不可顛覆的地步。陸謙從不否認這一點。也所以他自信滿懷。因為只要是皇權支持的，在強大的壓力之下，儒家就會自動的、主動的去適應、去靠攏這一變化。
    儒家士大夫是最頑固的，同時也是最容易改變的。
    因為這個學派與中國的歷史，與中國的發(fā)展，已經深深地結合了起來。它從來不是一個學派，學識、讀書，在中國老百姓的思維里，早就與做官富貴劃上了等號。
    追逐權力，才是百分之九十九的儒家士大夫的本質。這要這一點不變，陸謙相信，儒家就會主動發(fā)生變化的。而趙明誠、李清照夫婦，就是溝通梁山泊與儒家士大夫的橋梁。
    當然，不能否認陸謙也是很想見見名傳千古的易安居士的親面。
    丈夫的話李清照具聽在耳中，可她卻沒有回話的精神，也沒有說話的精神。年紀剛三十出頭的易安居士當然不是病重，她這是心病。
    丈夫這一路上的表現(xiàn)就像一把尖刀插入了兩人本來親密無間的愛情中。她第一次知道自家這個學問精湛，為人謙和的丈夫，竟然是如此的怯懦之人。
    二人成婚十余年，婚后感情和諧，以收集金石字畫作趣。因為政治因素，趙氏親屬被迫隱居鄉(xiāng)里，趙明誠和李清照來到青州定居下來。趙家由顯貴變成了普通百姓，對他們而言，卻是因禍得福。二人得以把全部的精力都投放在金石、字畫和古玩上。趙氏夫婦每得一本奇書，便共同勘校，整理題簽，得搭配書畫器物，便仔細把玩，互相給予評價。同時，夫婦二人在飯后還時常坐在歸來堂中烹茶。兩人指著滿屋的書籍互相拷問對方，猜中的人先飲茶。以此為樂。可以說是一神仙眷侶也不為過。
    至于李清照十余年無出，趙明誠背地里有無動過納妾生子的念想，這就不需要去計較了。反正趙明誠本人也是他老爹四十歲時才喜得麟兒的么。
    雖然沒了官勢，但李清照卻覺得自己過得并不差。比起她的那些堂姐妹、表姐妹來，這樣的日子真的是給個官兒都不換。
    可是如今這一路上的趙明誠的掙扎，趙明誠的怯懦，卻是叫她好不羞愧。雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經一去不返，感情上她似已經在冷淡疏遠趙明誠了。
    “云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”昨夜是趙明誠最后的機會，他在窗前獨坐了半夜，也下不狠心了斷自己。只在書案上留下了這么一首詩。李清照喝問他，趙明誠還用言語搪塞說可為朝廷內應，真叫他想起來就要冷笑。
    對于趙明誠的話，更是不以為然。就他這膽量，他真的敢嗎？就算是敢，也是自知大節(jié)已虧，欲借此以湔釋恥辱，此所謂欲蓋彌彰也。
    二人進入益都城，自然是在自家舊宅。雖然往日留下的仆人已經盡數(shù)逃走，可宅院里卻被打掃的干干凈凈，柴米油鹽醬醋茶，一樣不少。待到夫妻二人落定，更是有人引著數(shù)十男女，來僅憑他們挑揀。
    陸謙下午就來登門拜訪。
    他對趙明誠、李清照很感興趣，趙明誠、李清照對他也很感興趣。
    三年且不足，便在東京眼皮底下掀起如大此波浪，以精銳之師，以寡敵眾，屢敗官軍，斬獲元老宿將，叫天子威嚴盡喪。有宋百五十年間，未曾見過如此大賊。更叫人感到怪異的是，如此之人才，本是朝廷制內一小吏。這也算是是滄海遺珠了。
    路有遺才，蓋宰臣之過也。陸謙這般勢大，可謂是當初張元、吳昊之事重演。
    也不知道趙官家想沒想過這一點，不然依照此例，便可罷了蔡京相位。
    梁山泊統(tǒng)領山東之地一月有余，諸般政策，趙明誠、李清照心知肚明。其人可謂是在山東地界掀起了血海狂瀾。且雖根基不穩(wěn)，卻半絲無有與士紳大戶和解的跡象，雷厲風行，大動干戈，山東各地皆血流成河。然而在苛刻士紳大戶之余又寬待百姓，設立宣政司，發(fā)行報紙新聞，責令茶樓酒館市井瓦肆設立報博士，定時定點讀報，宣揚政策，引導輿論，是翻手為云，覆手為雨。
    如此般來，只需要三五年時間，齊魯士林若不低頭，則話語權煙消云散。所謂士林清議，半錢不值也。
    待到聽聞陸謙親自登門拜訪，趙明誠、李清照驚詫之余，忙起身相應。
    這趙明誠身穿藏青直綴，寬袖長袍，頭插木簪，體態(tài)修長，儒雅文秀，果然是一表人才。而李清照，相貌如何不去褒貶，反正是不如他府中二女，可那一身的如華氣質，直教人想到了八個字：溫文爾雅，秀外慧中。
    二人走在一起，果然是有夫妻相。如果他們頭頂氣柱上不帶有紅色，就更好了。
    見了易安居士樣貌，陸謙心愿得償。與趙明誠言語了一番，言辭中不外乎是俺看好你哦，好好干，今后定有大前途。而后陸謙就走了。不走，難不成在歸來堂里跟他們夫妻談古論今，說文唱對，評詩論詞？還是省省吧。
    留下親自請柬，乃是八月十五的中秋宴。那也是趙明誠夫妻亮相之始。
    “這位大都督行事雖然霸道，卻也堂堂正正，更有章有法。官人既已拿定了主意，便就棄了那些妄念，休得首鼠兩端，居心反復。屆時害人害己，為天下士林恥笑。”言盡于此，李清照也轉身離去。空留暇趙明誠一人看著中秋請柬，默不做聲。今日八月十一，中秋很近了。
    此時，馬車之中，陸謙很是高興。
    趙明誠他老爹在齊魯士林中的影響力還存留兩分，小小的趙明誠，就是陸謙溝通齊魯士林的最好橋梁。這廝心頭雖然不情不愿，他卻也不在乎，只要趙明誠他把事情做好就是。而有了他投效，事情傳揚開了，呵呵，那可是梁山泊的一把助力。
    因為當初的元祐黨人碑而倒霉的官員多了去了，可遠不止三百零九人，這些人當中良莠不一，在元祐黨禁去除后依舊困頓民間的不在少數(shù)。趙明誠的選擇或許還能給他們一些出動呢。反正是大大的好事。
    就這時，馬車猛的一停。
    唐伍急匆匆地走了進來，說著：“稟大都督，棣州傳來了消息。”
    陸謙精神一振，說著：“宋公明說了什么？”
    唐伍說著：“宋公明愿舉兵投效大都督，獻出棣州。只求我軍能打破滄州，就回他兄弟。”
    陸謙心中大樂。這黑廝被王師中給陰了，不得不來投效梁山泊，那是走投無路之困境，這回終于不說燕順那吃人的強賊了。
    “來人，持著宋江手書，速去沂州招攬朱仝、雷橫兩個。”
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