</br>
    “不管你現(xiàn)在叫什么名字，你能來(lái)到這里，說(shuō)明我這次轉(zhuǎn)世成功了。你要知道，我是你的前世，你是我轉(zhuǎn)世重修之體，你能到此，乃是意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，這口‘飛星劍’是‘星河劍宮’鎮(zhèn)宮至寶，你自取了，便能得回全部劍道精華?！?br/>     這段話沒(méi)頭沒(méi)尾，看得人一頭霧水。
    這段文字之后，居然還有一大段文字。
    “劍通明，你號(hào)稱‘劍之智者’，不過(guò)如此！你以為躲到這里，就沒(méi)人能找到你么？飛星劍和你的劍道精華我取了，你的轉(zhuǎn)世之身定然得不回你原來(lái)的修為。
    再奉送飛星劍微末劍氣一道，若以你轉(zhuǎn)世后的修為能夠不死，看到這些文字，說(shuō)明天道還存你一條生路，我再懶得管你死活。
    至于你特意封存的東西，我知道是什么，但對(duì)我無(wú)用，我也不想冒險(xiǎn)，還是留給你吧！”
    兩段文字字跡不同，含義不同，顯然是兩個(gè)不同之人書(shū)寫(xiě)。
    前一段文字是一個(gè)叫劍通明的人所留，看這段文字，此人竟然轉(zhuǎn)世去了，還留下了給自己轉(zhuǎn)世之身的指引。
    ‘轉(zhuǎn)世’一說(shuō)一直是傳說(shuō)中的事，無(wú)人知道真假，至少秦石不知道。他身上的道藏并不完整，也沒(méi)有相關(guān)記載。對(duì)于秦石來(lái)說(shuō)，這實(shí)在太過(guò)神秘，難以想象。
    石臺(tái)上的劍形凹槽，顯然就是放置‘飛星劍’的。
    不過(guò)似乎另一個(gè)人先來(lái)到此處，取走了‘飛星劍’，此人認(rèn)識(shí)劍通明，還非常惡毒地留下一道劍氣，這道劍氣應(yīng)該就是秦石之前見(jiàn)到的那道了。
    據(jù)此人所說(shuō)，這不過(guò)是‘飛星劍’分出的一道微末劍氣，竟然就有如此威力。
    其實(shí)秦石身上的功法中，已經(jīng)說(shuō)到了修士所用之器，分為靈器、法寶、元靈法寶、純陽(yáng)法寶四種，至于法器，不過(guò)是入門級(jí)修士所用，不入真流。
    秦石看著那個(gè)空空的劍形凹槽，心里忽然升起一個(gè)想法，難道這‘顛倒乾坤之脈’積累了十萬(wàn)年以上的靈氣，都被用來(lái)溫養(yǎng)那柄‘飛星劍’了？
    那‘飛星劍’到底是什么級(jí)別的寶物？這兩個(gè)人又是什么境界的修士？
    之前秦石曾經(jīng)旁敲側(cè)擊問(wèn)過(guò)陳明應(yīng)，這大明的修道之士到底如何。
    據(jù)陳明應(yīng)所說(shuō)，大明的確有三四個(gè)隱世宗門，不過(guò)其中的所謂修士，大都也就和‘天師道’、‘萬(wàn)鬼宗’差不多，稍微強(qiáng)一點(diǎn)的，也就是‘玉渡門’的水平，已經(jīng)可以稱為圣地。
    秦石并不失望，如果陳明應(yīng)說(shuō)大明的隱世修士成群，還丹、元神隨處可見(jiàn)，那才不正常，修行大道哪是這般容易的？否則凌云子當(dāng)年已經(jīng)修至‘凈魂期’大成，游遍天下，并無(wú)所得，最后也只得被迫用上極端手段，致使變成尸妖。
    不過(guò)大明的修士水平之低，讓秦石多少有些意外，他曾在某一刻有過(guò)一絲懷疑，到底所謂的大道修行是不是真實(shí)的，會(huì)不會(huì)只是杜撰出來(lái)的神話傳說(shuō)？畢竟這在許多俗世教派中，非常常見(jiàn)。
    今日見(jiàn)到了那道劍氣，現(xiàn)在又看到這洞中前后兩人的留字，他心中反而豁然開(kāi)朗，隱含淡淡喜悅。
    就他身上的‘烘爐境’功法推斷，劍通明能轉(zhuǎn)世重修，肯定已經(jīng)超過(guò)了‘烘爐境’，至少也是‘明神境’修士。
    ‘烘爐境’以上的修士是存在的！但他們到底在哪里？
    就目前的情況來(lái)看，這道劍氣一直在這洞中，也就是說(shuō)自己之前，從來(lái)沒(méi)有人進(jìn)來(lái)過(guò)，也就是說(shuō)那個(gè)劍通明的轉(zhuǎn)世之身根本到現(xiàn)在也沒(méi)有到過(guò)這里。
    秦石不可能明白其中的因由，也便不再多想，又看向那劍形凹槽中的絲絲金線。
    這一次他看得仔細(xì)，才發(fā)現(xiàn)那根本不是什么金線，而是無(wú)數(shù)細(xì)小的金色字體連在一起，似乎有生命一般，不斷流動(dòng)。
    這些字體非常微小，以秦石的眼力也只能勉強(qiáng)看出個(gè)輪廓。
    他高度心神凝聚，想要看清其中的文字，體內(nèi)蟄伏的蒼龍劍意忽然無(wú)端端欲動(dòng)。
    就在此時(shí)，那些不斷流轉(zhuǎn)的金色小字似乎感應(yīng)到什么，忽然一頓，停了下來(lái)，化作一道金色流光，向秦石眉心鉆去。
    秦石大吃一驚，就想往后退去，但那道金色流光速度快到不可思議，他后退的心思剛剛出現(xiàn)，這金色流光已經(jīng)鉆入他眉心。
    他就感到眉心中一陣刺痛，那道金色流光進(jìn)入體內(nèi)，直奔泥丸宮而去。
    這道金色流光沖入秦石泥丸宮，略一停頓，似乎在試探什么，緊接著驟然狂暴起來(lái)。
    秦石臉色大變，他無(wú)法形容這道金色流光到底有多強(qiáng)大凌厲，但其上流露的一絲殺意卻很明顯，目的就是摧毀自己的泥丸宮。
    他不過(guò)是‘洗髓期’的修為，根本無(wú)力抵御這種形式的攻擊，只能無(wú)可奈何。
    金色流光中的每個(gè)金色文字，都化作一柄微小的金色小劍，帶著毀滅一切的凌厲劍意，猛地一脹，就要向四面八方激射，要將秦石的泥丸宮打成千瘡百孔，讓他魂飛魄散。
    秦石的泥丸宮中，有一塊黑色的布帛靜靜浮在正中。
    就在金色流光剛剛轟然爆發(fā)的一瞬，那塊布帛忽然一動(dòng)，猛地向那道金色流光一裹而下，將它包裹在里面。
    下一刻，黑色布帛張開(kāi)，又回到秦石泥丸宮正中，靜靜懸浮，似乎從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)。
    點(diǎn)點(diǎn)金光在秦石泥丸宮中重新匯聚成金色文字，只是上面的劍意已經(jīng)消失無(wú)蹤。這些文字閃了一閃，消失不見(jiàn)。
    其實(shí)這一切不過(guò)是短短一瞬而已，對(duì)秦石來(lái)說(shuō)卻經(jīng)歷了一場(chǎng)生死大劫，他精神一松，背上的冷汗才冒出來(lái)。
    接著他臉上古怪起來(lái)，他腦中出現(xiàn)了一篇功法。
    《庚金離火劍道訣》！
    竟然是‘道訣’！
    秦石知道，修道之人所使用的種種功法，分為法訣、道訣、仙訣三種。
    一般法訣都是烘爐境修士所用，威力也最小，不過(guò)是大道皮毛而已，像秦石的‘馭氣乘風(fēng)術(shù)’、‘衍天護(hù)身氣甲’都是法訣，當(dāng)然他身上的道藏中還有更高等的法訣，只不過(guò)以他目前‘洗髓期’的修為，無(wú)法修習(xí)而已。
    ‘道訣’比‘法訣’更高一層，只有元神以上的修士才能夠創(chuàng)造，皆因他們成就元神之時(shí)，大都已經(jīng)開(kāi)始領(lǐng)悟某種天地規(guī)則，這些天地規(guī)則便是‘道’的直接體現(xiàn)。
    而想修習(xí)‘道訣’，一般最低都要達(dá)到‘龍虎’境界。‘龍虎’修士為了開(kāi)始鑄就一顆‘還丹’，都要嘗試接觸一絲天道，雖然層次還比較淺，但修習(xí)現(xiàn)成的‘道訣’卻沒(méi)有問(wèn)題。
    每種‘道訣’根據(jù)創(chuàng)造者的修為不同，對(duì)天道規(guī)則的認(rèn)識(shí)不同，都有不同的威力，但就算最低的道訣，也不是最強(qiáng)的法訣可以相比。
    而且‘道訣’隨著修者對(duì)天道領(lǐng)悟的深入，還可以逐漸提高威力，擁有無(wú)限的變化可能。
    ‘仙訣’，極為罕見(jiàn)，一般只有仙人才可以創(chuàng)造，還有一種情況就是跨入‘蛻凡期’的修士，如果他們的‘道訣’對(duì)天地規(guī)則領(lǐng)悟足夠高深，就有可能進(jìn)化為‘仙訣’。
    這篇《庚金離火劍道訣》記載，這是劍通明自己收集零散的上古劍仙證道之法，由此推演而出，目的是彌補(bǔ)他劍道修為的不足。
    這篇道法修習(xí)之法匪夷所思，修的不是有形之劍，而是一柄無(wú)形之劍。
    人體之中肺屬金，此法修習(xí)之初，需要以本身肺金之氣，以秘法凝成一道庚金無(wú)形劍胚。
    然后將此劍胚移入心室中，心屬火，再以本身離火日日鍛造劍胚，日積月久，心神融入其中，鑄成一柄無(wú)形無(wú)質(zhì)的‘庚金離火劍’！
    這篇道訣到這里就戛然而止，據(jù)劍通明所說(shuō)，由于上古劍仙證道之法已經(jīng)散失，他并未推演完全。
    他留下兩種繼續(xù)推演的思路，一種是將‘離火庚金劍’與本身所修身外之劍融合，達(dá)到人劍歸一，以劍裂天既是以人裂天。
    還有一種是將自身執(zhí)念融入‘庚金離火劍’中，再找一樣外物，將‘庚金離火劍’注入其中，實(shí)際上是修煉‘第二元神’。
    當(dāng)然，作為道訣，就算‘庚金離火劍’本身也有很強(qiáng)的攻擊力。
    而這道訣最為吸引秦石之處在于，其中提出了一種方法，即便是‘凈魂期’修者也可修煉，不過(guò)需要找一處‘庚金之氣’、‘離火之氣’極純的地方或?qū)毼?，以秘法將其中的‘庚金之氣’引入肺中、‘離火之氣’引入心中，借以鑄出‘庚金離火劍’劍胚。
    但‘凈魂期’修者的‘庚金之氣’、‘離火之氣’由于不是自己修煉而出，用一點(diǎn)便損耗一點(diǎn)，需要再找外物補(bǔ)充，而這些外物都是天材地寶一類，不是那么好找的。
    這應(yīng)該是劍通明考慮到自己的轉(zhuǎn)世之身修為可能不足，而推演出的一種彌補(bǔ)方法。
    秦石深吸一口氣，覺(jué)得這個(gè)劍通明不簡(jiǎn)單，看這‘離火庚金劍’的修習(xí)方法，目的分明不是提高攻擊、防御一類，而是與心性修為有關(guān)，看來(lái)他的心性修為有嚴(yán)重缺陷，導(dǎo)致他竟然推演出這樣的功法來(lái)彌補(bǔ)。
    秦石目前修為不過(guò)‘洗髓期’，這‘庚金離火劍道訣’現(xiàn)在還不能修習(xí)，不過(guò)日后到了‘凈魂期’，如果找到一些合適的天材地寶，倒是個(gè)不錯(cuò)的防身殺手锏，畢竟‘凈魂期’就能修習(xí)的道訣，連他身上的道藏中都沒(méi)有。
    這個(gè)劍通明不知道是什么年代的人，不知道他為什么要轉(zhuǎn)世重修，他到現(xiàn)在也沒(méi)有回到這里，不知道是轉(zhuǎn)世失敗，還是轉(zhuǎn)世后遇上了其他變故。
    秦石出了這‘顛倒乾坤之脈’，走時(shí)，用一塊巨石重新封住了被自己打開(kāi)的入口。
    這樣的天地自然孕育的寶地，還可以自然恢復(fù)，不過(guò)不知道要多少年后了。