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無(wú)形刀的祭煉法mén
妖物化形修行雖然也有這種三六九等之分，但最下等、最憋屈的這種偏偏卻是最容易有所成就的，神州大地南方的百萬(wàn)重山，號(hào)稱有十大妖王坐鎮(zhèn)，就如同東海修行界九大旁mén老祖一般，均是金丹往上的大能。器:無(wú)廣告、全文字、更
這十大妖王除卻天生擁有傳承法mén的寥寥幾位之外，其它的要么做過(guò)佛mén護(hù)法神將，要么做過(guò)某位練氣士的坐騎、要么做過(guò)某些名mén大派的護(hù)山靈獸，……因而得了大造化，成就了自身。
這條鐵線靈蛇自小獨(dú)自修行，如今也只是道家修行所說(shuō)的煉jīng化氣第六重的階段，離化形還差的遠(yuǎn)，尤其是被朱雀綾一道真火煉過(guò)之后，徹底失了銳氣，一身法力被真火煉的所剩無(wú)幾，它又不會(huì)引天地元?dú)馊塍w，以補(bǔ)充自身的法mén，如今落在采yào手上，自然是任采yàoróu捏，一點(diǎn)反抗之力也無(wú)。
不過(guò)，若是給它吃了坎［ 離果，它恢復(fù)法力，甚至突破境界之后，要制住它恐怕就有點(diǎn)難了，采yào并不想再培元鋒這地方使出五yīn大擒拿手，畢竟，這是在葛yào師的眼皮底下，若是被了，就有點(diǎn)不好解釋了。
鐵線靈蛇體內(nèi)的法力屬xìng極yīn極寒，畢竟是在海中成長(zhǎng)起來(lái)的靈物，體內(nèi)的法力也是偏向水屬xìng的居多，這也是朱雀綾順手把它扔給采yào，讓采yào把體內(nèi)的寒靈之氣注入它體內(nèi)的原因。
采yào體內(nèi)的火靈之氣早已盡數(shù)貫入黃皮葫蘆之中，而寒靈之氣已經(jīng)被再次凝結(jié)成團(tuán)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)來(lái)得及化出來(lái)，就被朱雀綾拔劍練了一番，如今還在采yào的體內(nèi)。
采yào此刻就是想把這團(tuán)寒靈之氣凝成的氣團(tuán)化出來(lái)，畢竟，這玩意兒若不及時(shí)解決，終究是禍患的根源。
他之所以拿出坎離果，主要是想yòuhuò鐵線靈蛇一番，畢竟天生靈物，對(duì)于有靈氣的總還是有感應(yīng)的。此刻見(jiàn)著小果然靈xìng十足，采yào喜不自勝，連忙與鐵線靈蛇略一jiāo流，很干脆的把體內(nèi)的寒靈之氣bī了出來(lái)。
點(diǎn)點(diǎn)寒霧自采yào掌心涌現(xiàn)，周遭溫度頓時(shí)大降，寒意大作，采yào直若不聞，掌中寒霧慢慢聚集，凝成一個(gè)小小的氣團(tuán)，寒霧還在持續(xù)不斷的涌出……
鐵線靈蛇驀然揚(yáng)起頭部，似乎jīng神大振，采yào心中一奇，念動(dòng)間，掌心寒霧凝成的氣團(tuán)驀然拉長(zhǎng)，凝成一股，靈動(dòng)之極，照著鐵線靈蛇的頭部撲去。
鐵線靈蛇原本細(xì)如針尖的頭部猛然一漲，頓時(shí)張開(kāi)拇指大小，把凝成一股的寒霧一口吞了下去，動(dòng)作之快，疾如電閃，似乎比采yào的速度還要快上一線。
把采yào嚇的狠狠的一哆嗦，差點(diǎn)把這玩意兒一把甩了出去，《毒經(jīng)》上可沒(méi)記載，這玩意兒的小嘴能張這么大
鐵線靈蛇此刻正被采yào的團(tuán)成一團(tuán)，死死的捏在左手之中，只lù出一截寸許長(zhǎng)的頭部，自從吞下了一股寒靈之氣以后，采yào就感覺(jué)，手中的鐵線頓時(shí)冰寒了不少，掙扎的力道也大了起來(lái)，鐵線的光澤也更漆黑了些，更堅(jiān)硬、鋒銳了些……
“這小家伙能煉化寒靈之氣”
寒靈之氣也是元?dú)猓徊贿^(guò)采yào沒(méi)本事煉化而已，而這鐵線靈蛇竟然天生能煉化寒靈之氣，看來(lái)也是它體內(nèi)符陣的功效，果然不愧是海水中孕育而成的極yīn極寒之靈物
剛ォ給它吞下的寒靈之氣只是采yào體內(nèi)寒氣的一成，采yào心念一動(dòng)，再次把體內(nèi)寒氣bī出一股，鐵線靈蛇如斯響應(yīng)，舌wěn大張，又是一口吞了下去。3∴35686688
仔細(xì)感應(yīng)著鐵線靈蛇體內(nèi)元?dú)獾牧鬓D(zhuǎn)變化，采yào似有所得，驀然心中一動(dòng)志不窮以寒靈之氣洗劍，使得飛劍一出，寒氣四溢，威力大增，而這小家伙雖然身為活物，卻不懼yīn寒，是否也可以當(dāng)做劍器來(lái)洗煉，應(yīng)當(dāng)煉不死它……”
采yào略一思忖，頗覺(jué)此法可行，兼且還能試一試從志不窮那里換來(lái)的‘洗劍術(shù)’
所謂洗劍術(shù)，就是洗煉劍器的法mén，以本身內(nèi)息洗劍，可以使劍器變的更加鋒銳、堅(jiān)硬……與本身氣息的溝通更加流暢，乃是御劍術(shù)的基礎(chǔ)法mén之一，玄mén習(xí)劍者不可不學(xué)。
五鬼散人一脈的劍術(shù)沒(méi)有這類法mén，鬼靈劍以附靈之道煉成，以鬼靈代替劍靈，以劍靈洗劍、淬劍……提高劍器威能，鬼靈又與煉法者心意相通，只要?jiǎng)χ泄盱`法力充足，馭劍殺敵之時(shí)，鬼靈劍自身就可以jī發(fā)劍芒、劍氣，與玄mén正宗的御劍術(shù)比起來(lái)也差不了多少。
洗劍術(shù)除了可以用本身內(nèi)息洗劍，還可以把水火風(fēng)雷、冰霜雨雪、元磁罡煞、五方五行……之類天地元?dú)饣傻母鞣N殺傷力極大的屬xìng洗煉入劍器之中，增加劍器威力。
不過(guò)洗劍術(shù)只是最基礎(chǔ)的低級(jí)煉劍法mén，各mén各派都有更高明的法mén，像采yào的翔金劍，機(jī)緣巧合之下，鬼靈乃金剛不壞戊土神功所化，屬五方五行中央土，以土生金之法煉劍，劍器自帶犀利肅殺的金屬xìng。
“如今翔金劍暫時(shí)易主，一時(shí)半會(huì)也拿不，就把這條蛇當(dāng)做劍器來(lái)用罷成了固然可喜，失敗了也無(wú)所謂看這鐵線靈蛇黑漆漆的，恰好與鬼手有緣，馭魂靈息也屬yīn，用來(lái)祭煉這條極yīn極寒的鐵線靈蛇應(yīng)當(dāng)無(wú)礙”
先是運(yùn)起馭魂靈息強(qiáng)行貫入鐵線靈蛇體內(nèi)，在它天生的符陣內(nèi)循環(huán)游走，慢慢熟悉其體內(nèi)的符陣，數(shù)十圈運(yùn)行下來(lái)，采yào頓時(shí)就有了驚人的，貫入鐵線靈蛇體內(nèi)的馭魂靈息竟然慢慢變的冰寒采yào先是吃驚，隨后了然，鐵線靈蛇體內(nèi)這天生的符陣其實(shí)就是一mén極寒屬xìng的功法，可以轉(zhuǎn)化任何元?dú)庾冏魉旧淼姆Α?br/>
幸好馭魂靈息一直都被采yào掌控自如，還沒(méi)被鐵線靈蛇奪走。
等采yào熟悉了鐵線靈蛇體內(nèi)的符陣脈絡(luò)之后，就以其本身符陣為脈絡(luò)，按照洗劍術(shù)的法mén以開(kāi)始洗煉，寒靈之氣緩緩不覺(jué)的灌入鐵線靈蛇體內(nèi)，采yào以本身馭魂靈息cào控，防止被鐵線靈蛇奪走，順勢(shì)推動(dòng)寒靈之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)……
這個(gè)過(guò)程不持續(xù)了多久，期間，鐵線靈蛇不僅不再掙扎，反而渾身舒坦一般，任由采yào施為，等采yào體內(nèi)的寒靈之氣消耗貽盡的時(shí)候，手中的鐵線已然寒氣深深，烏光閃閃猶如墨yù晶絲，纖細(xì)鋒銳之處，如同劍鋒一般。
……一bō依賴、感jī……等扥情緒自鐵線靈蛇頭部傳來(lái)，讓采yào渾身一陣惡寒。
輸入鐵線靈蛇體內(nèi)的馭魂靈息采yào并沒(méi)有收回，反而徹底切斷與自身聯(lián)系，化作鐵線靈蛇本身法力的一部分，這鐵線靈蛇并不會(huì)引氣入體，采yào以后恐怕要時(shí)常以本身元?dú)馕桂B(yǎng)了。
而寒靈之氣在洗煉的過(guò)程中，早已全部滲透到鐵線靈蛇的ròu身各處，也因此，造就了它軀干的堅(jiān)硬與鋒銳，這就是洗煉器物的結(jié)局。
丹田太極旋轉(zhuǎn)，周身一陣舒暢，采yào滿足的嘆了口氣，此刻，即便是被人震散太極氣旋，只要兩座構(gòu)成太極的道基未散，采yào就可以瞬間讓它還原。
鐵線靈蛇嗖的穿入采yào頭頂，剛剛盤(pán)在采yào頭發(fā)中藏起來(lái)，就被采yào一把抓下，收入袖中，雖然鐵線靈蛇傳來(lái)的情緒極為依戀、友善……甚至撒嬌、委屈之類，但采yào除了惡寒之外，看著它墨yù晶絲般，鋒銳如劍的軀干，更多的是心驚膽戰(zhàn)，生怕它一個(gè)不滿，或不，把自家腦袋瓜給捅個(gè)窟窿出來(lái)，尤其它那張小嘴，著實(shí)駭人。
洗煉鐵線靈蛇，主要目的就是是為了化出采yào體內(nèi)的寒氣，而又不至于làng費(fèi)掉，再然后就是看看，能不能煉成一口劍器，如今看來(lái)，的確有可能，只要這條蛇不背叛，馭使起來(lái)，比真正的劍器應(yīng)當(dāng)靈活多了。
靈活多變，劍術(shù)自然jīng妙絕倫
解決了體內(nèi)冰火雙毒，采yào自然把無(wú)形刀取了出來(lái)，離與白yù蓮約定的三月之期還有將近兩個(gè)月，這兩個(gè)月自然不能làng費(fèi)，采yào想試著祭煉一番無(wú)形刀這殺器，看看有無(wú)可能把這口鋒利之極的無(wú)形刀祭煉成功。
馭魂靈息與無(wú)形刀剛一接觸，便即滲入其中，仿佛水乃jiāo融，讓采yào頗有點(diǎn)大喜過(guò)望五鬼散人與玄鐵道人果然有一tuǐ，兩人的道法似乎殊途同歸，也是除了淳于，我長(zhǎng)這么大，還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)五鬼散人與哪個(gè)人那么親密過(guò)……”
無(wú)形刀內(nèi)蘊(yùn)三道禁制，一十二重符陣合一便是一道禁制，玄元控水旗便是如此而這無(wú)形刀竟然是三階法器玄鐵道人百年苦功果然不可小噓
馭魂靈息勢(shì)如破竹，連續(xù)沖破第一道禁制的前七重符陣，方ォ衰竭無(wú)力，停頓下來(lái)，前七重符陣的脈絡(luò)組成在采yào腦海中一閃而過(guò)，采yào體內(nèi)馭魂靈息相應(yīng)游走，第一重脈絡(luò)的運(yùn)行路線瞬息而成，采yào驀然福至心靈，隨著內(nèi)息的游走引動(dòng)而探手一抓——
刀光乍起，一閃而回，薄如蠶翼的無(wú)形刀重新回到手中，采yào霍然起身，不可置信的脫口驚呼列缺劍式可能？”方ォ體內(nèi)的內(nèi)息運(yùn)行路線瞬息而成，采yào還沒(méi)覺(jué)得有不對(duì)，可刀光劃出的軌跡，分明就是那式一劍封喉的列缺劍式，五鬼散人唯一傳給采yào的一式列缺劍。
無(wú)形刀內(nèi)蘊(yùn)三道禁制，一道禁制由一十二重符陣組成，每一重符陣就相當(dāng)于一套內(nèi)功心法，其中第一道禁制的第一重符陣，就是那式列缺劍
那么，無(wú)形刀內(nèi)中這三道禁制一共三十六重符陣，是否就是三十六式列缺劍式？
“本mén列缺劍式乃是本mén中興祖師——列缺所創(chuàng)，原本只有一八零八式，經(jīng)過(guò)本mén前輩祖師參悟jīng研，傳到為師手上的時(shí)候，已經(jīng)到了二百九十八式，為師一生修行三個(gè)甲，與人斗劍經(jīng)驗(yàn)不下千次，結(jié)合本身所學(xué)，又推演出兩式。據(jù)本mén列缺祖師所留遺言來(lái)看，本mén列缺劍式最高成就應(yīng)當(dāng)能有——三千式”
昔日五鬼散人的話在采yào腦海中流過(guò)，采yào凝眉苦思列缺劍式乃本mén《煉魂經(jīng)》第二秘法《劍魂篇》中的劍術(shù)列缺祖師首創(chuàng)一百零八式，據(jù)說(shuō)列缺祖師的隨身法器乃是一對(duì)列缺雙鉤，鉤與刀相似，玄鐵道人的法器也是一對(duì)無(wú)影無(wú)形刀這么說(shuō)，列缺劍式也可以用刀法使出來(lái)或者說(shuō)，只有這一百零八式可以用刀法使出來(lái)……一百零八……豈不正好是一件法器完整的祭煉法mén九道禁制圓滿合一，法器就可以成為法寶，一道禁制乃一十二重符陣組成，九道禁制——
采yào掐指一算：不多不少，正好一百零八莫非這無(wú)形刀……”
五鬼散人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：本mén煉劍法mén只有鬼靈劍，鬼靈劍乃本mén獨(dú)mén劍器
也就是說(shuō)，五鬼散人也不會(huì)無(wú)形刀這種大殺器的祭煉法mén玄鐵道人如何會(huì)得？
采yào搖了搖頭，又想起了另一個(gè)問(wèn)題，這無(wú)形刀配合內(nèi)功心法，與內(nèi)功心法所引動(dòng)的手訣，竟然可以實(shí)現(xiàn)凌空馭使
是法器的作用？心法的作用?手訣的作用？還是三者都有，缺一不可
玄鐵道人把淬煉百年的法器輕易之極的傳給，又有深意？他的刀法與五鬼散人的劍法同出一mén，兩人jiāo好如此之久，他不可能看不出來(lái)，五鬼散人老jiān巨猾，應(yīng)當(dāng)也是心知肚明，兩人這是意思？拿做當(dāng)了？
就像是土脈已故大長(zhǎng)老黃符佩創(chuàng)出‘金剛不壞戊土神功’，不敢修煉，卻傳給外人修習(xí)……
難道是一個(gè)道理？
采yào想的頭暈?zāi)X脹，干脆不再去想，隨意給找了個(gè)樂(lè)觀而腦殘的借口說(shuō)不定是兩人勾心斗角，誰(shuí)也不誰(shuí)，誰(shuí)也不想傳給誰(shuí)，所以就便宜道爺我了……”
列缺劍式五鬼散人只傳了采yào一式，既然這口無(wú)形刀里面蘊(yùn)含了三十六式，又有修習(xí)第一式的基礎(chǔ)，只要huā點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)可以全數(shù)掌握，反正不學(xué)白不學(xué)
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無(wú)形刀的祭煉法mén
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