多元宇宙之浩瀚，之瑰麗璀璨，足以讓人窮盡一切想象，也難以想得其萬(wàn)一。
    最開(kāi)始的時(shí)候，王陽(yáng)也只是以為，此間世界之外，便是玄黃大界了。
    但事實(shí)卻是，玄黃大界，于多元宇宙而言，也不過(guò)是一隅之地而已。
    第三步的道祖雖然強(qiáng)大，但也絕不是至強(qiáng)。
    就目前的情況，在天門(mén)之外窺探的強(qiáng)大生命，絕對(duì)不少，單單現(xiàn)在，就已經(jīng)出現(xiàn)了四個(gè)大界的影子，而就這四個(gè)道身種子的記憶里，卻是根本沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)于不朽者的稱(chēng)謂。
    而在那一個(gè)人類(lèi)文明破滅的未來(lái)，那幾個(gè)作為引子，成功提前開(kāi)啟天維之門(mén)的存在，卻是提出了不朽者這個(gè)概念。
    顯然，這是文明之間的代溝。
    而就手段而言，不朽者也顯然比太初道祖、彌勒佛祖、元陽(yáng)上帝、無(wú)涯大尊高一點(diǎn)，前者他們的道身種子想要成長(zhǎng)起來(lái)，至少都要半個(gè)百年的時(shí)間。
    而后者的棋子，卻是在十多年后，成功開(kāi)門(mén)，讓不朽者的意志得以降臨。
    當(dāng)然，這里面，可能也有隨著時(shí)間流逝，天維之門(mén)的裂隙越來(lái)越大，讓很多手段都更容易施展的緣故。
    王陽(yáng)想來(lái)，或許同樣是第三步，不朽者是第三步，但第三步未必是不朽者。
    這就和第一步一樣，一個(gè)沒(méi)有特殊之處的普通人，也是第一步的生命，而王陽(yáng)這種，無(wú)論是精神肉體還是意志，都強(qiáng)大到不像人的人，也屬于第一步。
    總之，就是局勢(shì)很惡劣，敵人很強(qiáng)大，簡(jiǎn)直就是一群滿(mǎn)級(jí)的大boss，摩拳擦掌，包圍了新手村，且隨時(shí)都會(huì)打破新手村的大門(mén)沖進(jìn)來(lái)。
    相較于這些強(qiáng)大的生命而言，一整個(gè)的人類(lèi)文明，都不過(guò)是蜉蝣而已。
    而若是將一切都往最壞的地方想象，那門(mén)外的情況，極有可能就是多元宇宙無(wú)盡歲月誕生了多少?gòu)?qiáng)大生命，門(mén)外就聚集了多少。
    其中最弱小的，都是第三步的存在。
    這樣一種情況，是真的可謂是想跑路，都沒(méi)有地方跑。
    若是這樣一個(gè)情況，被整個(gè)人類(lèi)文明得知，而不是只有王陽(yáng)一個(gè)人知曉，那絕對(duì)會(huì)催生出大量的投降派，且神明將再次被擺上神壇。
    面對(duì)難以抵達(dá)的強(qiáng)大力量，敢于反抗的從來(lái)都是少數(shù)人，卑躬屈膝以生存，才是大多數(shù)的選擇。
    但很多時(shí)候，卑躬屈膝，也未必能活，這就是最現(xiàn)實(shí)，也是最殘酷的一個(gè)問(wèn)題。
    當(dāng)然，虛境的破碎，外敵的窺視，是災(zāi)劫的同時(shí)，也是巨大的機(jī)緣。
    若是虛境不碎，人類(lèi)文明在未來(lái)，至少百年內(nèi)，無(wú)論是修行，亦或是科學(xué)，都不會(huì)再有多么巨大的跨步，頂多就是舊有框架內(nèi)的完善，而不可能出現(xiàn)質(zhì)變。
    有些東西，不是靠一個(gè)兩個(gè)人，就能夠完成的，特別是整體文明的躍進(jìn)，其中需要的積累，需要的底蘊(yùn)，遠(yuǎn)超想象。
    但現(xiàn)在，不多短短數(shù)年，無(wú)論是修行，亦或是各種科學(xué)技術(shù)，都有了巨大的進(jìn)展。
    而外敵的窺視，雖然壞的一面極壞，但也有好的一面，雖然相對(duì)壞的一面，好的一面簡(jiǎn)直不值一提。
    不算現(xiàn)在祭壇上的這一個(gè)，王陽(yáng)一種抓住煉死了四個(gè)強(qiáng)者的道身種子，一個(gè)道身種子，便意味著一個(gè)浩瀚文明的智慧。
    雖然只是一部分，且是最基礎(chǔ)中的一部分，但這也是王陽(yáng)，是人類(lèi)最需要的，基礎(chǔ)從來(lái)都是最重要的，太高端了，就目前而言，反而意義不大。
    就修行上，王陽(yáng)如今吸收了四個(gè)浩瀚的文明的一部分修行智慧，雖然這些修行智慧里定然是陷阱重重，若是真的按照其路子走，絕對(duì)是十死無(wú)生的。
    但王陽(yáng)，也不可能走他們的路，對(duì)現(xiàn)在的王陽(yáng)而言，諸般神通，萬(wàn)般道法其本身的意義都不大，他要的，只是其中的思路和路線(xiàn)而已。
    就說(shuō)修行，講究天人合一成大道，而天道是什么？天道就是力量，純粹到極致的力量；人道是什么？人道是路線(xiàn)，是方向，形而上者，也是駕馭力量的關(guān)鍵。
    天人合一，大道也就成了。
    未來(lái)世的人類(lèi)末劫，王陽(yáng)的未來(lái)身踏出第二步，就是人道境界有了，但天道力量卻還沒(méi)有成就，是以哪怕一劍驚鴻，有直斬日月之勢(shì)，卻依然半道而崩。
    無(wú)論是修行，亦或是科學(xué)，都是在黑暗之中摸索，摸著石頭過(guò)河，在走到那一步之前，沒(méi)人知道哪個(gè)方向才是真正對(duì)的，是以需要不斷的試錯(cuò)。
    來(lái)自四個(gè)文明的智慧，就是減少了這個(gè)摸索試錯(cuò)的過(guò)程，不只是如此，王陽(yáng)更是還能從其中提煉出有用的東西，用來(lái)反哺人類(lèi)文明。
    就是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)物，無(wú)疑是一個(gè)極要時(shí)間的過(guò)程，而現(xiàn)在，最缺少的，卻就是時(shí)間。
    ……
    祭壇上，玄天的元神，在以一種極快的速度崩解，比之王陽(yáng)最開(kāi)始煉化太初的時(shí)候，不知道快了多少倍。
    時(shí)間在流逝，王陽(yáng)也在進(jìn)步，且是以一種極快的速度進(jìn)步。
    這里面，有王陽(yáng)以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，汲取一個(gè)個(gè)文明的修行智慧的原因，也有王陽(yáng)自己的不懈努力，以及他那一點(diǎn)點(diǎn)的天賦的緣故。
    其中，但凡差了其中一樣，都不可能造就現(xiàn)在一個(gè)情況。
    就現(xiàn)在王陽(yáng)這個(gè)進(jìn)步速度，哪怕歷史重演，在抵達(dá)那一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，王陽(yáng)絕對(duì)會(huì)比自己之前所見(jiàn)的未來(lái)身更加強(qiáng)大。
    只是，縱使如此，王陽(yáng)也依然不能保證，自己絕對(duì)能夠在那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)到來(lái)之前，踏出第二步。
    蜉蝣種和長(zhǎng)生種，其中的差距實(shí)在是太大了，大到了王陽(yáng)這種本質(zhì)上就已經(jīng)非人的人，依然難以在短時(shí)間內(nèi)跨越。
    蜉蝣種的“道”，又怎么可能和長(zhǎng)生種的類(lèi)似？！
    那一步，需要將一切舊有的推翻，徹底的顛覆所有，然后重新塑造所有。
    當(dāng)然，這并不能掩蓋王陽(yáng)的強(qiáng)大，而越是強(qiáng)大的生命，也越是容易踏出那關(guān)鍵的一步。
    到了現(xiàn)在，王陽(yáng)的生命之強(qiáng)盛，智慧之浩瀚，可謂是盡數(shù)超越了蜉蝣種的極限。