“想來京都的守護者已經出現！”，道尊收回目光，繼續將星兆之事道出。</br> 左大臣似有所悟，臉上的欣喜抑制不住，“難道是任子夫人肚子中的孩子？”。這是他女兒任子夫人懷的第一個孩子，由不得他不開心。</br> 道尊笑了笑，并沒有搭話，其實他也覺得是新皇子，一些自己的謀劃和行動也許該動起來了。</br> 不過……，看著邊上胡小安一副淡然模樣，道尊心中也吃不準他的來意。</br> 他作為道尊，自然也是有著自己的信息渠道，知道這安心上人佛法修行極高，隱隱有自成一脈的氣派。</br> 受到天皇邀請一路行來，算得上是普度眾生，于民間威望很高，這么一個得道高僧來到平安京，是否要壯大佛宗與陰陽師爭奪地位？</br> 而安心上人是否會留在平安京，對于他接下來的謀劃是一個很大的不確定因素。畢竟他不像那些守在佛寺自行修行的佛宗一般，反倒像是慈悲為懷的那種人。</br> 對于佛宗的信奉對象佛陀，日本稱之為蕃神，意味著外來神明。而對于八百萬神靈的信仰認知來說，沒有什么抵觸的心理。認為神明也是佛的一種化身。</br> 陰陽師信奉的神道教也是綜合了諸多神靈信仰，咒語和儀軌都能借法，本質上就是將所有體系歸于神靈之屬，雜亂而統一。</br> “安心上人，我看你年紀輕輕，就得天皇陛下召見，不知是否有開宗立派的想法？”，道尊突然開口，原本想要私下召見胡小安的天皇也在竹簾后露出了驚奇的目光。</br> 隨后他便想到了佛道之爭，不由搖了搖頭，自古以來佛宗很少入世，朝廷倚重的向來都是陰陽師。</br> 即使佛教開宗立派，也只是得天皇首肯，獲得認可，低調傳教罷了。</br> 如今道尊這下試探，表現出了他也感受到了壓力，也側面體現了這安心上人的確是有真本事的僧人。</br> 在場的大臣基本都是人精，當下心中有了計較。</br> 其實道尊也不想，但他知道胡渣小安是有真本事的人，倘若他放任胡小安單獨面見天皇，還不知道會發生什么事。</br> 所以趁著朝廷大臣都在，他只能兩害取其輕，將胡小安的目的先逼出來。</br> “呵呵，既然道尊也好奇，小僧也不遮掩?！?，胡小安見道尊突然轉向自己發問，自然明白其中彎彎繞繞，他看了一眼道尊，洞徹世事的澄凈眼光讓道尊心中生出了一絲波瀾。</br> 胡小安只看了一眼，就將目光轉向殿內，還給了投來好奇目光的源博雅一個微笑。</br> “小僧自修行至今二十余載，小乘佛法修習有成，而后亦修大乘佛法，而后真言宗修密教法門，自覺有成?！?，胡小安盤腿而坐，手中石缽置于身前。</br> “一路行來，見眾生疾苦，由己度人，雖不得盡度，卻也問心無愧?！?，說話間，石缽散發淡淡白光。</br> “然人心之變，不可算盡。吾之一脈，得成佛理，一人一徒行于世足矣，非廣傳而定廟，唯稱心宗，以因果自定，隨心而安。”。</br> 此話一出，眾人嘩然。這就是說這安心上人只需要朝廷認可心宗之名，而不需要進行圈地建廟。而且心宗行于世最多出現師徒兩人，不以廣招信徒為宗旨，而是自己修行度人，周游四方。</br> 這樣的宗派聞所未聞，和各種宗派也沒有明顯的沖突，不過這也表現了這心宗的底氣，兩人成宗的傳承不會斷絕！</br> 道尊也是一愣，沒想到這年輕的僧人居然說出了這話。</br> “咳咳，安心上人果然是佛宗真修，如此，我便準了?！?，天皇也點點頭，“從此佛宗再開一脈心宗，朝廷不得隨意干預心宗行事?！?。</br> 胡小安見此點點頭，石缽心動間顯出神妙，白光閃耀，眾人只覺清風襲來，轉眼間便入圣境！</br> 只見周圍蓮花飄動，雖身入蓮池卻無不穩之感，琉璃般清澈的水波之中可見魚兒游動，又見空中一寶瓶倒掛，潺潺甘露入池。</br> 還有淡淡檀香之味彌散，法螺之聲入耳，令人心曠神怡。</br> “佛門幻境！”，道尊眼中一閃，但卻依舊破不開這景象，他知道這是假的，但一切感觸都告訴他是真實的。</br> “眼觀，耳聽，鼻嗅，舌嘗，身感，意動，道尊請稍安勿躁?！保“驳穆曇魝鱽恚尩雷鹦闹幸粍C。</br> 佛門以世界觀劃分三界，分為欲界，色界，無色界。</br> 欲界是指具有淫欲、食欲等有情所居之世界，包括地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及六欲天等。在這個境界中，眾生受到各種欲望和情感的驅使，經歷生老病死等苦難。</br> 色界是比欲界更高的境界，其中的眾生已經遠離欲界的淫、食二欲，但仍具有清凈色質。色界中的眾生可以享受較為長久的壽命和快樂，但仍然無法擺脫輪回的束縛。</br> 無色界是三界中最高的境界，其中的眾生已經超越了物質世界和欲望，達到了精神上的解脫，無色界中的眾生不再受到輪回的束縛。</br> 但三界只指心靈境界，卻不是實力的劃分，佛門對于無色界的構想，是一個完美狀態，在精神世界中永存且無所不能。</br></br>