“想來京都的守護者已經出現!”,道尊收回目光,繼續將星兆之事道出。</br> 左大臣似有所悟,臉上的欣喜抑制不住,“難道是任子夫人肚子中的孩子?”。這是他女兒任子夫人懷的第一個孩子,由不得他不開心。</br> 道尊笑了笑,并沒有搭話,其實他也覺得是新皇子,一些自己的謀劃和行動也許該動起來了。</br> 不過……,看著邊上胡小安一副淡然模樣,道尊心中也吃不準他的來意。</br> 他作為道尊,自然也是有著自己的信息渠道,知道這安心上人佛法修行極高,隱隱有自成一脈的氣派。</br> 受到天皇邀請一路行來,算得上是普度眾生,于民間威望很高,這么一個得道高僧來到平安京,是否要壯大佛宗與陰陽師爭奪地位?</br> 而安心上人是否會留在平安京,對于他接下來的謀劃是一個很大的不確定因素。畢竟他不像那些守在佛寺自行修行的佛宗一般,反倒像是慈悲為懷的那種人。</br> 對于佛宗的信奉對象佛陀,日本稱之為蕃神,意味著外來神明。而對于八百萬神靈的信仰認知來說,沒有什么抵觸的心理。認為神明也是佛的一種化身。</br> 陰陽師信奉的神道教也是綜合了諸多神靈信仰,咒語和儀軌都能借法,本質上就是將所有體系歸于神靈之屬,雜亂而統一。</br> “安心上人,我看你年紀輕輕,就得天皇陛下召見,不知是否有開宗立派的想法?”,道尊突然開口,原本想要私下召見胡小安的天皇也在竹簾后露出了驚奇的目光。</br> 隨后他便想到了佛道之爭,不由搖了搖頭,自古以來佛宗很少入世,朝廷倚重的向來都是陰陽師。</br> 即使佛教開宗立派,也只是得天皇首肯,獲得認可,低調傳教罷了。</br> 如今道尊這下試探,表現出了他也感受到了壓力,也側面體現了這安心上人的確是有真本事的僧人。</br> 在場的大臣基本都是人精,當下心中有了計較。</br> 其實道尊也不想,但他知道胡渣小安是有真本事的人,倘若他放任胡小安單獨面見天皇,還不知道會發生什么事。</br> 所以趁著朝廷大臣都在,他只能兩害取其輕,將胡小安的目的先逼出來。</br> “呵呵,既然道尊也好奇,小僧也不遮掩?!?,胡小安見道尊突然轉向自己發問,自然明白其中彎彎繞繞,他看了一眼道尊,洞徹世事的澄凈眼光讓道尊心中生出了一絲波瀾。</br> 胡小安只看了一眼,就將目光轉向殿內,還給了投來好奇目光的源博雅一個微笑。</br> “小僧自修行至今二十余載,小乘佛法修習有成,而后亦修大乘佛法,而后真言宗修密教法門,自覺有成?!?,胡小安盤腿而坐,手中石缽置于身前。</br> “一路行來,見眾生疾苦,由己度人,雖不得盡度,卻也問心無愧?!?,說話間,石缽散發淡淡白光。</br> “然人心之變,不可算盡。吾之一脈,得成佛理,一人一徒行于世足矣,非廣傳而定廟,唯稱心宗,以因果自定,隨心而安。”。</br> 此話一出,眾人嘩然。這就是說這安心上人只需要朝廷認可心宗之名,而不需要進行圈地建廟。而且心宗行于世最多出現師徒兩人,不以廣招信徒為宗旨,而是自己修行度人,周游四方。</br> 這樣的宗派聞所未聞,和各種宗派也沒有明顯的沖突,不過這也表現了這心宗的底氣,兩人成宗的傳承不會斷絕!</br> 道尊也是一愣,沒想到這年輕的僧人居然說出了這話。</br> “咳咳,安心上人果然是佛宗真修,如此,我便準了?!?,天皇也點點頭,“從此佛宗再開一脈心宗,朝廷不得隨意干預心宗行事?!?。</br> 胡小安見此點點頭,石缽心動間顯出神妙,白光閃耀,眾人只覺清風襲來,轉眼間便入圣境!</br> 只見周圍蓮花飄動,雖身入蓮池卻無不穩之感,琉璃般清澈的水波之中可見魚兒游動,又見空中一寶瓶倒掛,潺潺甘露入池。</br> 還有淡淡檀香之味彌散,法螺之聲入耳,令人心曠神怡。</br> “佛門幻境!”,道尊眼中一閃,但卻依舊破不開這景象,他知道這是假的,但一切感觸都告訴他是真實的。</br> “眼觀,耳聽,鼻嗅,舌嘗,身感,意動,道尊請稍安勿躁?!保“驳穆曇魝鱽恚尩雷鹦闹幸粍C。</br> 佛門以世界觀劃分三界,分為欲界,色界,無色界。</br> 欲界是指具有淫欲、食欲等有情所居之世界,包括地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及六欲天等。在這個境界中,眾生受到各種欲望和情感的驅使,經歷生老病死等苦難。</br> 色界是比欲界更高的境界,其中的眾生已經遠離欲界的淫、食二欲,但仍具有清凈色質。色界中的眾生可以享受較為長久的壽命和快樂,但仍然無法擺脫輪回的束縛。</br> 無色界是三界中最高的境界,其中的眾生已經超越了物質世界和欲望,達到了精神上的解脫,無色界中的眾生不再受到輪回的束縛。</br> 但三界只指心靈境界,卻不是實力的劃分,佛門對于無色界的構想,是一個完美狀態,在精神世界中永存且無所不能。</br></br>