●“將這些思想（經(jīng)營哲學(xué)）作為主心骨，在這個(gè)基礎(chǔ)上，阿米巴經(jīng)營才能正常發(fā)揮其功能。”

●“不是有了好的核算制度，數(shù)字就會提高，而是現(xiàn)場的人們有提升核算的愿望，數(shù)字才會提高。”

●“只要懂會計(jì)就會明白，京瓷哲學(xué)的所有條目及“經(jīng)營十二條”等一切原理原則，都和會計(jì)學(xué)的思維方式相吻合。必須帶著哲學(xué)思維處理會計(jì)、運(yùn)營企業(yè)，這種做法本身就是哲學(xué)。”

●“首先培養(yǎng)具備哲學(xué)的人才，從這里開始，逐漸讓哲學(xué)滲入組織論和會計(jì)學(xué)，否則阿米巴經(jīng)營就無法成立。”

用房子來比喻老師的會計(jì)學(xué)的話，“作為人，何謂正確”這一哲學(xué)思想就相當(dāng)于房子的地基，上面立著兩根支柱：一根是會計(jì)學(xué)，即會計(jì)學(xué)的思維方式；另一根是反映會計(jì)學(xué)原理的阿米巴分部門核算制度，即會計(jì)體系。

我曾在參加老師的學(xué)習(xí)會時(shí)和老師一起用午餐，趁著這個(gè)機(jī)會，我告訴老師想制作一本連員工都看得明白的、通俗易懂的會計(jì)手冊，但老師露出“你什么都不懂啊”的表情，斷然否決：“不對！先得有愿望！”因此，老師在重建日航起初，老師親自對日航管理干部進(jìn)行哲學(xué)教育。一開始，干部們認(rèn)為哲學(xué)教育會講的都是一些理所當(dāng)然、連孩子都懂的大道理，覺得“事到如今說這些有什么用”，并沒有用心學(xué)習(xí)。盡管如此，老師仍然堅(jiān)持講述哲學(xué)。

“正因?yàn)槟銈儼堰@些天經(jīng)地義的道理當(dāng)作耳邊風(fēng)，才會導(dǎo)致日航破產(chǎn)，你們的公司才會倒閉。”老師殷切地講。就這樣，過了幾個(gè)月，終于有人開始似有所悟。

一般的經(jīng)營者既沒想過在企業(yè)內(nèi)部共有思想，也不會嘗試這么做。但是，不論是在京瓷還是在KDDI“不是有了好的核算制度，數(shù)字就會提高，而是現(xiàn)場的人們有提高數(shù)字的愿望，數(shù)字才會提高。”的確如此。

對棒球運(yùn)動員下達(dá)“打出三成打擊率”的指令，與在話語中加入哲學(xué)，告訴對方“只要打出三成打擊率，你就能成為一流的擊球手。你一直為此刻苦訓(xùn)練，只要打出這樣的成績，就能給看臺上的觀眾帶來勇氣和希望”的不同表述，傳達(dá)的效果儼然不同。前者令人聽了毫無感覺，后者卻能給人帶來勇氣和希望。

老師的經(jīng)營哲學(xué)與“經(jīng)營十二條”“稻盛會計(jì)學(xué)”等思維方式相一致，所以必須基于這些哲學(xué)開展會計(jì)及企業(yè)運(yùn)營工作。

首先用哲學(xué)培養(yǎng)人才，然后以哲學(xué)為根基，構(gòu)建組織論及會計(jì)學(xué)，不然就無法成功地基于數(shù)字開展經(jīng)營。

數(shù)字本質(zhì)上并不是管理工具

“你愿意被人管理嗎？”不，我想沒有人愿意被別人管。孩子將測驗(yàn)成績表給父母看，如果成績不好就會被訓(xùn)斥：“怎么分?jǐn)?shù)這么低！”這就是典型的管理。但是，父母本身其實(shí)并沒有“管理”的想法，他們本來就不是管理者，而是孩子成長的守護(hù)者。所以，與其責(zé)怪孩子“分?jǐn)?shù)這么低”，不如諄諄誘導(dǎo)：“下次這么做，就會取得高分。”

稻盛和夫先生在2010～2012年應(yīng)日本政府邀請重建已破產(chǎn)的日本最大航空公司日航，并獲得巨大成功。——譯者注

稻盛和夫先生白手起家創(chuàng)立的企業(yè)，京瓷屬于制造業(yè)，KDDI屬于通信業(yè)，兩者都是所屬行業(yè)乃至國際上的佼佼者。——譯者注