第223章竊取信仰
羅嵐原本是想讓神教信徒直接享受一切極高的待遇，但是經(jīng)驗(yàn)豐富的圣牧理查德曼則表示不妥，最后羅嵐聽(tīng)取了理查德曼的建議，重新擬定信徒的待遇。
在羅嵐的威能和恩德尚未深入人心之前，施恩的方法也略有不同。而且，在初期，更重要的是滿(mǎn)足信徒的物質(zhì)需求，等神教的根基牢固之后，才會(huì)加大力度滿(mǎn)足信徒的精神需求。
于是，新的《信徒福利》出臺(tái)。
“神愛(ài)世人，信徒不應(yīng)受到與無(wú)信者同樣的苦難。即日起，凡信徒需要交納的非商業(yè)類(lèi)稅收，完全由神教代為交納；凡商業(yè)類(lèi)稅收，由神教代為交納四分之一。”
羅嵐原本是想免除這些賦稅，但那些人很可能會(huì)因此感激荷曼皇帝和各領(lǐng)主多于神教，但信徒的福利這么一改，每月都要去神教申請(qǐng)免稅資格，這樣他們不會(huì)對(duì)皇帝和領(lǐng)主有任何好感，只會(huì)感激羅嵐一個(gè)神。
羅嵐原本是想讓每個(gè)信徒隨便吃穿，因?yàn)樗灰贸鲆蝗f(wàn)神晶，就可以保證蔚藍(lán)大陸所有人健康成長(zhǎng)上千年。
“神愛(ài)世人，信徒即使不勞作，也不應(yīng)饑餓，不應(yīng)無(wú)衣。哪怕信徒不愿勞作，不得金銀，每日中午和傍晚，也可在當(dāng)?shù)亟虝?huì)領(lǐng)取足以溫飽的食物，每一季節(jié)，可領(lǐng)取一套衣服鞋帽。”
“神愛(ài)世人，信徒若無(wú)住所，可免費(fèi)在各地信徒旅館居住。”信徒旅館的面積較小。
此類(lèi)的福利還有十幾條，涉及到方方面面，全都是神教給信徒的福利，但這些福利只能讓信徒活得下去，但絕對(duì)活不舒服。
因?yàn)椋磐礁＠€有補(bǔ)充，是針對(duì)真信徒的。
比如，真信徒不僅不用交非商業(yè)稅，每月還可以領(lǐng)取五金克拉。而在蔚藍(lán)大陸的中等城市，那些職員的平均月薪也不過(guò)五金克拉。而且神教代信徒交納三分之一的商業(yè)稅。
淺信徒的兩餐基本都是普通的面包加一些馬鈴薯、豆子以及各種時(shí)令蔬菜，但真信徒不僅得到免費(fèi)的三餐，而且餐餐有肉有菜。真信徒還有神教特意建造的免費(fèi)保障房，保證家庭人均居住面積超過(guò)二十米，并且真信徒擁有相當(dāng)于勛爵的特權(quán)。
但是，跟虔誠(chéng)信徒相比，這一切都不算什么，任何一個(gè)虔誠(chéng)信徒，都將擁有一棟豪宅，每月領(lǐng)取一千金克拉，并且擁有等同于封地伯爵的特權(quán)
因?yàn)轵\(chéng)信徒死亡后能夠回歸神國(guó)，成為圣靈，提供更多的信仰之力，是每一個(gè)真神的根基。
信徒福利只有一句話(huà)，那就是越虔誠(chéng)，收益越多。
信徒福利暫且在羅嵐港實(shí)施，然后逐漸向其地地方擴(kuò)展，直到遍布蔚藍(lán)大陸。
羅嵐港的信徒雖然由伯爵府供養(yǎng)，但一直沒(méi)有明確的福利制度，這個(gè)福利制度一出來(lái)，馬上引發(fā)軒然大*，信徒紛紛跑到教會(huì)去確認(rèn)自己的信徒身份。
神教認(rèn)證信徒身份的方式很簡(jiǎn)單，每人發(fā)一枚信徒徽章，只要手持信徒徽章默念羅嵐神，就能發(fā)出光芒，根據(jù)光亮不同，信徒身份也不同。羅嵐從眾神位面帶來(lái)了一千萬(wàn)信徒徽章，這么多加起來(lái)都不值一顆神晶，以后可以讓自己的魔法師制作。
羅嵐目前共有近六十萬(wàn)信徒，但真信徒的總數(shù)還不到百分之一，只有三千多人，虔誠(chéng)信徒只有安娜夫人一個(gè)人，其它都是淺信徒。
這個(gè)比例太低，但只要慢慢來(lái)，一切都不是問(wèn)題。
因?yàn)槟翈煍?shù)量不夠，羅嵐根本不可能在其它地方發(fā)展教會(huì)，不過(guò)，他卻“不小心”讓各地的商人知道羅嵐港的信徒福利，然后很快傳遍整個(gè)人類(lèi)國(guó)度。不過(guò)為了防止引發(fā)大批人遷往羅嵐港，那些商人還盡職盡責(zé)地說(shuō)最多一年，這些福利就在荷曼帝國(guó)實(shí)施，并逐漸擴(kuò)展到其它國(guó)度。
信徒福利激發(fā)了平民的好奇心，超過(guò)八成的的平民開(kāi)始期待自己也能得到這樣的福利。
信徒福利嚴(yán)重?fù)p害了貴族的利益，在大陸各地，一股股看不見(jiàn)的暗流涌動(dòng)。
在發(fā)布信仰福利的三天后，羅嵐又開(kāi)始恩威并施，通過(guò)信徒的祈禱，抓獲了一批作惡的官員和牧師，當(dāng)眾宣判他們的罪行，并且對(duì)罪行嚴(yán)重的處以極刑，對(duì)罪行輕微的，則罰他們服務(wù)信徒一年到十年不等。
信徒作惡和信仰真神，兩者并不沖突。
為了以最快的速度發(fā)展教會(huì)，羅嵐把目光瞄準(zhǔn)了耶路薩教廷國(guó)，那里有著數(shù)十萬(wàn)的合格牧師，是他目前最需要的力量。
只有得到足夠的牧師，他的神教才能快速發(fā)展。
在羅嵐回到羅嵐港第七天后，半神白龍保護(hù)羅嵐港，羅嵐則帶領(lǐng)半神金龍?zhí)と胍匪_教廷國(guó)境內(nèi)。就在三天前，他派人和教廷裁決所的大裁決長(zhǎng)奧古斯丁接洽，談到了一些重要的事情。
上位神術(shù)中有一種幻術(shù)，名叫“大夢(mèng)界術(shù)”，是一位名叫西格蒙德的隕落主神創(chuàng)造的幻術(shù)，而這位主神也是諸神之界中幻術(shù)師組織“夢(mèng)界”的創(chuàng)始人。據(jù)傳說(shuō)，“夢(mèng)界”里有一件上位神器，就是西格蒙德把主神術(shù)“永恒夢(mèng)界術(shù)”融合位面奇物煉制而成的，除此之外沒(méi)用任何神物材料。
大夢(mèng)界術(shù)就是永恒夢(mèng)界術(shù)的一個(gè)分支，也是永恒夢(mèng)界術(shù)的根基。
創(chuàng)造天堂山的那位真神也借鑒了大夢(mèng)界術(shù)。
在眾神山，戴里幫羅嵐買(mǎi)到了數(shù)百種神術(shù)或神技。不過(guò)，羅嵐自己沒(méi)辦法使用這套神術(shù)，只能靠幻蝶幫忙。羅嵐沒(méi)辦法施展完整的大夢(mèng)界術(shù)，但可以和幻蝶一起施展前三段神術(shù)，產(chǎn)生控夢(mèng)的效果，也有人稱(chēng)之為“大入夢(mèng)術(shù)”。
入夜，羅嵐來(lái)到耶路薩教廷國(guó)的中心位置，然后他站在半空，吟誦大夢(mèng)界術(shù)前三段的咒語(yǔ)，而幻蝶和羅嵐心神相連，將虛幻之力送入羅嵐的神格，并且控制大夢(mèng)界術(shù)。
羅嵐伸出手臂，五指朝上張開(kāi)，一團(tuán)直徑一尺的銀色光球越來(lái)越凝實(shí)，最后形成了一個(gè)并不完全的夢(mèng)界。一道道無(wú)形的光線從四面八方傳遞到銀色夢(mèng)界之中。隨后，銀色夢(mèng)界之中浮現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)銀色的小光球，密密麻麻，每一個(gè)銀色小光球，都是一個(gè)人的夢(mèng)境。
于是，耶路薩教廷國(guó)每個(gè)睡覺(jué)的信徒，都做了同一個(gè)夢(mèng)。
夢(mèng)里是一片圣潔的世界，除了圣光別無(wú)他物，隨后，天空出現(xiàn)一輪光暈，光暈之下站著一個(gè)模糊的巨人。
“神愛(ài)世人。我曾在千年前路過(guò)蔚藍(lán)大陸，展現(xiàn)神跡，于是摩希人奉我為神。后少數(shù)摩希人違背神教信條，阻礙圣教發(fā)展，而眾生為惡，于是我割肉化子，派神子降臨，以死救贖眾生。但神子之死并未能洗刷少數(shù)罪人的罪孽，未能救贖少數(shù)罪人之惡，于是，我親身降于羅嵐港羅嵐伯爵之體，用十?dāng)?shù)年恢復(fù)力量。”
“我意欲滅世，但神愛(ài)世人，神憫世人。”
“我左手托神罰，右手托神恩，將以真身行走于世間。”
“神罰救贖罪人，神恩賜福義人。”
“信仰羅嵐神，即是信仰我，即是信仰神”
最后，羅嵐開(kāi)始有選擇性地念誦耶路薩教廷國(guó)中對(duì)神有利的教義的語(yǔ)句
羅嵐生生把耶路薩神教制造的故事，變成自己竊取信仰的利器。
第二天一早，耶路薩教廷國(guó)繼羅嵐港之后沸騰了。
下到不記事的兩三歲小孩，上到記不住事的七八十歲老人，全都把昨天夢(mèng)中的一切語(yǔ)句牢牢記在心中，張口就是流利的《圣經(jīng)》語(yǔ)句。
而且，耶路薩教廷國(guó)有一半的教區(qū)的主教及其牧師和神官開(kāi)始上街布道，主動(dòng)宣揚(yáng)真神降臨，救贖罪人，賜福義人，并且完全奉羅嵐為神。
和蔚藍(lán)大陸其它國(guó)家的人不同，耶路薩教廷國(guó)絕大多數(shù)人都相信有神在的，整個(gè)國(guó)家沒(méi)有無(wú)信者，要么是偽信者，要么是信徒。
所以，在教廷國(guó)的子民醒來(lái)后，就連那些偽信者也相信這是神跡，相信真神存在，再加上有過(guò)半教區(qū)的神職人員全部上街，于是，短短一夜之間，耶路薩教廷國(guó)絕大多數(shù)信徒改信羅嵐。
和之前信仰假神不同，許多人清晰地感受到全身被溫暖的力量包圍，也就是信仰反哺，因此這些信徒更加堅(jiān)信不疑。
耶路薩教廷國(guó)共有三千萬(wàn)信徒，而短短一夜間，羅嵐獲得了兩千九百多萬(wàn)的信徒
早在很久之前，侍劍就確定了羅嵐竊取信仰的計(jì)劃，而現(xiàn)在，羅嵐做到了。
耶路薩神教培養(yǎng)了上千年的信徒，只是因?yàn)闆](méi)有真神，一夜之間，成為羅嵐封神的階梯。
之所以還有幾十萬(wàn)人沒(méi)有轉(zhuǎn)信羅嵐，是因?yàn)橛幸话虢虆^(qū)的神職人員驚慌失措這些神職人員以摩希人為主。
摩希人中除了少數(shù)高層神職人員，大多數(shù)神職人員還是相信有真神存在的，大夢(mèng)界術(shù)一出，這些人又沒(méi)有接到教皇的教令，全都彷徨了，根本不知道怎么去跟信徒說(shuō)，全都呆在教會(huì)不出門(mén)。
摩希人最先建立了摩希教，而后慢慢變化為耶路薩教，所以摩希人的人口雖然不多，但在耶路薩教廷國(guó)占據(jù)了極為重要的位置，并且每一任教皇必然是摩希人。
在神教的高層，摩希人占據(jù)了一半的位置，而且這些高層摩希人更愿意維持現(xiàn)狀，讓摩希人當(dāng)教皇統(tǒng)治教廷國(guó)，并不愿意看到一個(gè)真神插手這個(gè)神教。
而裁決所則代表非摩希人的勢(shì)力，所以大裁決長(zhǎng)奧古斯丁才會(huì)在很久前屈尊到羅嵐港，希望羅嵐在封神后自認(rèn)為神子，掌管神教，徹底消除摩希人對(duì)神教的壟斷。
那些摩希人的教區(qū)主教想要用傳送陣去教廷，但是，教廷的傳送陣似乎關(guān)閉了，他們根本得不到教皇的任何訊息。
那些知道耶路薩神教根本沒(méi)有神的人，意識(shí)到教廷國(guó)要變天了。</br>